從晨歌開始，鳥兒的叫聲便不停歇。無論是近處的屋上、枝頭、村邊，還是遠處的田野、密林、小洲，到處都可以看到鳥兒的身影，聽見鳥兒的歌吟?！皣手S鳥近，泛渚白鷗輕”，“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鶯”；鳥兒在枝頭上喳喳，快活唱起歌來，逗得小孩子走出柴門，啼哭著要捕捉鳥兒玩耍，“庭花蒙蒙水冷冷，小兒啼索樹上鶯”。

    更有趣的是，一只孔雀誤以為泉邊飲水的老牛是塊黃石，落上去被牛角頂飛的樣子，“孔雀未知牛有角，歇飲寒泉逢抵觸”，讓人忍俊不禁。傍晚，“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”；夜里，“子規(guī)啼夜月”，“月出驚山鳥”；一直唱到黎明，“誰家無春酒，何處無春鳥。夜宿桃花村，踏歌接天曉”……

    一天之中，皆是鳥鳴；一年四季，盡聞鳥聲。春日有鳥相陪，“春風(fēng)盡日無來客，幽磬一聲高鳥還”；夏雨初晴，有“越烏巢干后，歸體更輕飛”；秋風(fēng)蕭瑟，有“數(shù)聲飄去和秋色，一字橫來背晚鳴”；冬雪飄飄，有“枯桑老柏寒嗖嗖，九維鳴風(fēng)亂啾啾”。冬去春來，又是“鶯啼燕語報新年”……

    鳥語如歌，婉轉(zhuǎn)動聽。唐代詩人總是喜歡把鳥鳴比作天上的仙樂，“曉鶴彈古舌，婆羅門叫音。應(yīng)吹天上律，不使塵中尋?！痹娙隧f應(yīng)物還專門寫了《聽鶯曲》：“東方欲曙花冥冥，啼鶯相喚亦可聽。乍去乍來時近遠，才聞南陌又東城。忽似上林翻下苑，綿綿蠻蠻如有情。欲囀不囀意自嬌，羌兒弄笛曲未調(diào)。前聲后聲不相及，秦女學(xué)箏指猶澀。須臾風(fēng)暖朝日暾，流音變作百鳥喧?！卑漾L聲嬌婉好聽，變化無窮，比作“羌兒弄笛”，“秦女學(xué)箏”，百鳥和鳴，“鳥弄歌聲雜管弦”，“吾音中羽汝聲角，琴曲雖同調(diào)不同”。而“間關(guān)鶯語花底滑”則是白居易筆下的琵琶調(diào)了。

    唐詩中更多的是用鳥表達詩人的喜怒哀樂，離情別恨。他們或因鷓鴣啼叫，柔腸寸斷，乞求鳥兒不要再叫，免得愁生白發(fā)，“此時為爾腸寸斷，乞放今宵白發(fā)生”；或羨鳥兒有翅，自由飛翔，“獨羨一聲南飛雁，滿天風(fēng)雨到汀洲”；或感自身飄泊無依，“飄飄何所似，天地一沙鷗”；或以“千里鶯啼綠映紅”，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”來寫生機勃勃，春意盎然的喜悅之情和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。

    是鳥兒飛入唐詩里，還是詩人在鳥的鳴囀中獲取無窮的詩意？鳥是詩人，詩人是鳥？杜甫有兩句詩頗能說明這個問題，“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于”，詩人把花鳥當(dāng)作“忘形到爾汝”深心相契，靈犀相通的摯友，千古詩人心，一脈仁心在。詩人一副仁者情懷，孕育了人與鳥之間那能親密和諧的關(guān)系。在詩人筆下，鳥可以從藍天白云深處飛到詩人身邊，唱歌嬉戲，可以從山林田野中飛到詩人幾案邊，與詩人晤談，鳥可以把詩人的情意帶到遠方親人身邊。詩人對鳥是孩子般的依戀，天真無邪的赤子之心。鳥對詩人也是依依情深，甚至詩人移家別離，“黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲?！眲e情依依，啼聲悠悠，讓人久久難于平靜。鳥之所以成為詩人的朋友，是因為它那富于靈性的啼叫聲，代表大自然發(fā)言，代表詩人與大自然晤言，傳遞著詩人生命情感信息。

    我不知道，假若唐詩里沒有鳥兒的鳴叫，那該是多么寂寞冷清！在“千山鳥飛絕”，“眾鳥高飛盡”很難聽到鳥兒鳴叫的時候，我走進唐詩，讓鳥兒喚醒我的詩心。

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(2008-06-29 09:22:16)

刃上漫步

“空山鳥語兮，人與白云棲。潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲。風(fēng)吹山林兮，月照花影移。紅塵如夢聚又離，多情多悲戚。望一片幽冥兮，我與月相惜，撫一曲遙相寄，難訴相思意。風(fēng)吹山林兮，月照花影移。紅塵如夢聚又離，多情多悲戚。我心如煙云，當(dāng)空舞長袖，人在千里，魂夢常相依，紅顏空自許，南柯一夢難醒，空老山林，聽那清泉叮咚叮咚似無意，映我長夜清寂?！?/div>

 

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鳥兒飛入唐詩里
唐詩里面有鳥啼
春眠難免聞啼鳥
人生最喜吟唐詩