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一路君從這個(gè)擠爆頭的展覽現(xiàn)場(chǎng)發(fā)來(lái)戰(zhàn)報(bào)，不但為我們多圖轉(zhuǎn)播了該展覽的幾大看點(diǎn)，還清晰梳理了從史前愛琴海文明到古代希臘間幾個(gè)重要階段。 文 | 一路 編輯 | Agnes 芝加哥Field Museum正在上的希臘特展“The Greeks”大概是一路君最近看的最過(guò)癮的一場(chǎng)展覽了。這次的展覽由雅典國(guó)家考古博物館力主，從加拿大一路兜到美國(guó)，許多重量級(jí)的文物都悉數(shù)登場(chǎng)。慕名而來(lái)的觀眾自然也是多到人擠人。好東西看過(guò)之后自然要拿出來(lái)分享一下攢點(diǎn)人品，我這就帶著大家一邊看展，一邊聊聊古希臘的藝術(shù)。
史前愛琴海文明 1. 基克拉澤斯文明 約公元前3000-2000年 現(xiàn)在一般認(rèn)為希臘文明的源頭來(lái)自于貫穿埃及和美索不達(dá)米亞平原的這片“新月沃土”（Fertile Crescent，圖1）?？脊艑W(xué)上將這個(gè)地方公元前8500-5500年的這一段時(shí)期稱為“前陶新石器文化”（Pre-Pottery Neolithic，PPN）。最終，PPN中的一支在公元前7000-6500年間傳到了愛琴海地區(qū)（圖2），開始了這里的新石器文明。 圖1，新月沃土
愛琴海地區(qū)的地圖可以大致分為三塊。位于大陸最南端的是伯羅奔尼撒（Peloponnesus），也就是后來(lái)希臘的“本土”部分（圖3綠色部分）。大陸南面的一個(gè)大島是克里特島（Crete，橙色部分），而位于大陸東面，不屬于克里特的小島群被稱為基克拉澤斯（Cyclades），和希臘本島隔著愛琴海遙相呼應(yīng)的則是小亞細(xì)亞，也就是安納托利亞，如今的土耳其。
在公元前3000年左右，愛琴海的青銅文明最先在基克拉澤斯（Cyclades）的群島上產(chǎn)生了（可能是從小亞細(xì)亞傳播過(guò)來(lái)）。這一時(shí)期最重要的藝術(shù)形式就是大理石人像。此次展出的一個(gè)女性塑像就來(lái)自基克拉澤斯中最大的Naxos島，她的臉上還留有少量顏色的痕跡。如果細(xì)細(xì)品味，從那簡(jiǎn)單的造型中仍然能感受到微妙的結(jié)構(gòu)美（圖4）。 圖4，基克拉澤斯時(shí)期雕塑的側(cè)面曲線 這個(gè)造型特殊的陶器則出自另一個(gè)島上的墓葬中。考古學(xué)家管它叫“煎鍋”（好吧，形狀像吧），而對(duì)它實(shí)際的用處則一無(wú)所知。它的背部畫著一艘波浪中的船，這種船在當(dāng)時(shí)被廣泛用于島嶼之間的貿(mào)易。 神秘的“煎鍋” 2. 米諾斯文明 約公元前2000-1450年 繼基克拉澤斯之后而起的就是興盛于克里特島的米諾斯（Minoan）文明。傳說(shuō)克里特島的國(guó)王關(guān)了一個(gè)牛頭的怪物，要求希臘人進(jìn)貢童男童女。最后大英雄忒修斯鉆進(jìn)了怪物的迷宮殺死了它，解救了他的人民……對(duì)，就是這個(gè)故事。 米諾斯文明的一大奇跡就是克里特島上那座巨大的“迷宮”（圖5）——更可能就是當(dāng)時(shí)的宮殿。
另外，更復(fù)雜的人像也出現(xiàn)了。下面這具米諾斯的女性像可能是用于某種宗教儀式。相比極為抽象的基克拉澤斯塑像，這個(gè)時(shí)期的人像顯得略微“寫實(shí)”了一點(diǎn)： 身體比例開始逐漸變得勻稱起來(lái) 這是一件男性的青銅塑像，他在表演的是一個(gè)“米諾斯式敬禮”。這種動(dòng)作被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)膜拜神靈用的。 這時(shí)期的陶器也變得更加出彩。米諾陶人喜歡用復(fù)雜的圖案和色彩來(lái)裝飾他們的陶器（這倒是和中國(guó)仰韶和馬家窯的彩陶有點(diǎn)相似），而大海也經(jīng)常成為他們創(chuàng)作的靈感來(lái)源：
下面這個(gè)重磅的金頭帶還用凸點(diǎn)描繪了狗的造型。相對(duì)而言愛琴海文明沒有像中國(guó)那樣大量使用青銅器作為禮器，取而代之的是它們的大量的黃金制品。
3. 邁錫尼文明 約公元前1600-1100年 最后一個(gè)在青銅時(shí)代登場(chǎng)的就是希臘本土南端的邁錫尼（Mycenaean）文明。在傳說(shuō)中，這段時(shí)間就是著名的荷馬史詩(shī)發(fā)生的年代。邁錫尼的建立者，就是殺死了美杜莎，懷抱仙女座安德洛米達(dá)的大英雄珀耳修斯。在伊利亞特中，邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)作為希臘聯(lián)軍的主帥揮師渡海，最終攻陷了位于小亞細(xì)亞半島上的特洛伊。 發(fā)現(xiàn)邁錫尼的，正是德國(guó)傳奇“業(yè)余”考古家海因里?！な├锫▓D9）。他憑著童年時(shí)對(duì)希臘神話故事的無(wú)限向往，加上好到爆的人品，先后發(fā)現(xiàn)了特洛伊、邁錫尼（圖6-8）和梯林斯，活活氣死一代考古學(xué)家（話說(shuō)我從小也看了不少圣斗士來(lái)著……）。
這次來(lái)的邁錫尼文物可以說(shuō)是展覽中的大牌。在邁錫尼城內(nèi)一共發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)重要的墓葬群，分別標(biāo)為A和B（圖10、11）。
邁錫尼的墓葬一共有兩種形式。除了以這兩個(gè)墓群為代表的豎穴型（shaft）墓外，還有一種更巨大更恢弘的tholos型墓（也叫“蜂巢墓”），可以代表當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者尊貴的地位（圖12）。這其中最著名的就是邁錫尼城腳下的“阿特柔斯之墓”（也叫“阿伽門農(nóng)”之墓，這倆都是神話中的邁錫尼國(guó)王，事實(shí)上墓葬估計(jì)和他們誰(shuí)都沾不上邊兒），其巨大的穹頂直到一千年后羅馬萬(wàn)神殿出現(xiàn)才被超越（圖13）。
圖12，Tholos型墓示意圖
就在邁錫尼A群的5號(hào)墓中，出土了這個(gè)轟動(dòng)世界的黃金面具。出于對(duì)希臘神話的無(wú)比敬意，施里曼認(rèn)為這位墓主人就是阿伽門農(nóng)本人。不過(guò)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)說(shuō)，我們只知道他一定是一位邁錫尼首領(lǐng)級(jí)BOSS。當(dāng)然，這些都無(wú)損這件藝術(shù)品的價(jià)值——不過(guò)悄悄說(shuō)一聲，或許是實(shí)物實(shí)在太寶貴了，這次來(lái)的是一個(gè)仿制品。
著名的黃金面具 下面這件就是真家伙了，它也一同出土于5號(hào)墓中（4號(hào)和5號(hào)墓一共出土了5件黃金面具），荷馬曾說(shuō)邁錫尼盛產(chǎn)黃金，看來(lái)此言不假。從另一個(gè)方面，這兩件面具也可看作是希臘最早的真人比例“雕塑”作品。
除了金面具，幾個(gè)墓中還出土了許多其他的金器，真是極盡奢華。這種帶狀的東西是綁在頭上的頭飾，三個(gè)墓中的女性都附有這種貴重的裝飾。在一件項(xiàng)圈上，每個(gè)部分都是兩只鷹的圖案。
這粒黃金和獸骨做成的“紐扣”帶有波浪紋的流暢曲線，顯示了很高的設(shè)計(jì)水平。
這把青銅鑲嵌黃金的短匕首無(wú)論在鑄造還是設(shè)計(jì)上都無(wú)可挑剔。
閃瞎之后，再來(lái)看看別的。4號(hào)墓中安葬著3男2女。他們可能來(lái)自同一家族，其中的一位男性可能是位王子。墓中出土了不少儀式用的容器，例如下面這個(gè)雪花石膏做的“來(lái)通”（飲酒或祭祀用的容器），造型相當(dāng)高貴別致。
這一時(shí)期的陶土雕塑依然大致延續(xù)著前期的彩繪和造型風(fēng)格：
有意思的是這件馬車，顯示了當(dāng)時(shí)這種新工具在邁錫尼的使用（圖14）。
古代希臘 1. 幾何時(shí)期 約公元前1100-800年 邁錫尼的黃金文明湮滅之后，那個(gè)璀璨的早期愛琴海文明忽然就消失了。關(guān)于邁錫尼消亡的原因，如今有兩種主流觀點(diǎn)。一種認(rèn)為擴(kuò)張中的印歐人種的一支多利安人從巴爾干半島的北部南下，征服了當(dāng)?shù)氐奈拿鳎▓D15藍(lán)色箭頭）。 這種假說(shuō)還和希臘神話暗合。神話中，大力士赫拉克勒斯原本要繼承阿爾戈斯、斯巴達(dá)等王國(guó)的王位，不過(guò)因?yàn)楹绽瓘闹凶鞴?，該地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)歸了邁錫尼。后來(lái)大力士的后裔得到雅典的庇護(hù)與邁錫尼開戰(zhàn)，可是由于瘟疫不得不敗走，他們最終在希臘中部碰到了多利安人的祖先，雙方生活在了一起。
不過(guò)大力士的后代們?nèi)匀幌胫獜?fù)仇，他們?nèi)ハＥD第一大廟德爾斐請(qǐng)求神諭，得到的結(jié)果是讓他們等待“第三顆果實(shí)”后從狹窄的海峽進(jìn)攻。于是他們很高興地等了三年，從科林斯的地峽攻入，結(jié)果大敗而歸，大力士的兒子許羅斯也在和邁錫尼王的PK中被殺（邁錫尼王的基因來(lái)自帕爾修斯，赫拉克勒斯是宙斯和帕爾修斯孫女的后代……咳咳不腦補(bǔ)了）。許羅斯兒子再接再厲，再戰(zhàn)再??；許羅斯的孫子登場(chǎng)，成功把完敗記錄延續(xù)到了第三代。 到許羅斯三個(gè)曾孫這一代，他們一合計(jì)這才想明白“第三顆果實(shí)”不是讓他們等三年，而是等三代人。于是歷史的重任交到了他們的手上，他們重整艦隊(duì)，大張旗鼓準(zhǔn)備進(jìn)攻，結(jié)果還沒出發(fā)，阿波羅就射死了他們其中的一個(gè)。 這下他們有點(diǎn)懵了，只好再去請(qǐng)示神諭。神諭讓他們?nèi)ふ摇叭谎邸弊鳛橄驅(qū)?。結(jié)果他們找到了一個(gè)騎在驢上瞎了一只眼的埃托利亞人，于是興高采烈地帶著他再度大舉進(jìn)攻。這次終于正確領(lǐng)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)的意思，一舉拿下邁錫尼。這件發(fā)生在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)六十年之后的重大戰(zhàn)事，就是神話故事中的多利安人入侵和邁錫尼陷落。 不過(guò)神話歸神話，其真實(shí)性目前還沒有得到證實(shí)。另一種看法則認(rèn)為邁錫尼亡于內(nèi)部的紛爭(zhēng)。不過(guò)無(wú)論原因如何，其后的希臘開始進(jìn)入了一段歷經(jīng)三百多年的“黑暗時(shí)代”（也叫“英雄時(shí)代”、“荷馬時(shí)代”，反正都是它）。直到約公元前9世紀(jì)，伴隨著希臘城邦的崛起和荷馬史詩(shī)的誕生，希臘的文明又開始復(fù)興。這個(gè)時(shí)期在藝術(shù)史上稱為“幾何時(shí)期”（Geometric Period）。這個(gè)名字源于當(dāng)時(shí)陶器上布滿的精細(xì)幾何裝飾紋（圖16）。
這個(gè)時(shí)期的陶器因?yàn)榈咨窃?，繪彩是黑色，所以被稱為“黑彩陶器”。下面這個(gè)用于墓葬的瓶子就是一件幾何藝術(shù)的代表，瓶身上有一幅馬車的圖案。可以看出無(wú)論是裝飾紋樣，還是人物的造型，都帶有很強(qiáng)的抽象性。
這一組則是一位女性貴族隨葬的全套行頭，發(fā)現(xiàn)于Aigai，也就是后來(lái)馬其頓王國(guó)的第一個(gè)首都。這位婦女很有可能是馬其頓國(guó)王阿敏塔斯一世的王后。馬其頓在當(dāng)時(shí)還被希臘人看作“蠻夷之邦”，直到后來(lái)崛起后不但統(tǒng)一了希臘，還震驚了世界。
2. 古風(fēng)時(shí)期 約公元前800-480年 之后希臘進(jìn)入了“古風(fēng)時(shí)期”（Archaic Period）。哲學(xué)、政治、詩(shī)歌、音樂(lè)，這些后來(lái)希臘文明的驕傲都伴隨著城邦的進(jìn)一步繁榮而成長(zhǎng)起來(lái)。這一時(shí)期雖然沿用了黑彩，不過(guò)藝術(shù)風(fēng)格和幾何時(shí)期很不一樣，變得比較具象，繪制的故事則大多和希臘神話及特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。
古風(fēng)時(shí)期的另一大杰作是真人比例的人像。其中像這種男性的立像被稱為“庫(kù)洛斯”（kouros），是當(dāng)時(shí)貴族為自己定制的“紀(jì)念像”。它可以說(shuō)是后來(lái)希臘羅馬那些美輪美奐的雕塑最早的嘗試，其對(duì)身體比例的把握和對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫能力已經(jīng)很值得稱道了。不過(guò)從千篇一律的庫(kù)洛斯中也不難意識(shí)到，與其說(shuō)“藝術(shù)家”是在臨摹一個(gè)真是的模特，還不如說(shuō)他們是在創(chuàng)造一個(gè)理想化、符號(hào)化的形象。這種符號(hào)化也一直被后世的希臘雕像所沿用著。另外從庫(kù)洛斯身上也不難看出其受古埃及藝術(shù)影響的痕跡（圖17）。
庫(kù)瑞 當(dāng)然在這里必須要提一下，和我們的兵馬俑（圖18）一樣，他們?cè)瓉?lái)都是上了濃妝的……
同時(shí)期在希臘的北部還生活著一支叫“Bottiaeans”的小部落。他們的來(lái)源眾說(shuō)紛紜，最終在馬其頓崛起后被亞歷山大的爹菲利普二世征服。不過(guò)來(lái)自Archontiko的一個(gè)墓葬群顯示了他們很高的文化水準(zhǔn)。當(dāng)然，還有滿屏閃亮亮的黃金。這位女性據(jù)推測(cè)是一位高階女祭司。這種用黃金覆面的墓葬方式又讓我們想起了邁錫尼的傳統(tǒng)。
男性墓主人，同樣是黃金覆面：
3. 古典時(shí)期 公元前510-323年 古風(fēng)之后的時(shí)期被稱為“古典時(shí)期”（Classical Period）。這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)是希臘文明的全盛期，如今雅典衛(wèi)城標(biāo)志性的巴特農(nóng)神廟就是這個(gè)時(shí)期建筑的代表。而對(duì)波斯的希波戰(zhàn)爭(zhēng)和雅典與斯巴達(dá)間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)也將這段這個(gè)時(shí)期推向了高潮（三百勇士就出現(xiàn)在第二次希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的溫泉關(guān)一役）。 這時(shí)期的陶器以這種黑色為底原色人物的“紅彩陶器”為主（圖19），雖然只是翻了個(gè)個(gè)兒，但是終于不用畫出來(lái)的都是“黑人”了。這個(gè)瓶子上的圖案表現(xiàn)的是波塞冬和雅典娜爭(zhēng)奪雅典冠名權(quán)的那次著名較量。
這只同樣畫工精美的瓶子則是用于墓葬，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性對(duì)于社會(huì)事務(wù)一定程度上的參與：
這一時(shí)期另一種重要的藝術(shù)形式就是雕塑，此時(shí)的希臘雕塑在寫實(shí)性已經(jīng)相當(dāng)成熟了。這是亞里士多德的頭像：
歌頌完了學(xué)者就來(lái)看看士兵。古典希臘最具代表性的士兵就是重裝步兵（hoplite，圖20）。希臘的全民尚武精神相當(dāng)重要，全民皆兵，終生訓(xùn)練的斯巴達(dá)人自不必說(shuō)。就連相對(duì)溫和的雅典人，也是直到60歲才免除兵役。希臘歷史上幾乎所有偉大的詩(shī)人、作家、科學(xué)家……都當(dāng)過(guò)重裝步兵。
這座雕塑可以說(shuō)是重裝步兵形象的典型。他也被稱為“列奧尼達(dá)一世”（Leonidas），也就是率領(lǐng)三百內(nèi)褲男的斯巴達(dá)國(guó)王，“猛獅一樣的人”。不過(guò)它到底是不是那位國(guó)王的像還真沒法說(shuō)。當(dāng)然，吃貨們更需要記住他……（圖21，不多說(shuō)了）
還有一具同樣重量級(jí)的雕塑就是正在這個(gè)給自己戴上桂冠的運(yùn)動(dòng)員。它既代表著體育的勝利，同時(shí)也象征著雅典式的民主——作為公民，我們可以為自己戴上桂冠。
下面這個(gè)浮雕描繪的則是一位訓(xùn)練中的運(yùn)動(dòng)員和他的仆人：
民主同時(shí)要求所有公民都有知情權(quán)，所以雅典的法律和通知會(huì)用這樣的石刻形式呈現(xiàn)在大眾面前：
下面這塊石碑則表現(xiàn)了人們崇拜醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的場(chǎng)景。神話中阿波羅的這個(gè)兒子醫(yī)術(shù)太過(guò)高明，導(dǎo)致冥府的人丁日益潦倒。結(jié)果哈迪斯去找兄弟哭訴，宙斯就用拿手的閃電劈死了阿斯克勒庇俄斯。阿波羅聞之勃然大怒，殺死了幫宙斯制造閃電的獨(dú)眼巨人，結(jié)果被宙斯流放到人間去幫斐賴的國(guó)王當(dāng)了一年小跟班（希臘神話里到底還有沒有公道?。?/span>
還有一些石碑則是表現(xiàn)世俗的場(chǎng)景。它們有些是作為紀(jì)念碑，有些是墓葬的一部分。
古希臘還有一項(xiàng)重要的娛樂(lè)就是看戲。悲劇和喜劇正是在當(dāng)時(shí)發(fā)展壯大的。演員們?cè)诒硌輹r(shí)會(huì)帶上與角色對(duì)應(yīng)的“面具”。下面就是一個(gè)喜劇中使用的陶土面具（這東西帶著沉嗎？……）
這些小陶片也很有趣。它們是雅典一項(xiàng)特殊的城邦制度：“陶片放逐制”（Ostracism）。雅典會(huì)定期舉行放逐投票，只要獲得六千票以上，這位被選中的家伙就要在10天內(nèi)離開雅典。放逐期為10年，期間公民的身份和財(cái)產(chǎn)權(quán)被予以保護(hù)。放逐制的初衷是為了把那些可能威脅民主的人趕走，所以高票當(dāng)選的也未必都是大壞蛋。 譬如在某次投票時(shí)，有一個(gè)目不識(shí)丁的大老粗就請(qǐng)求政治家阿里斯提德幫他在陶片上寫上“阿里斯提德”這幾個(gè)字。阿里斯提德不動(dòng)聲色的照辦后，還是忍不住問(wèn)他為啥要放逐這個(gè)人。那人回答說(shuō)：“不為啥，我根本不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，只是聽大家老是說(shuō)他是什么‘公正之士’，聽得我煩透了?！笨梢娫谘诺涞闹贫戎?，為了保障政治民主甚至需要犧牲個(gè)體的權(quán)利。而這種小陶片——Ostrakon，也最終成為了這項(xiàng)制度的名字，并成為了現(xiàn)在的英語(yǔ)中的“ostracize”（排除，驅(qū)除）這個(gè)詞。
看了堆石頭再回來(lái)看件金燦燦的東西。這個(gè)黃金的花冠絕對(duì)是一件高檔奢侈品。這種長(zhǎng)春花既是愛神阿芙洛蒂忒的象征，又代表了長(zhǎng)生。
最后這是個(gè)青銅和銀打制的便攜式“筆盒”。看起來(lái)和如今的鉛筆盒子還真是像！
4. 亞歷山大與希臘化時(shí)期 公元前323-146年 在希臘的各城邦之間斗富比美搞得越來(lái)越虛弱之后，北方的馬其頓雄起了。馬其頓的崛起首先要?dú)w功于國(guó)王腓力二世，不過(guò)他沒能等到完成霸業(yè)的那一刻就突遭暗殺。去年考古學(xué)家終于在希臘確認(rèn)了腓力二世的墓葬和他的遺骸（圖22、23）。
展覽中最奢華的一個(gè)花冠，正是來(lái)自樓上的那位墓主人：
腓力二世胸甲上的黃金戈?duì)柟ぃㄉ甙l(fā)女妖）像：
腓力死后，兒子亞歷山大繼位，也就是后來(lái)的大帝。大帝的軍隊(duì)從希臘一路打到了天山腳下（圖24），終于建立和橫跨亞非歐馬其頓大帝國(guó)（圖25）。要不是他命短，只要一跨過(guò)咱們的西域搞不好就和羋月撞上了。這次史無(wú)前例的征伐也讓公元前四世紀(jì)的歐亞非文化發(fā)生了劇烈的融合與沖撞，一個(gè)“希臘化”（Hellenistic）的時(shí)代開始了（歷史意義上的希臘化時(shí)代從亞歷山大大帝去世開始算起，到希臘本土被羅馬占領(lǐng)為止）。
隨著亞歷山大的腳步，希臘的雕塑藝術(shù)被廣泛地傳播了出去，并與各地的文化孕育出新的果實(shí)。最早的犍陀羅佛像藝術(shù)就是其中一例，有研究認(rèn)為秦始皇的兵馬俑也是其中的一例（果然和宣太后有關(guān)……）。這時(shí)期的雕塑也成為了后來(lái)古羅馬爭(zhēng)相致（山）敬（寨）的對(duì)象。這第一個(gè)就是荷馬老人家的頭像。
下圖是一個(gè)年輕男性的塑像。延續(xù)了古希臘的傳統(tǒng)，希臘化時(shí)期追求的依然是這樣一種運(yùn)動(dòng)員般健碩勻稱的身材。這種傳統(tǒng)也在文藝復(fù)興時(shí)被再一次地喚醒。
這是大力士赫拉克勒斯。他最終靠著自己的功績(jī)從一個(gè)英雄上升為了神，也體現(xiàn)了希臘理想中英雄人物最標(biāo)準(zhǔn)的版本。
下面一組雕塑都來(lái)自馬其頓的第二個(gè)首都佩拉（Pella）。它也是腓力二世和亞歷山大大帝初期活動(dòng)的中心。在這座雕塑中亞歷山大被表現(xiàn)成了半人半羊的牧神潘。
愛神厄洛斯（也就是后來(lái)羅馬神話中的丘比特）和阿芙洛蒂忒（維納斯）。
亞歷山大大帝的頭像。希臘時(shí)代的雕塑雖然在人體的刻畫上無(wú)可挑剔。但正如許多千篇一律的雕塑所提示的，他們更多是將世俗的個(gè)人表現(xiàn)為相當(dāng)理想化的“完美”形象。所以這種惟妙惟肖的藝術(shù)在某種程度上同時(shí)又是相當(dāng)不寫實(shí)的——亞歷山大的塑像和他本人的長(zhǎng)相或許并沒有直接的關(guān)系（圖26） 。
圖26，亞歷山大像體現(xiàn)了希臘塑像對(duì)于完美人體和比例的追求。（1）略微偏向一邊的頭部，（2）精心安排的發(fā)型；（3）沒有胡須以區(qū)別于其他統(tǒng)治者；（4）微微上翹的目光 這件小塑像可以說(shuō)是東西結(jié)合的一個(gè)典范。它表現(xiàn)的是半人、半植物，有著惡魔長(zhǎng)相的神祇薩巴茲烏斯（Sabazios）。這個(gè)來(lái)自安納托利亞內(nèi)陸的神被和希臘的酒神狄俄尼索斯對(duì)應(yīng)，從中可以看出亞歷山大的帝國(guó)和被征服地區(qū)之間融合的痕跡。這個(gè)塑像來(lái)自亞歷山大的兒子亞歷山大四世的棺材裝飾。他本人就是一位希臘的爹和一位巴克特里亞（今阿富汗）婦女的后代。
大帝死后，他的帝國(guó)迅速四分五裂，軍閥們紛紛起兵自立，而他的子嗣們卻慘遭屠戮殆盡，上面那個(gè)可憐的孩子年僅13歲就被毒殺。亞歷山大的將軍們將帝國(guó)分為幾塊，塞琉古霸占了中亞和西亞（圖27中黃色部分），托勒密割據(jù)了埃及（藍(lán)色），另一個(gè)將軍安提柯的后代則統(tǒng)治了希臘本土（綠色、橙色等部分）。
圖27，亞歷山大死后分裂的帝國(guó)，后希臘化時(shí)期 盛極一時(shí)的版圖消散了，不過(guò)希臘的文化還在不斷地向四周擴(kuò)散著。直到羅馬崛起，迅速收編了希臘本土和埃及，并滅了塞琉古的后代，開始了一個(gè)新的偉大傳奇。而希臘的文化，也籍著羅馬的血脈繼續(xù)延續(xù)。 文明始終流淌，故事卻要落幕。關(guān)于這個(gè)The Greeks特展的嘮嗑和發(fā)散，今天就只能到這里了，該展覽在芝加哥結(jié)束之后還會(huì)移到華盛頓的國(guó)家地理博物館進(jìn)行最后一場(chǎng)，小伙伴們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。
關(guān)于作者 一路，物理學(xué)出身，絕非宅男，喜歡隨著博物古建的蹤跡到處旅行。 關(guān)于“博物游” “博物游”欄目既是一份各地博物館的深度導(dǎo)覽，又是一次將博物館維度不斷向外展開的自由實(shí)驗(yàn)。作者來(lái)自隱藏在各行各業(yè)的高手（閑散人等），他們癡迷博物，有著各自的獨(dú)特視角與迥異的行文風(fēng)格。他們會(huì)帶我們走進(jìn)博物館內(nèi)的驚奇角落，也更會(huì)激發(fā)著我們回退到真正浩瀚的日常生活與所處宇宙，發(fā)現(xiàn)身邊閃光的文化珍寶。 “博物游”欄目最受歡迎的文章： 《看科學(xué)怪人七格如何將上海自然博物館改造成時(shí)光機(jī)器》 《與其在市區(qū)淌水上班，不如去青博看櫓聲橋影的上海水文化吧》 《在加泰羅尼亞國(guó)家美術(shù)館，我被這些怪萌宗教畫迷住了》 ＊ ＊ 拓展閱讀：對(duì)古希臘雕塑特別感興趣的朋友可以點(diǎn)擊這篇深度好文——《復(fù)制的系列化，一種對(duì)古希臘雕塑的往復(fù)觀看》 |
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來(lái)自： 七月撒丫子 > 《默認(rèn)文件夾》
