《論語·雍也》中說：“知者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知者動，仁者靜；知者樂（lè），仁者壽?！敝钦咧畼?，就像流水一樣，閱盡世間萬物，悠然、淡泊。仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立，崇高、安寧。

中國有很多名山，列立在全國各地，每個人的家鄉(xiāng)，都有屬于它的第一名山。山是仁者所樂，每座名山的名字里，也都有其文化的意蘊(yùn)。讓我們來探究下中國32省第一名山的名字由來，從對其中文化氣象的高山仰止里，感悟仁者之道。

山東——東岳泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。遠(yuǎn)古始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”?！恶壯庞?xùn)篆·釋名稱》：“古人太字多不加點(diǎn)，如大極、大初、大室、大廟、大學(xué)之類，后人加點(diǎn)以別大小之大，遂分為二矣?！卑垂盼淖值膫鹘y(tǒng)讀法，“大”亦有“大”“太”“代”三音。

春秋戰(zhàn)國時，由于同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”、“岱”與“岳”也互相變通了，這樣相繼出現(xiàn)了“泰山”“岱山”“岱宗”“岱岳”等專用名稱。“泰山”之稱最早見于《詩經(jīng)》?！疤币鉃闃O大、通暢、安寧。《易·說卦》中說“履而泰，然后安”?！疤弊钟性瓉淼母叽?、通暢之意，引申為“大而穩(wěn)，穩(wěn)而安”。隨即出現(xiàn)了“穩(wěn)如泰山”“國泰民安”“泰山鴻毛”之說。

山東的名山，還有嶗山、蒙山、魯山等。

安徽——黃山

黃山古名黟山，峰巖青黑、遙望蒼黛而名。為什么后來改名黃山？說法有多種。北宋景佑《黃山圖經(jīng)》的說法是：江南黟山，據(jù)得其中，云凝碧漢，氣冠群山，有古木靈藥，名花異果，瀑水飛瀉，湯泉香溫，是軒轅黃帝“棲真之地”。唐玄宗信奉道教，特于“天寶六年（747）六月十七日敕改為黃山”。

趙汸在《送陳太常游黃山詩序》中另立一說：黃山隤然中居，委和四表，因“坤道土德”而得名。這是試圖用陰陽五行學(xué)說，結(jié)合黃山形勢，作出山名新釋。根據(jù)《易經(jīng)》，乾為天，坤為地，“天玄而地黃”。古人用金木土水火“五行”，配東南西北中“五方”與青赤黃白黑“五色”，認(rèn)為土居正中，中央正色是黃色。黃山盤踞于崇山之中，因以黃為名。

安徽的名山，還有九華山、齊云山、天柱山等。

江西——廬山

有研究資料認(rèn)為，廬山山名源于其山勢輪廓，因為在平坦的鄱陽湖平原上，廬山山體恰似“茅廬”。《詩經(jīng)·小雅·信南山》有一詩句“中田有廬”，此為對山的形狀的描述。

還有人認(rèn)為，廬山山名源于中國古代的“廬子國”。據(jù)《國語·楚語》記載，廬山所在位置在戰(zhàn)國時稱“廬邑”，因楚王曾到訪過廬邑，該地名氣漸大，故而廬邑地域內(nèi)的這座獨(dú)特的高山，就被稱之為“廬山”。

公元前126年，西漢史學(xué)家司馬遷游山后，在其著述《史記·河渠書》中有“余南登廬山，觀禹疏九江”的句子，這是“廬山”之名第一次見諸于文字記錄，也是最早的記錄，一直沿用至今。

江西的名山，還有井岡山、龍虎山、三清山等。

四川——峨眉山

對于峨眉山名來歷，那是眾說紛紜。一說峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說是因“兩山相峙”而得名。酈道元《水經(jīng)·青衣水注》中引《益州記》曰：“秋日清澄，望見兩山相峙，如峨眉焉?！边@是最早的記載。《犍為郡志》注解：“此山云鬢凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長，美而艷也。”就是說山形像秀美的人的眉毛。

還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱“涐水”，故稱“涐眉山”。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由“涐湄”變成了“峨眉”。這種說法系近代文人趙熙之論，“是山當(dāng)涐水之眉。眉者，湄也，以水得名?！?/font>

四川的名山，還有青城山、貢嘎山、四姑娘山等。

吉林——長白山

最早記錄長白山的史籍是《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，稱為“不咸山”。晉代以前長白山一直名為不咸山。后魏又稱“蓋馬大山”“徒太山”“太皇山”。到了唐代，又改稱為“太白山”。長白山之名始于金代，而且一直沿用至今。

“長白山”之名的由來，源自女真語（滿語）“Goromin Sanggiyan Alin”的意譯，“白頭山”之名也源自女真人——據(jù)朝鮮《李朝肅宗實錄》載：“長白山，胡人或稱白頭山，以長白故也”。此外，長白山主峰多白色浮石與積雪，素有“千年積雪為年松，直上人間第一峰”的美譽(yù)，還有一個美好的寓意——“長相守、到白頭”。

山西——北岳恒山

恒山亦名太恒山，又名元岳、常山。“恒山”因何得名？說法不一。

《周禮》曰：正北并州，其山鎮(zhèn)曰恒山。《白虎通》載：北言陰終陽始，其道常久，故曰常山?！讹L(fēng)俗通》載：恒常也，萬物伏北方，有常也。另一種說法是因恒山山勢為橫向，橫、恒相諧。再一種說法是渾河古稱恒水，因恒水而得名。管子曰：“恒者，天道之有?？梢?。恒與常，總未脫開長久之意。”

山西的名山，還有五臺山、北武當(dāng)山、五老峰等。

浙江——雁蕩山

雁蕩山又名雁巖、雁山，以山水奇秀聞名，素有“海上名山”“寰中絕勝”之譽(yù)，史稱中國“東南第一山”，因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

南朝時期，梁國昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，為雁蕩山開山之始。唐代時期，西域高僧諾詎那因仰慕雁蕩山“花村鳥山”之美名，率弟子三百來雁蕩山弘揚(yáng)佛教，其人被奉為雁蕩山開山鼻祖。宋代，雁蕩山開發(fā)規(guī)模逐漸增大，共建有十八寺、十院、十六亭，為雁蕩山發(fā)展鼎盛時期。

浙江的名山，還有普陀山、天臺山、莫干山等。

河南——中岳嵩山

古時，嵩山名為“外方”，夏商時稱“嵩高”“崇山”，西周時稱天室山。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方?！?/font>

據(jù)東漢班固《白虎通》：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后，定嵩山為“中岳”，五代以后稱“中岳嵩山”。唐武則天（公元695年）封禪嵩山時，改中岳為神岳。自北宋以下，俱稱中岳嵩山至今。

河南的名山，還有王屋山、云夢山、雞公山等。

福建——武夷山

武夷山的名字源于武夷君。武夷君又稱武夷王、武夷顯道真君，是漢族民間信奉的神仙之一，屬于中國福建武夷山的山神、鄉(xiāng)土神。古時，凡福建人，入武夷山之前多半會先向武夷君祭禱。另一說是彭祖曾隱居于武夷山，活了七百七十歲，他有兩個兒子，長子名武，次子名夷，武夷山因此而得名。

福建的名山，還有太姥山、冠豸山等。

湖北——武當(dāng)山

武當(dāng)山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”“玄岳”“大岳”之稱。相傳為上古玄武神得道飛升之地，因而供奉玄武，有“非玄武不足以當(dāng)之”的說法——道教鎮(zhèn)守北方的是北極玄武大帝，北方屬水；而武當(dāng)山從道教地理來看是火形的；此火形之山，何人敢當(dāng)？當(dāng)然屬玄武大帝，因為玄武大帝是水神，所以只有請玄武大帝來壓住這個火，水火相濟(jì)，就中和了，所以武當(dāng)山也叫太和山。于是后來改名為武當(dāng)山。

“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地。宋代，道經(jīng)始將傳說中的真武神與武當(dāng)山聯(lián)系起來，將武當(dāng)山作為真武的出生地和飛升處。

湖北的名山，還有神農(nóng)架、大洪山、九宮山等。

新疆——天山

天山周圍是古代匈奴，突厥等民族生活之地，這些民族的語言都屬于阿勒泰語的突厥語系，屬于突厥語的維吾爾語天山名稱叫“tengri-tagh”，“tengri”是天的意思，“tagh”是山的意思。因為維吾爾族是自古以來天山周圍的民族，所以天山的名稱是翻譯過來的。

新疆的名山，還有昆侖山（山脈經(jīng)過）、火焰山等。

湖南——南岳衡山

衡山，又名南岳、壽岳、南山、霍山、衡霍。根據(jù)漢代《甘石星經(jīng)》所言，在古代九州中，正南面是荊州，荊州最著名的山叫衡山。東漢的鄭玄解釋說，南岳衡山的名稱是根據(jù)天上的星宿分野而來的。

衡山對應(yīng)天上28星宿之軫翼，在上天為管注生死的星宿，在下則管生長發(fā)育，象一把秤一樣，要保持兩頭平衡，所以叫“衡山”。

湖南的名山，還有陽明山、韶山、莽山等。

江蘇——鐘山

鐘山自古被譽(yù)為江南四大名山，有“金陵毓秀”的美譽(yù)。古名金陵山、圣游山、北山、神烈山。三國時為避東吳大帝孫權(quán)祖父孫鐘名諱，因漢末秣陵尉蔣子文逐賊有功，身死葬于此地，而曾改名為蔣山。山上有紫色頁巖層，在陽光照映下，遠(yuǎn)看紫金生耀，故人們又稱它為紫金山。

江蘇的名山，還有天臺山（與浙江天臺山不是一座）等。

河北——霧靈山

霧靈山歷史上曾稱伏凌山、孟廣硎山、五龍山，明代始稱霧靈山。因山中霧多，取伏凌山諧音，稱其為霧靈山。顧炎武在《昌平山水記》中稱霧靈山“其山高峻，有云霧蒙其上，四時不絕”。

河北的名山，還有祖山、狼牙山等。

云南——玉龍雪山

玉龍雪山古稱聳雪山、雪山、雪嶺。共有十三峰，山頂終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天。玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍(lán)天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍在作永恒的飛舞，故名玉龍山。

云南的名山，還有梅里雪山、雞足山、蒼山等。

廣東——羅浮山

羅浮山是羅山與浮山的合體，向來稱為百粵群山之祖。《后漢書·地理志》劉昭注：“有浮山自會稽浮往傅羅山”。《太平御覽》引南朝宋懷遠(yuǎn)《南越志》云：“此山本名蓬萊山，一峰在海中與羅山合而為一?！痹辍渡接洝贩Q：“羅山自古有之。浮山本蓬萊之一峰，堯時洪水泛海浮來傅于羅山?！边@些都是羅浮山得名的傳說。

據(jù)說魏晉時著名道士葛洪來到羅浮山中，精研道術(shù)，對陰陽房中、丹道辟谷無所不窺。他覺得羅山、浮山兩峰巔若即欲離，大違小黃龍與青龍三公主的傳說，遂冶鐵為橋，人稱鐵橋峰。橋橫貫羅山、浮山兩峰巔之間，終于使兩山結(jié)合在一起，后世人們遂合羅山、浮山而稱羅浮山。

廣東的名山，還有丹霞山、西樵山、鼎湖山等。

陜西——西岳華山

古稱太華山。華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說：“遠(yuǎn)而望之若花狀，故名華山?！蔽鞣宕湓茖m前又有倒扣蓮花花瓣石，稱花山；又因近臨黃河是華夏發(fā)源地、人們口音等，故稱華山。

陜西的名山，還有終南山、太白山等。

西藏——喜馬拉雅山

喜馬拉雅山脈，藏語意為“雪的故鄉(xiāng)”。主峰為世界最高峰珠穆朗瑪峰，藏語意為“第三女神”。

甘肅——崆峒山

要說崆峒山名由來，先得說崆峒一詞來源?！搬轻肌币辉~最早見于春秋時期成書的《爾雅》——“北戴斗極為崆峒”。平?jīng)鲠轻忌秸挥诒倍沸亲南路?，即為所指?！都弛Ｖ軙酚涊d：“崆峒”是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領(lǐng)，所以說崆峒是周時一個強(qiáng)大氏族部落的名稱。又在《史記·趙世家》《姓氏考》等記載：有商代始祖契的后代分封于崆峒，遂以國為姓。崆峒山為當(dāng)?shù)匾蛔?，故以姓命山名?/font>

現(xiàn)有多數(shù)材料解釋大致有三：一是古為崆峒氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地之一，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴居多，有空洞之意。

甘肅的名山，還有鳴沙山、麥積山等。

黑龍江——松峰山

松峰山是東北最早的道教勝地，由主峰煙筒峰和形態(tài)各異的乳頭峰、獅張嘴峰、棋盤峰、石景峰等群峰組成。主峰俗稱煙筒砬子，陡峭險峻，支峰狀似雙乳，故自古有“雙乳峰”“金源乳峰”之稱。

黑龍江的名山，還有老黑山、帽兒山、威虎山、鳳凰山等。

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日月山因山體呈現(xiàn)紅色，古稱“赤嶺”。藏語稱“尼瑪達(dá)娃”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。

日月山東側(cè)阡陌良田，一派江南風(fēng)光；西側(cè)草原遼闊，牛羊成群，一派塞外景色。山體兩側(cè)有如此之大的反差，正應(yīng)了日月陰陽之意。

貴州——梵凈山

梵凈山正式載于史冊，始于漢代?！稘h書·地理志》稱梵凈山為“三山谷”；北魏《水經(jīng)注》沿稱“三山谷”。唐代《元和郡縣志》改稱“辰山”。宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”，佛教于此時傳入梵凈山。明初，梵凈山已是佛教名山，同有數(shù)名并稱：“九龍山”“飯甑山”“梵凈山”“大佛山”。清代，梵凈山稱“月鏡山”“卓山”。梵凈山之名得于佛教“梵天凈土”一詞。

貴州的名山，還有黔靈山、烏蒙山、雷公山、大婁山、丹霞山等。

遼寧——千山

千山原名千華山，又稱積翠山、千朵蓮花山。山中奇峰迭起，塔寺棋布，其有峰巒999座，以其近千，故名千山。有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽(yù)。千座奇峰，或如獅虎雄踞，或如臥象盤龍。昔人有詩贊曰：“一石一泉皆化育，千華千頂孰雕鎪？”

遼寧的名山，還有醫(yī)巫閭山、鳳凰山等。

內(nèi)蒙古——陰山

陰山的蒙古語名字為“達(dá)蘭喀喇”，意思為“七十個黑山頭”，或許因為“黑”對應(yīng)“陰”，所以漢語稱之為陰山?！瓣幧健币幻麣v史悠久，《史記》中已有記載，指現(xiàn)在的大青山——現(xiàn)在陰山山脈的中段。而大青山的蒙古語名字為“哈刺兀那”，意思也是“黑山”。

北朝著名民歌《敕勒歌》即以“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的詞句名揚(yáng)天下。唐代詩人王昌齡的《出塞》詩亦有“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的名句?？梢?，魏晉南北朝及隋唐時期，“陰山”一名仍在使用。

廣西——象鼻山

象鼻山原名漓山，因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象征。廣西的另一座名山貓兒山，也因形狀似貓而得名。

象鼻山以神奇著稱。其神奇，首先是形神畢似，其次是在鼻腿之間造就一輪臨水明月，構(gòu)成“象山水月”奇景。坐落西岸的象山水月與漓江東岸的穿月巖相對，一掛于天，一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。

桂林山水甲天下。廣西的名山，還有大明山、青秀山、伏波山、疊彩山、姑婆山等。

海南——五指山

五指山是海南島第一高的山脈，因峰巒起伏形似五只手指而得名，是海南島的象征，也是中國名山之一。

海南的名山，還有東山嶺等。

寧夏——賀蘭山

賀蘭山漢代稱卑移山。賀蘭山最早載于《隋書·趙仲卿傳》，當(dāng)時稱之為“曷拉”。

“賀蘭”一詞，最早見于記載的是《晉書·北狄匈奴傳》，西晉太康五年、七年、八年（公元284－287年），由塞北遷內(nèi)陸的匈奴人約有十三萬余口，“十九中，皆有部落，不相雜錯”。這十九個匈奴部落中，有一個叫“賀賴部”。“蘭、賴語轉(zhuǎn)耳”（見《資治通簽》卷一○八胡三省注），賀蘭就是賀賴的音轉(zhuǎn)。由于匈奴賀蘭部曾于晉太康年間駐于賀蘭山地區(qū)，這座山便習(xí)慣地稱為賀蘭山了。

寧夏的名山，還有須彌山、牛首山等。

臺灣——阿里山

阿里山的名字源于傳說，有三個版本。流傳最廣的是，昔日有一名高山族首領(lǐng)名叫“阿巴里”，此人極為剽悍勇敢，以打獵為業(yè)；又稱狩獵地區(qū)首領(lǐng)名叫“阿里”，遂將此打獵區(qū)稱為阿里山。

臺灣的名山，還有玉山、柴山等。

北京——香山

位于北京西郊的香山，以“香山紅葉”馳名中外。其名稱由來，說法眾多，主要有三種：

一是在香山的最高峰有兩塊巨大的巖石，形如香爐，每逢陰雨天氣，石上似噴云吐霧，從遠(yuǎn)處望去，好似香煙繚繞、裊裊升空，故名“香爐山”，簡稱“香山”。

二是據(jù)明代史料記載，古時的香山，滿山遍野都長滿了杏樹，每到春季杏花飄香十里，香氣襲人，被稱為“杏花山”。由于濃郁的香氣，令游人如癡如醉，又得名“香山”。

三是源于佛教。在佛教傳入中國時，多將建有佛教寺廟的高山稱為“香山”。1186年，此地就有一座頗具規(guī)模的大永安寺，1441年（明正統(tǒng)六年），由太監(jiān)范宏出資進(jìn)行擴(kuò)建，并奏請皇帝敕賜“香山永安禪寺”之名，簡稱“香山寺”，故將該寺所依的山稱為“香山”。

重慶——金佛山

金佛山與峨眉山、青城山、縉云山并稱“巴蜀四大名山”。又名金山，古稱九弟山。其所以稱金山、金佛山，是因為夏秋晚晴，落日余暉把絕壁山崖映染得金碧輝煌，光燦燦猶如金山一座；有時又像一尊巍立的金身大佛，閃射出萬道霞光，山即是佛、佛便是山；昔日詩有“金佛何崔巍，飄渺云霞間”之句，可謂形容盡致。稱之為九遞山，即山有九層、九折、九峰，重巒疊嶂之意。

重慶另一座名山縉云山，古名巴山，山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少”為“縉”，故名縉云山。

“山城”重慶的名山，還有四面山、歌樂山、明月山等。

天津——盤山

盤山古稱盤龍山、四正山、無終山。叫盤龍山，因它盤薄蜿蜒，形無定向勢如龍，故名。叫四正山，因它一峰突起，特立無以，蜂巢蓮瓣，四面如一，故名。叫無終山，因春秋時，盤山在無終子國范圍之內(nèi)，山因國名。盤山之名的得來，一為元朝道士姬志貞說，古有田盤先生自齊而來棲居；一為清詩僧智樸說，東漢末年，邑名士田疇曾在這里隱居，得名田盤山，意即田疇曾在這里盤桓居住。后稱盤山。

清乾隆皇帝曾先后巡幸盤山32次，留下了歌詠盤山的詩作1702首，并發(fā)出了“早知有盤山，何必下江南”的感嘆。

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“佘山”名字由來的傳說有多種：一說王母斬蛇造“佘山”；二說佘太君到過此地而名；三說東漢佘姓將軍隱居此地而名。

佘山之名最早的歷史記載，當(dāng)前所知是在宋代。宋代《云間志》稱：古代有佘姓者居此，故名。明代《徐霞客游記》一書，記述有徐霞客1628年、1631年、1636年三次到佘山探幽訪友的足跡。

佘山還有“蘭筍山”之名?！对崎g志》記載：佘山多竹；南宋詩人許尚的《佘山》詩中，就有“人與室俱化，陰森松竹寒”句，可見當(dāng)時這里已遍布修篁翠竹。1672年春，清康熙南巡，曾為佘山題“蘭筍山”之匾，從此佘山也被稱為“蘭筍山”。

民間傳說和史志記載都說明：佘山因佘姓而得名。佘山得名最遲在宋代，最早則在漢代以前。

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