帛書《易》：“易之義唯陰與陽，六畫而成章。曲句焉柔，正直焉剛?！?/font> 《周易》六十四卦，歸根結(jié)底就是乾（元）、坤（元）——陽（爻）、陰（爻）。《彖》云：“大哉'乾元’！萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天?！庇衷疲骸爸猎?/span>'坤元’！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸'亨’?！?/span>

 乾卦帛書作“鍵”——關(guān)鍵、運(yùn)轉(zhuǎn)軸心，閉鎖而獨(dú)立，老子所謂“獨(dú)立而不改”，為時(shí)間開端、萬物本源——太極暗物質(zhì)能源。乾的物理本意是天體自旋，故鍵可訓(xùn)為健——運(yùn)轉(zhuǎn)不息。坤卦本名巛（帛書作川是“巛”之別寫，作順解）。坤的物理本質(zhì)是引力空間、軌道力場，是乾展開后的勢(shì)力范圍（萬有引力場——丑土） 

《說卦》：“乾，健也；坤，順也。”《大象》為何不說“天行，健；地勢(shì)，順”呢？顯然柔'順’意義太窄，不足以概坤象，故以本名代之；為何不說“天行，乾；地勢(shì)，坤”呢？因?yàn)榻〉囊饬x比乾又廣一些，包含了乾的展態(tài)——兌（物理意義是公轉(zhuǎn)），老子所謂“周行而不殆”。故'天行，??；地勢(shì)，坤’，可直譯為：天道，健行不息；地理，坤厚載物。乾'善閉，無關(guān)楗而不可開’，'萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，可名于小’；坤'善結(jié)，無繩約而不可解’（坤厚為丑土。丑者，紐也，萬有引力場），'萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大?！?/span> ——老子其實(shí)在論乾坤性質(zhì)

 火克金則乾散為火天大有（酉）：浩瀚太空，繁星隕雨，你爭我奪（帛書'兌’卦，含癸子水——向心吸引之意）。下卦為先天太極——為乾戌開天，上卦為螺旋展開——為離散星羅。反之天火同人卦：下卦為離火——表分化，上卦為乾天——天道不易，萬變不離其宗，譬如星系千千萬，都是對(duì)數(shù)螺旋形，大同小異 。天下為公，大同境界。君子'以類族辨物’、'能通天下之志。’

 大有同人是綜卦，綜卦是互為鏡像之意，如同物理艮磁與震電，是手足兄弟；也是交（易）卦：客主易位，為設(shè)身處地，能求同存異。《序卦》：與人同者，物必歸焉，故受之以大有。

  “成象之謂乾，效法之謂坤。” ——先天能量輻射成像時(shí)空（乾天為干為能源、為天地之始、眾妙之門，是周期主宰、道之本體），后天萬物運(yùn)作效法天地（坤地象支為物態(tài)，為后天引力空間，柔順而承天，厚德而載物，是勢(shì)力范圍、德之歸宿）。老子所謂“道生之，德畜之；萬物莫不尊道而貴德。” 

 邵子曰：“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾兌離震為陽，巽坎艮坤為陰。乾、兌為太陽，離、震為少陰，巽、坎為少陽，艮坤為太陰”。這是先天的太陽太陰論，是陰陽本質(zhì)來源：'六剛無柔，是謂大陽，此天之義也。……六柔無剛，此地之義也?！?/span>

 春木為少陽，夏火為太陽，秋金為少陰，冬水為太陰。這是后天的太陽太陰，來源于古人對(duì)自然的樸素認(rèn)識(shí)：陽輕清上浮而為天、陰重濁下凝而為地，并非陰陽的物理本義，是陽熱陰冷、陽明陰暗、陽外陰內(nèi)、陽動(dòng)陰靜、陽剛陰柔、陽儒陰法的人為定義，故有“陰陽之義配日月”——陽火陰水：其正解當(dāng)是丙火至陽，癸水至陰，而丙附于震、癸藏于兌，八卦不顯，雖坎陽為壬水、離陰應(yīng)丁火，仍以坎代癸水為陰、離代丙火為陽，或解為先后天“借象”。 還有地支子陽亥陰之說，也是人為定義：其實(shí)子為止水，亥為駭浪，子靜亥動(dòng)。而“壬子為膀胱，癸亥為腎”等體用交錯(cuò)之說，則是一誤再錯(cuò)。癸水為平湖，應(yīng)月亮反光；癸子駐波于丑土，實(shí)與坤同屬太陰。

 八卦中兌艮互錯(cuò)，實(shí)是矛與盾的關(guān)系：兌金為陰卻主運(yùn)動(dòng)，艮土為陽卻主靜止；其實(shí)兌為銳矢為剛，艮為韌盾為柔，好比草船借箭，實(shí)是以柔化剛。世人皆以震為動(dòng)，其實(shí)震在河圖物態(tài)（地支）四象分野中，與艮同歸于東方辰土，震寅如恒星居中，與艮皆表示相對(duì)靜止；震能態(tài)（天干）為甲——為靜態(tài)電勢(shì)，潛伏虎視，不怒而威。動(dòng)的是震之余威——元素辰之核外電子——丙巳火，為軌道電流表熱能；與震相錯(cuò)的巽風(fēng)為陰卻也表示振動(dòng)。

 因此，須認(rèn)清陰陽物理本義——任何理論，只有可用數(shù)學(xué)來表述，才具有客觀實(shí)質(zhì)意義。陰陽關(guān)系對(duì)立而統(tǒng)一，此消彼長，其數(shù)學(xué)最簡表述只能是Xy2守恒：一次方量為陽為勢(shì)能態(tài)，二次方量為陰為展能態(tài)。

 天干能態(tài)與相應(yīng)狀態(tài)地支物態(tài)的陰陽必然是一致的，比如庚（角頻率）與申（角速度）、壬（輻射頻率）與亥（加速度），皆為勢(shì)態(tài)；辛（動(dòng)能）與酉（速度）、癸（共振頻率）與子（向心加速度），皆為展態(tài)。至于具體男女陰陽、八卦構(gòu)成，其實(shí)都是由奇與偶、勢(shì)與展引申而來的先后啟承、干支體用、生滅有無等加以區(qū)分。比如日為發(fā)光為陽，月為反光為陰。知其本源，則可舉一反三；不可舍本逐末，人云亦云：比如子午陽、亥巳陰。

      初爻以物質(zhì)基礎(chǔ)區(qū)分陰陽。乾兌離震初爻為陽，為顯性粒態(tài)物：震代表質(zhì)子、離代表電子，乾是粒子的自旋、兌是粒子的公轉(zhuǎn)；巽坎艮坤初爻為陰，為隱性波態(tài)物：巽是電場（波幅、光振動(dòng)）、坎是頻率，艮是雙極磁場，坤是駐波態(tài)引力場

中爻以是否有動(dòng)能再分：乾兌為運(yùn)動(dòng)，巽坎為震動(dòng)，皆有動(dòng)能，故中爻為陽；震離代表物質(zhì)本體，內(nèi)動(dòng)而外靜，艮坤本質(zhì)皆為駐波態(tài)磁場，也無動(dòng)能

上爻以是否有位能（勢(shì)能以及磁勢(shì)）再分：乾為高速自旋太極物——中子星黑洞類，為后天星系之源——如同旋緊的發(fā)條蓄勢(shì)待發(fā)，與強(qiáng)磁艮土同具磁勢(shì)；離電子相對(duì)質(zhì)子有位能；巽振幅具有勢(shì)能——阻尼衰減，故上爻皆陽。兌為星體運(yùn)動(dòng)，坤為軌道勢(shì)箱，地球永遠(yuǎn)不會(huì)掉到太陽上；震質(zhì)子如恒星居中，無所謂勢(shì)能；坎為光波頻率，不會(huì)衰減——故兌坤震坎上爻皆陰

以坎水為例：能態(tài)（天干）為壬，是洪水駭浪——輻射頻率、驅(qū)動(dòng)頻率，故為陽（相應(yīng)癸水為平湖為展為陰）；物態(tài)（地支）為亥——為原子先天之本——自由中子（寅為質(zhì)子，與亥狀態(tài)相合），為不穩(wěn)定主輻射仍為陽——物態(tài)的勢(shì)與展必然與能態(tài)的勢(shì)與展是一致的。后天隱而不見（歸隱于元素辰土水庫之中）——故物質(zhì)基礎(chǔ)下爻為陰，具有振動(dòng)動(dòng)能——故本征能態(tài)中爻為陽，光波頻率不會(huì)阻尼衰減，沒有上位勢(shì)能——故上爻為陰