遇事一定要沉得住氣

 近日，又遇到一些特別不順心的事情，攪德人有些心煩意亂，個(gè)別別有用心的人又在興風(fēng)作浪，惡意捏造事實(shí)，制造事端，進(jìn)行人生攻擊。外加，有關(guān)部門及個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)對工作不負(fù)責(zé)任，不及時(shí)處理極該處理的問題，又新增煩惱。

然而轉(zhuǎn)念又一想，出現(xiàn)這樣的狀況已非第一次，自己又何必那么著急上火呢？多年練就的泰然處事的良好心態(tài)不能就這樣被人輕易的毀掉。

人生在世，難免會(huì)有不如意之事，不可能不面對壓力，關(guān)鍵在于自己怎樣正確對待。無論如何，自己必須要沉得住氣，要有一定的思想定力。

什么時(shí)候都要沉住氣！

“氣，乃神也；氣定，則心定，心定則事圓。”《老子》中的這句話道出了一個(gè)人沉住氣在事業(yè)中的重要作用。

千萬要沉住氣?！敖袢罩?，昨日之因，莫想過去，只看將來。今日之下如何，不要去管它，你只想著我今天做了些什么，該做些什么就是了。”——胡雪巖這樣說，更是把“沉住氣”做為自己生意場上的一著手段。

胡雪巖能夠如此沉得住氣，就在于他能夠?qū)⒌檬膩G開的大氣。他知道事業(yè)不是他一人創(chuàng)下的，出現(xiàn)困難的局面，當(dāng)然也不是他一個(gè)人的過失，今日之果得自昨日之因，這個(gè)時(shí)候陷于得失之中不能自拔，不僅于事無補(bǔ)，甚至更加壞事，他告訴自己，不必怨任何人，甚至連自己都不必怨，只想現(xiàn)在該什么，怎么做，這才是至關(guān)重要的。事實(shí)上，他由自己沉得住氣而來的冷靜，使他在危機(jī)來到的時(shí)候采取的措施手段，大體都還是有效的。

在商言商，生意人當(dāng)然不能不計(jì)得失。但許多時(shí)候，特別是危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，生意人又確實(shí)比任何人都需要將得失拋開，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正沉得住氣。如果為眼前得失所拘，甚至斤斤計(jì)較于得失不能自拔，就很可能被眼前得失所惑而陷于一種迷亂之中，對于眼前該做、必做的事情都看不清了。

明代的呂坤在《呻吟語》中描述了“沉住氣”的表現(xiàn)：“在遭遇患難的時(shí)候，內(nèi)心卻居于安樂；在地位貧賤的時(shí)候，內(nèi)心卻居于高貴；在受冤屈而不得伸的時(shí)候，內(nèi)心卻居于廣大寬敞，就會(huì)無往而不泰然處之。把康莊大道視為山谷深淵，把強(qiáng)壯健康視為疾病纏身，把平安無事視為不測之禍，那么你在哪里都不會(huì)不安穩(wěn)。”呂坤說的三個(gè)“在”，才是“沉住氣”的真正態(tài)度。一個(gè)人如果達(dá)到了這種“沉住氣”的境界，無論他遭遇何事都能夠泰然處之而不亂。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，人有時(shí)候很容易沉不住氣，危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候容易沉不住氣，事情太順了，也容易沉不住氣。

人確實(shí)要有一點(diǎn)這種不為寵辱所動(dòng)，不被得失所拘的大氣。一時(shí)的得失榮辱雖并不能都輕輕松松全看作過眼煙云，但比較而言，一時(shí)的榮辱得失無論如何比不上該做必做的事情重要。人總是要往前走的。只有做好當(dāng)下該做必做的事情，才是往前走。再說，一時(shí)的榮辱得失，其所得所有，必有它該得該有的緣由。俗話說，沒有無由的福祗，也沒有無由的災(zāi)禍；沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。

要“沉住氣”，就能夠遇事不驚。遇事不驚，必凌于事情之上；達(dá)觀權(quán)變，當(dāng)安守于糊涂之中泰然處之。不泰然處之不能息弭事端，只能生事、滋事、擾事、鬧事；不泰然處之不能力挽狂瀾，只能被卷入漩渦之中，拋于險(xiǎn)浪之巔。

遇事不驚，要做到獨(dú)自一人時(shí)，超然物外；與人相處時(shí)，和藹可掬；無所事事時(shí)，語默澄靜；處理事務(wù)時(shí)，雷厲風(fēng)行；得意時(shí)，淡然坦蕩，失意時(shí)，泰之若素。

記?。簾o論面對什么情況，無論面臨何得何失，都千萬要遇事不驚，臨危不亂，沉住氣。

稻子熟了，也就低頭了。人成熟了，也就穩(wěn)重內(nèi)斂了。

田間里的秧苗沐浴著陽光，滋潤著雨露，吮吸著田里的養(yǎng)分...不幾天，它們就開始轉(zhuǎn)青。分蘗了。它們青黝黝，綠油油的。它們之間沒有了空間，你撞我，我擠你，拼命地向上長。一天又一天，秧苗越來越粗壯，長出穗，孿泡，散籽。幾個(gè)大太陽一曬，稻子開始變黃，慢慢地，谷粒一顆顆黃起來，金燦燦的，沉甸甸的，谷穗也彎下了腰。稻子熟啦。它感恩農(nóng)夫?qū)λ恼疹櫍鼒?bào)答自然（陽光雨露、狂風(fēng)暴雨）對它的恩惠，它自謙地低下了高貴的頭。看來生物界的一些規(guī)律，也蘊(yùn)藏著做人的道理：成熟理性的人，歷經(jīng)風(fēng)雨蹉跎的人，到了老道的時(shí)候，會(huì)低下自己高昂的頭顱?，F(xiàn)在來讀意大利著名畫家達(dá)芬奇的話:“豐富的知識(shí)讓人謙遜?？招牡暮虠U高傲舉頭向天，充實(shí)的禾穗?yún)s低頭朝地”,真是沁人心脾,耐人尋味.

人，需要低下高貴的頭，是成長過程必須有的。歷史上，大人物，大成就者，往往都有大坎坷、大災(zāi)難，那些災(zāi)難，讓他們死而亡，最終成熟。不是嗎？《喬家大院》里的喬致庸，一生商場上雙膝下跪，聲淚俱下…他在跪中、哭中成長成熟起來。有時(shí)候，我們只懂得進(jìn)，不懂得退；懂得強(qiáng)，不懂得弱；懂得收，不懂得放。經(jīng)過了生活的磨礪，我們就會(huì)成熟了。人生成熟的過程就是一個(gè)適應(yīng)和忍的過程。

直到現(xiàn)在，我才明白和尚布袋吟誦的“手把表秧插滿田，低頭望見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前”。原來，農(nóng)夫栽秧是以退為進(jìn)。農(nóng)家的農(nóng)活里，還寓藏著為人處事的哲理：人做事，需要適時(shí)適度的退。

稻子熟了，也就低頭了。低頭就是保持低調(diào)，穩(wěn)重理性處事。一個(gè)字“忍”。宋人程頤說過：憤欲忍與不忍，便見有德無德。能忍則安。忍是大人氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧說樂，能忍壽亦長；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義務(wù)，夫妻不忍失和睦；劉伶敗名不忍酒，陳靈滅國不忍色，石崇敗家不忍敗，項(xiàng)羽送命不忍氣。古來創(chuàng)業(yè)人，誰個(gè)不忍氣。

愛因斯坦說：耐心和恒心一定會(huì)得到報(bào)酬。

 從另外一個(gè)角度看：忍者是最大的受益者。強(qiáng)勢不見得是好事。老子說：兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。這告訴人們：凡事不可逞能、逞強(qiáng)，占贏勢要適度。年輕人，特別要做到年輕不氣盛，理直不氣壯，財(cái)大不氣粗。要最大限度地理解別人，還要最大限度地理解別人對我們的不理解。

俗話說：沒有妥協(xié)，哪來和諧。和諧是一種追求，妥協(xié)是一種藝術(shù)。和諧的本質(zhì)是一種共贏的智慧，和諧的核心是妥協(xié)。人們要做到中庸，就需要求同存異。同與異、敵與友、樂與苦、順與逆，都是我們成長成熟過程中不可缺少的方面，這些都是我們感恩的群體。在當(dāng)今，既要有贊同的群體，也需要反對的群體。

孔子說：君子和而不同，小人同而不和。唯有和而不同，才能和一處眾，最終達(dá)到一個(gè)內(nèi)和外順、和衷共濟(jì)的境地，形成和諧、和美、和暢的氛圍。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)君子與小人共存的社會(huì)。人人當(dāng)君子，不可能；個(gè)個(gè)做小人，不現(xiàn)實(shí)。君子與小人相處，能自主做到和諧；小人與君子相處，君子顧全大局忍讓小人為和諧。君子為和諧而采取的妥協(xié)，是明明白白、坦坦蕩蕩的妥協(xié)。人，要善于與人講和，跟自己，跟別人，跟領(lǐng)導(dǎo)，跟同事，跟仇敵。一次危機(jī)，意味著一次輝煌；一次低谷，孕育著一次高峰。尷尬一次，提升一次；狼狽一回，完善一回。分裂一分，和諧一步。

晏子是這樣妙解和諧的。齊侯打獵回來。指著大臣梁丘據(jù)對晏子說：這個(gè)梁丘據(jù)與我相處最和諧。晏子反駁道：你和他只不過是相同而已，哪里談得上和諧？齊侯很納悶：和與同還有區(qū)別嗎？晏子說：高明的廚師，調(diào)和（酸甜苦辣麻）五味烹制魚肉。五味的味道各異，經(jīng)過彼此綜合調(diào)劑才能制成美味佳肴。音樂也是一樣，美妙的旋律都是由急緩、疏密、剛?cè)帷⒏叩?、?qiáng)弱等音符組成，單靠哪一個(gè)音符是不能譜成一曲動(dòng)聽的樂章。君臣之間的切磋也是這樣：國君認(rèn)為可以的但包含不可以的，臣子進(jìn)言指出不可之處以使可以之處更加完備；國君認(rèn)為不可以的但包含可以之處，臣下進(jìn)言指出可以的以去掉不可以的。這樣的切磋、溝通、交流、協(xié)商才是和諧。求同存異，政協(xié)的建言獻(xiàn)策不也是如此嗎？

中國社會(huì)最缺的是寬容和妥協(xié)的民主精神，最不缺的是毫不寬容和妥協(xié)的徹底革命精神；多的是毫不妥協(xié)和讓步的斗士，少的是善于妥協(xié)敢于讓步的寬宏大度的紳士。我們應(yīng)該培植這種寬容的民主精神。

 君子記恩不記仇。助人為樂，聞過則喜。君子貴人而賤己。先人后己，病人之病，憂人之憂。人，要90度做人（正直），360度地處人（各方交友不樹敵），270度的待人（對人恭敬），0度的對待自己（謙虛一點(diǎn)），180度的思想大轉(zhuǎn)彎（改變思維，更新觀念）。在1-9這幾個(gè)數(shù)字中，5是中庸的。它處在中間，不大也不小，喜歡5是件好事，因?yàn)樗軝M能豎，能平能直，能圓能缺，能屈能伸。

我們要善于化敵為友，財(cái)富不是永遠(yuǎn)的朋友，而朋友卻是永恒的財(cái)富。朋友如山，朋友如海，真正的朋友方可排山倒海，真正的朋友才能移山填海；朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了地道的朋友就能呼風(fēng)喚雨，有了地道的朋友才能風(fēng)雨同舟。同聲自相應(yīng)，同心自相知。這個(gè)社會(huì)，不再是“酒逢知己千杯少”，而是“酒喝千杯知己少”；不是“有情人終成眷屬”，而是“有錢人終成眷屬”。官大官小，沒完沒了；錢多錢少，總有煩惱。何必自尋煩惱呢?

 人與人之間相處，請不要傷害對方。其實(shí)，真正的敵對也是一種對立的朋友。傷害了敵對就傷害了優(yōu)秀。胡雪巖和氣生財(cái)。他信奉“饒人一條路，傷人一堵墻”。自己欲立則立他人，自己想達(dá)則達(dá)他人。對于敵對，要走近他，同化他，吸引他，駕馭他。如果你不能戰(zhàn)勝敵對，就加入到他們中間去。

在事業(yè)中要沉住氣。每個(gè)人在職場和工作中，總會(huì)遇到大事小事，要做到沉住氣，最直接的體現(xiàn)就是遇事不驚。要做到遇事不驚，必然凌駕于事情之上，察言觀色、冷靜分析局勢、把自身度于事外，安守于糊涂中且能泰然處之。否則，會(huì)喪失冷靜，滋事生事擾事鬧事，更不能力挽狂瀾，把自己處于險(xiǎn)浪之巔。

生活中同樣需要沉住氣。實(shí)際上，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，人很容易就沉不住氣。在危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候沉不住氣，在事情過于順利時(shí)，也沉不住氣。危機(jī)沉不住氣，尚可理解，但很多人在順利之時(shí)沉不住氣，這并不是危言聳聽。每個(gè)人仔細(xì)回想自己過往的事情，是否有在很順利的時(shí)候自己犯嘀咕呢，相信很多人都會(huì)有。其實(shí)并不用過于擔(dān)心，因?yàn)榉彩陆砸蚬?。今日之果，昨日之因，不要回想過去，應(yīng)當(dāng)展望將來。今日的事情，不要過于擔(dān)憂，只需要讓自己知道，今天做了哪些事情，應(yīng)該做哪些事情，把握自己的每一天就可以了。

無論做大事還是小事，在危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，要將得失拋開，只有這樣才能做到沉住氣。如果為眼前得失所拘泥，會(huì)使得自己不能自拔，陷入迷亂中，對于眼前該做和必做的事情就看不清了。所以，無論面對什么情況，無論面臨任何得失，都要做到遇事不驚、臨危不亂，做到沉住氣才能讓自己和周圍的人更加和諧和順利。