做神仙做妖怪，神通各不相同。

本事小的，像七絕山的紅鱗蟒蛇精，尚未完全修成人形，靠的是一身笨力氣混日子。本事大一點(diǎn)的比如孫悟空，會(huì)七十二變會(huì)筋斗云，還有趁手的兵器金箍棒。再厲害一點(diǎn)的妖精，靠著和神仙的緊密關(guān)系，或?yàn)榕停驗(yàn)橥?，能夠弄?lái)一兩件法寶，青牛精靠一只金剛啄，就打得孫悟空請(qǐng)來(lái)的各路神仙沒(méi)法還手。比法寶更厲害的是神通，在如來(lái)佛巨大的手掌面前，任何妖怪經(jīng)不起輕輕一拍。

看來(lái)，西游中的神仙和妖精，就其力量來(lái)說(shuō)，最低級(jí)的是體力，比體力厲害的是武藝，比武藝更厲害的法寶，比法寶更厲害的是神通。那么，最厲害的神通是什么，筆者認(rèn)為會(huì)忽悠才是大神通。

西游中的頂級(jí)神仙都特能忽悠。忽悠的含義很豐富，有胡說(shuō)、謠傳、設(shè)圈套、欺騙、吹牛、煽動(dòng)、鼓動(dòng)等多種解釋，主要由智力高、地位高者用來(lái)對(duì)付智力低、地位低者，在特殊情況下也可以反過(guò)來(lái)。頂級(jí)神仙不大喜歡動(dòng)手或者動(dòng)用法寶，主要靠忽悠，不戰(zhàn)而屈人之兵，是高手中的高手。

如來(lái)最會(huì)忽悠。唐僧為什么要取經(jīng)？是因?yàn)槿鐏?lái)要擴(kuò)大佛教的勢(shì)力范圍，讓當(dāng)時(shí)世界上最富裕的大唐人民信仰佛教。本來(lái)，大唐在李世民的領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)泰民安。但是如來(lái)只要一有機(jī)會(huì)，就妖魔化大唐。在天下四大洲中，大唐所屬的南贍部洲被說(shuō)得一塌糊涂。“但那南贍部洲者，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海?！?/p>

如來(lái)把南贍部洲、把大唐說(shuō)得如此不堪，而把其它各州說(shuō)得花好月圓，完全是不符合事實(shí)的。大唐是當(dāng)時(shí)世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其富裕、文明程度是當(dāng)時(shí)世界上首屈一指的。大唐靠著儒教、道教的教誨，人們的文化素養(yǎng)也比較高。取經(jīng)路上的實(shí)踐證明，大唐境內(nèi)基本上沒(méi)有妖怪，倒是如來(lái)盛贊的首善之區(qū)西牛賀洲妖怪遍地，即使到了靈山，還有阿難、迦葉兩位尊者大肆受賄、索賄。

但為了革命勝利的需要，如來(lái)深知，只有睜著眼睛說(shuō)瞎話，把大唐妖魔化并且深入到觀音菩薩、唐僧等人的腦海深處，取經(jīng)行動(dòng)的具體責(zé)任人才會(huì)堅(jiān)信取經(jīng)行動(dòng)的崇高和偉大，佛派勢(shì)力才能順勢(shì)占領(lǐng)大唐。洗腦有術(shù)，這是如來(lái)作為一派宗師的過(guò)人之處。

觀音是如來(lái)手下最能干的人，也比較會(huì)忽悠。本來(lái)，孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍都是犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤的勞改犯，最終都被觀音吸收進(jìn)了取經(jīng)隊(duì)伍。四位中，沙和尚正在受飛劍之苦，孫悟空被壓在五行山下，小白龍被吊在空中即將執(zhí)行死刑，只有豬八戒是自由身。其時(shí)卵二姐已死，豬八戒還未招贅到高老莊，有自己的山洞和勞動(dòng)工具，不太愿意攤上取經(jīng)這趟苦差事。觀音頗費(fèi)了一些口舌，一會(huì)兒說(shuō)：“古人云：‘若要有前程，莫做沒(méi)前程’，你既上界違法，今又不改兇心，傷生害孽，卻不是二罪俱罰？”一會(huì)兒說(shuō)：“‘人有善愿，天必從之’。汝若肯歸依正果，自有養(yǎng)身之處。世有五谷，盡能充饑，為何吃人度日？”觀音軟硬兼施，好說(shuō)歹說(shuō)，把豬八戒拉進(jìn)了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。

唐僧前世是如來(lái)的二弟子，又是觀音指定的取經(jīng)隊(duì)伍領(lǐng)導(dǎo)人，說(shuō)起武藝、膽量沒(méi)法提，但在會(huì)忽悠這一點(diǎn)上也頗具慧根。如來(lái)佛給了觀音菩薩金、緊、禁三種箍?jī)?，讓她?duì)付西天路上難纏的妖怪。觀音菩薩首先準(zhǔn)備對(duì)付的是孫悟空，但是如何安裝卻是一大難題，觀音菩薩把這件事交給了唐僧。沒(méi)想到老實(shí)巴交的唐僧輕輕松松地就搞定了，觀音菩薩給了唐僧一件綿衣，一頂花帽，緊箍?jī)壕涂p在花帽里。唐僧拿著對(duì)孫悟空說(shuō)：“我是小時(shí)候穿戴的。這帽子若戴上，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮?！毕矚g走捷徑的孫悟空喜滋滋地戴上了帽子，結(jié)果唐僧念起了緊箍咒，把孫猴子整得死去活來(lái)。睜著眼睛說(shuō)瞎話是必不可少的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，唐僧要是不撒謊，強(qiáng)行給孫悟空戴上箍?jī)菏呛茈y的。

在西天路上，一把手唐僧不時(shí)撒點(diǎn)小謊也是為了工作的需要。有一回，碰到幾個(gè)強(qiáng)盜，唐僧眼看著要被殺害，就騙他們說(shuō)，我后面有個(gè)小徒弟，他身上有幾兩銀子。結(jié)果，那些強(qiáng)盜把唐僧吊在樹(shù)上等待孫悟空的到來(lái)，白白在金箍棒下送了命。還有，唐僧在一路上受到許多普通群眾的熱情招待，每次離開(kāi)一個(gè)地方，唐僧就信誓旦旦地許諾等到取經(jīng)大業(yè)成功，一定回來(lái)看望鄉(xiāng)親們。但是，唐僧成了佛后，西天、東天來(lái)來(lái)往往都是在天上飛來(lái)飛去，也沒(méi)有見(jiàn)他真的去看望哪個(gè)老熟人、老朋友。當(dāng)然嘍，此一時(shí)，彼一時(shí)，在取經(jīng)時(shí)這樣說(shuō)，主要是客套一下，這也是領(lǐng)導(dǎo)同志平易近人的一方面，如果哪個(gè)群眾當(dāng)真了，那就太天真了。成了佛，當(dāng)了大官，整天日理萬(wàn)機(jī)，哪里還記得當(dāng)初的承諾。孔老夫子就說(shuō)過(guò)，言必行，行必果，只不過(guò)是普通人的道德，官做大了，境界高了，就不必那么拘泥。儒家有一種說(shuō)法叫做“唯圣人能權(quán)”，意思是道德修養(yǎng)極高的人，在行為上可以具有突破規(guī)范的自由。所以，大人物可以說(shuō)話不算數(shù)，不必遵守規(guī)范，在傳統(tǒng)文化中有理論依據(jù)。

再回到唐僧，雖說(shuō)是個(gè)老實(shí)人，有時(shí)候也會(huì)犯點(diǎn)戒。在女兒國(guó)，從來(lái)不喝酒的唐僧喝了一點(diǎn)酒。在滅法國(guó)，一向不拿群眾一針一線的唐僧默許孫悟空用瓦塊變成的銀子去買單。當(dāng)然，這些都是在不得已時(shí)的變通，總的來(lái)說(shuō)唐僧還是個(gè)在大是大非上不含糊的好領(lǐng)導(dǎo)。

沙和尚是個(gè)最沒(méi)有用的老實(shí)人，但是由于過(guò)去在玉帝身邊做卷簾大將，取經(jīng)路上經(jīng)常是孫悟空、豬八戒打妖怪，沙和尚陪唐僧嘮嗑。所以也養(yǎng)成了吹牛說(shuō)大話的毛病。在祭賽國(guó)的時(shí)候，孫悟空帶著豬八戒去亂石山碧波潭找九頭蟲(chóng)的麻煩。沙和尚閑得無(wú)聊，就跟祭賽國(guó)君臣吹起了牛皮：“愚弟兄若干別事無(wú)能，若說(shuō)擒妖縛怪，拿賊捕亡，伏虎降龍，踢天弄井，以至攪海翻江之類，略通一二。這騰云駕霧，喚雨呼風(fēng)，與那換斗移星，擔(dān)山趕月，特余事耳。”沙和尚這段話，真真假假，讓讀者摸不著頭腦。拿賊捕亡、騰云駕霧，沙和尚沒(méi)問(wèn)題，其他都?jí)騿?。換斗移星、擔(dān)山趕月連孫悟空都犯難，不要說(shuō)沙和尚了。但那些凡人哪里懂，硬是給唬住了，一口一個(gè)“菩薩”的恭維沙和尚，不住地頂禮膜拜?？梢韵胂?，等到取經(jīng)結(jié)束后，正式到靈山上班的時(shí)候，沙和尚會(huì)比孫悟空、豬八戒混得好，因?yàn)樗顣?huì)忽悠，最具領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)。