| 當(dāng)科學(xué)賦予我們壽命之增速快過(guò)我們的實(shí)際生活之減速時(shí),我們就會(huì)獲得逃逸速度。而據(jù)科學(xué)家估測(cè),目前我們的預(yù)期壽命每十年增加兩歲,或者說(shuō)每天增加五小時(shí)。這就是說(shuō),我們現(xiàn)在每活一天,就會(huì)再被附贈(zèng)五個(gè)小時(shí)。 文 | 黃夏 編輯 | 程曉筠 人終有一死,這是盡人皆知的真理。但在美國(guó)科普作家、普利策獎(jiǎng)得主喬納森·韋納(Jonathan Weiner)看來(lái),人類(lèi)對(duì)宇宙和對(duì)自身奧秘的探索,不過(guò)是最近幾百年的事兒。相對(duì)于人類(lèi)數(shù)百萬(wàn)年的歷史而言,這短短的一瞬又怎能把奧秘全部揭示凈盡?許多所謂的“真理”不僅存在事實(shí)上的空白,還存在觀念上的錯(cuò)誤。 韋納在他的著作《留戀人世:長(zhǎng)生不老的奇妙科學(xué)》(Long for This World)中,首先向我們曬了一組“人均預(yù)期壽命”數(shù)據(jù)。所謂“人均預(yù)期壽命”是指假如當(dāng)前的分年齡死亡率保持不變,同一時(shí)期的人預(yù)期能繼續(xù)生存的平均年數(shù)。 在石器時(shí)代,人均預(yù)期壽命可能低于20歲;公元1世紀(jì)時(shí)的羅馬帝國(guó),這個(gè)數(shù)字為25歲;公元10世紀(jì)的歐洲,大約是30歲;稍后的文藝復(fù)興時(shí)期,則為35歲;喬治一世時(shí)代,上升到40歲;1900年,西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人均預(yù)期壽命為47歲;而在20世紀(jì)末,嬰兒的預(yù)期壽命已到達(dá)76歲。光是20世紀(jì)這一百年間,人類(lèi)壽命就增加了近30歲。 
 
 
 如果說(shuō)上述六種廢物在如今的醫(yī)療實(shí)踐中都可以得到克服的話(huà),第七種廢物就比較討厭,“我們細(xì)胞中最壞的居民在其分子基因中聚集出危險(xiǎn)的變異,那些細(xì)胞的后繼者會(huì)形成腫瘤”。更討厭的是,我們用以清掃上述六種廢物的辦法,會(huì)神不知鬼不覺(jué)地促成第七種廢物的產(chǎn)生。這就意味著,年齡越大,患癌癥的幾率便越高。 
 
 換句話(huà)說(shuō),當(dāng)科學(xué)賦予我們壽命之增速快過(guò)我們的實(shí)際生活之減速時(shí),我們就會(huì)獲得逃逸速度。而據(jù)科學(xué)家估測(cè),目前我們的預(yù)期壽命每十年增加兩歲,或者說(shuō)每天增加五小時(shí)。這就是說(shuō),我們現(xiàn)在每活一天,就會(huì)再被附贈(zèng)五個(gè)小時(shí)。 
 但韋納認(rèn)為魏斯曼沒(méi)有真正理解達(dá)爾文的進(jìn)化論,因?yàn)樗蟠蟮凸懒松娓?jìng)爭(zhēng)的普遍性和殘酷性?!吧眢w并不是非得發(fā)明或者演化出一種像死亡這樣的精細(xì)調(diào)適機(jī)制,才能把自己趕下舞臺(tái)。”因?yàn)?,大自然在發(fā)明致命意外方面絕對(duì)具有無(wú)限創(chuàng)意。事實(shí)上,大部分生命個(gè)體都活不到將自己的基因傳遞給下一代的壽數(shù),在生存競(jìng)爭(zhēng)中,大規(guī)模的死亡都發(fā)生在生命早期。 尤其對(duì)人類(lèi)以外的動(dòng)植物來(lái)說(shuō),死亡是必然的。“正是基因造成了生命逐漸衰弱,而這一點(diǎn)對(duì)野外生存意義不大?;虮举|(zhì)上秘密地決定了生命晚期的疾病發(fā)作,它們的意義之所以不大,乃因?yàn)閯?dòng)植物幾乎活不到那些疾病發(fā)作的年歲。” 
 留戀人世:長(zhǎng)生不老的奇妙科學(xué)[美]喬納森·韋納著 楊朗 / 盧文超譯 譯林出版社 2015年12月出版 | 
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