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一、地支藏干的傳說： 關(guān)于地支藏干，《三命通會》云：世界一片混沌時，形質(zhì)不分，陰陽未定。到了盤古開天辟地時，世界將萬事萬物才分為天地人。天輕清有十干，也叫天元；地重濁有十二支，也叫地元；天與地的位置周正無斜，人存活于天地之間，即地支藏干，也稱人元。 生辰八字源于上古天文歷法，即河圖、洛書通天徹地之?dāng)?shù)。而地支人元藏干，則是古人通過對天文星象、節(jié)氣、萬物旺衰的長期觀察總結(jié)，把其代表的五行、分屬28宿納入對應(yīng)的地支，然后歸納出萬物發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而運用到社會人生方面，這是古代先哲長期觀察和實踐總結(jié)的結(jié)果。經(jīng)過一千多年來的實踐，一直到今天，都證明古人的藏干理論是正確的。 二、兩種口訣如下： 口訣一：“子宮壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤。” 口訣二：“子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；申藏戊土庚并壬，酉中辛金獨豐??；戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤?！?div> 以上兩種口訣中，有爭議的地方在“子、午、卯、酉、亥”五個地支，其它七個地支則沒有爭議。 三、地支藏干的來源和依據(jù)：人元司令分野。 “地支所藏之干”及“地支藏干排列順序”的來源依據(jù)是 “人元司令分野”。按傳統(tǒng)命理的說法，人元是掌管吉兇禍福的神，在一年四季中輪流主事，這個輪流主事的順序就是《子平真詮》上列出的“十二月人元司令分野表”如下： 寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日。 卯月：驚蟄后甲木十日，乙木二十日。 辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日。 巳月：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日。 午月：芒種后丙火十日，己土九日，丁火十一日。 未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日。 申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日。 酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日。 亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日。 子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日。 四、正確的“地支藏干口訣”： 正確的地支藏干的口訣是：“子宮壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐??；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤。” 子 丑 寅 卯 壬癸 癸辛己 戊丙甲 甲乙 辰 巳 午 未 乙癸戊 戊庚丙 丙己丁 丁乙己 申 酉 戌 亥 戊壬庚 庚辛 辛丁戊 戊甲壬 此順序是嚴(yán)格按“人元司令分野”排列的，不能打亂，和“人元司令分野”的值令順序?qū)φ找幌?，可以看出，地支藏干是有?guī)律的，原則上，地支藏干分“余氣、中氣和本氣”。 余氣：一般是指地支藏干的左邊那個字，是上一地支的“本氣”五行的延伸，如“丑”之“余氣”為癸水，是上一個地支“子”的本氣的延伸，也可以理解為是“子”余下的一點氣息。 中氣：一般是指地支藏干的中間那個字，是該地支三合局之五行，如“丑”的中氣是辛金，此為“巳、酉、丑”三合局的五行“金”。 本氣：一般是指地支藏干的右邊那個字，是與該地支相同之五行，如“丑”的五行屬土，所以“本氣”為“己土”。 五、地支藏干的作用： 在命理分析中，天干代表空間的量度，地支代表時間的量度。時間和空間分別按各自的方式，通過“五氣”對其“場態(tài)”下的事物施加作用；由五行構(gòu)成的萬事萬物，則表現(xiàn)出形形色色的反映。十天干在一年的十二個月中的狀態(tài)是不一樣的，主要表現(xiàn)在它的“出現(xiàn)”與“伏藏”上。出現(xiàn)則當(dāng)值而管事，伏藏則蟄伏而待時。 地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要組成部分。自徐子平以來，歷代命書無有不載，其重要程度，可見一斑。它的作用：一是體現(xiàn)在是否值令上，二是體現(xiàn)在天干是否在地支中有通根，三是可以分析六親信息。 |
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