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“朱張顧陸”自古以來就是吳地（今蘇州）四大姓，四姓門風(fēng)大體是“張文、朱武、陸忠、顧厚”。陸氏是由戰(zhàn)國時(shí)期齊宣王少子田通受封于平原陸鄉(xiāng)（今山東平原縣境內(nèi)），因以得姓。始祖通之子陸發(fā)有二子：萬、皋。長房陸萬生子陸烈，西漢高祖時(shí)為吳縣（今蘇州）令、豫章都尉，深得吳人愛戴，卒后葬于今蘇州西部胥屏亭，陸氏族人舉族南遷至吳郡，故有天下陸氏出吳郡一說。到東漢時(shí)，陸氏已是江東士族，人才輩出，三國東吳時(shí)，陸家就出了兩個(gè)丞相：陸遜、陸凱。陸遜的伯祖父、陸續(xù)之曾孫叫陸績，在范成大的《吳郡志》中是這樣記載績的： 陸績，字公紀(jì)，漢末廬江太守康之子。容貌雄壯，博學(xué)多識(shí)，該覽歷數(shù)。吳孫權(quán)辟為曹掾，以直道見憚，出為郁林太守。罷歸，無裝，舟輕不可越海，載石為 重。姑蘇陸氏之門有巨石，號(hào)“郁林石”， 世保其居?？冸m有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》，釋《太元》，皆傳于世。卒年三十二。長子宏，會(huì)稽南郡都尉；次子叡，長水校尉。 其中提到姑蘇陸氏之門有一塊叫做“郁林石”的巨石，是陸績從廣西郁林太守任上卸任歸來時(shí)候用作壓倉的。這塊不起眼的石頭，歷經(jīng)千年，現(xiàn)在仍然矗立在蘇州文廟，被歷代地方官員奉為“廉石”。因?yàn)槟鞘c三國時(shí)期吳郡陸績有關(guān)，因此陸績也就成為蘇州清官廉吏的代表了。 陸績（公元187－219年），字公紀(jì)，漢末廬江太守陸康之子。據(jù)《吳郡志》記載陸康“少篤孝悌，勤修操行”，“所在有稱”。陸績?cè)谌绱说募彝キh(huán)境下成長，因此，自幼聰明過人，知禮節(jié)，懂孝悌。6歲時(shí)，在九江拜見袁術(shù)，袁給了他幾只橘子，陸績舍不得全部吃完，將3只藏在懷里。臨別告辭時(shí)，因躬身行禮，橘子掉落在地。袁術(shù)問：“陸郎出來做客，怎么還藏橘子？”陸績跪著道出原委：“我想留3只給母親嘗嘗?！痹g(shù)聽罷，驚奇不已。從此，陸績“懷橘遺親”便傳為佳話。 陸績身兼“孝”“廉”二字，既是為人子的榜樣，又是為人臣的楷模。歸鄉(xiāng)舟載石，千秋贊陸績！這件事屢被史志記載，大意是： 陸績?nèi)螡M歸家的時(shí)候，因行李太少，沒有足夠的財(cái)物可以壓得住船，又怕船輕不避風(fēng)浪，就在岸邊隨意搬了塊石頭，聊作壓船之物。到了家鄉(xiāng)，石頭就棄之屋邊，留作紀(jì)念，一時(shí)傳為美談。 不久，陸績舍宅建為寶光寺，此石留在寺內(nèi)。后來寺廢為民宅，石留民家，漸 漸埋沒土中，幾乎被人遺忘了。 經(jīng)歷了1400年的風(fēng)雨歷程，到了明弘治年間，監(jiān)察御史樊祉巡按吳中，聽說了婁門內(nèi)臨頓里（即陸績故居）有塊“漢陸公郁林石”的故事。便對(duì)蘇州知府史簡說：“先哲遺物，應(yīng)該加以表識(shí)。而且還可以教化后人！如果將此石放在偏僻的城東，很難讓官吏早晚看到，與埋沒沒有什么兩樣！吾將重新處置，讓它發(fā)揮作用?！?br> 于是，讓吳縣知縣鄺鄱、長洲縣丞王倫派人將此石移到察院之側(cè)，并建亭覆之，加以保護(hù)。樊君將此石正式命名為“廉石”，并在亭楣上題“漢郁林太守陸公”數(shù)字，還請(qǐng)狀元公吳寬寫了一篇《廉石記》，記載此事，并由此挖掘陸績勤政為民的事跡，加以弘揚(yáng)。 到了清朝，裁撤了察院，蘇州察院署改為武弁官舍，覆蓋在“廉石”上的亭子亦將廢毀?？滴跛氖四辏?709），蘇州知府陳鵬年修建府學(xué)文廟。陳公治蘇“剛毅而能慈愛，尤以廉干稱”，非常欽佩況鐘，于是借機(jī)在郡學(xué)補(bǔ)建況公祠。因?yàn)闆r鐘在明代是有名的廉吏，故將廉石移至祠前，希望府學(xué)生能以陸績和況鐘為榜樣，將來科舉獲得功名后，能夠勤廉愛民。 又300多年過去了，那塊來自廣西郁林的“廉石”還在，存于蘇州文廟，可它有別于一般的石頭，因?yàn)樗休d著一段人以石清，石以人重的佳話。 如今，“廉石”已經(jīng)成為蘇州的廉政品牌，時(shí)刻提醒著當(dāng)代的公務(wù)員，要以先賢為榜樣，立黨為公，執(zhí)政為民。 |
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