清朝的太監(jiān)自稱奴才，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己就是是皇家的奴才。而他們所做的一切工作也就是請安、侍候、引路、開道、跑腿、接駕、聽旨、傳令……一天到晚都是“鴨”著嗓子說話，根本就沒有一點(diǎn)自我，沒有完全人格，完全是一副天生的奴才相?，F(xiàn)在，人們口頭上常說的奴才相，其實(shí)說的就是太監(jiān)相。
其實(shí)，就是這樣，清朝官場爭先恐后口稱奴才的還是如過江鯽魚，滔滔不絕。從深層次說，這種閹割男人血性的“太監(jiān)人格”，無疑充分暴露清朝官場男人們的極度貧血。
如果說是農(nóng)耕文化毀了中國古代官場男人們的血性，那么，追本溯源，就是宮廷文化所培植的太監(jiān)人格閹割了官場男人的血性之脈。而到了清朝，這種太監(jiān)文化表現(xiàn)的則更為淋漓盡致，爐火純青。
“奴才該死”這句話常見于清朝的后宮，那是太監(jiān)做錯(cuò)了事面對主子的口頭禪。后來，發(fā)展到官場，朝中的官員見了皇帝，也要說這句話;下級(jí)官員見了上級(jí)官員，更要說這句話。
一句口頭禪就將清朝的從朝廷到官場的大小官員的太監(jiān)人格表現(xiàn)得淋漓盡致。于是，太監(jiān)文化深入到整個(gè)清朝的官場， “主子”、“奴才”滿天飛。
在現(xiàn)在的所有的清宮戲中，無不展現(xiàn)的是這種太監(jiān)文化。如電視連續(xù)劇《李衛(wèi)當(dāng)官》，描述的就是官場“太監(jiān)之路”。李衛(wèi)雖然不是太監(jiān)，但他的發(fā)跡跟太監(jiān)神似。
李衛(wèi)是個(gè)社會(huì)上的混混，但他經(jīng)過一段時(shí)間的歷練，不僅對清朝官場摸得門清，而且挺會(huì)來事兒，結(jié)果歪打正著傍上了雍親王。這雍親王非同小可，他就是后來登基的雍正皇帝。
李衛(wèi)不知不覺就進(jìn)了雍親王府的大門，拜了“主子”，成了王府的“奴才”。李衛(wèi)有了這樣的主子自己也就顯貴了起來，于是，他走到哪兒，人家都知道他是雍親王的人，無不另眼相看，好多官員在他面前也自稱起了奴才。
所以他雖是一個(gè)七品芝麻官，但是他對自己上司什么五品的知府、四品的道臺(tái)，什么三臬臺(tái)、二品的撫臺(tái)，就是一品的總督，也根本就不放在眼里。于是辦一件事兒成一件事兒，官也是越做越大。
最后雍親王作了皇帝，李衛(wèi)也跟著做到了兩江總督。不僅如此，他還自談戀愛，得了一個(gè)言官之后，文武雙修的美女為媳婦，這讓宮里的那些太監(jiān)羨慕的不得了。
而在有關(guān)于大貪官和珅的電視劇中，和珅的太監(jiān)人格就更顯而易見了。他見了乾隆皇帝不僅總是一句一個(gè)“奴才”，而且還總是一副彎腰斂眉、獻(xiàn)媚取寵的奴才相。
峰造極
乾隆要風(fēng)流風(fēng)流，和珅就為了他找來了貌美如花的青樓名妓;乾隆要古玩玉器，和珅就送上將價(jià)值連城名畫名硯;乾隆要巡視江南，和珅就親自為他抬轎子，吹喇叭。和珅無人能及的奴才相由此可見一斑。
在清朝那樣的朝代，除了皇上都是奴才，沒有主子的奴才就像無根的浮萍，可是主子的大腿也不是隨便亂抱的，所以王公大臣這些大奴才就要抱住皇帝的大腿，而出身卑微的小奴才就只能抱住大奴才的大腿。
在清宮戲中，不管是李衛(wèi)還是和珅，只要你抱住了皇帝這個(gè)最大的主子，像太監(jiān)一樣會(huì)來事兒，平步青云那是自然的了。
清朝是中國太監(jiān)文化登峰造極的朝代，也是最最大及腐敗的封建王朝之一，朝廷用人講究的是“我的奴才”。安德海、李蓮英為什么當(dāng)上讓朝廷王公大臣都害怕的大太監(jiān)，就是因?yàn)樗麄兪谴褥蟮馁N身奴才。李衛(wèi)之所以官運(yùn)亨通，也是因?yàn)樗腔实鄣摹皾撣∨拧薄Ｊ裁床攀恰皾撣∨拧?一句話，就是看家奴才。
因此不難看出，奴才所做的一切是為主子服務(wù)，什么國家利益，民族大義都可以置之度外。就說那個(gè)李衛(wèi)，他不論做什么事情，都是聲言為了主子雍正皇帝做的，而不是為了這個(gè)國家做的，更不是為這個(gè)國家萬民做的。
