先天河圖的生化之道，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，五行四象，全靠中土運(yùn)轉(zhuǎn)。河圖列五方，東西南北中，五個(gè)方位，在五行呈生生不息排列，陰五行陽(yáng)五行，都按順生的順序排列。“天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五”。這個(gè)河圖，是說(shuō)天地萬(wàn)物滋生演化的意思。

一與六內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，不要看表面的數(shù)。古人把從一到十類比于陰陽(yáng)，然后在陰陽(yáng)之中，類比成從甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，一六象征北方壬癸之水，二七南方丙丁之火，三八東方甲乙之木，四九西方庚辛之金，五十中央戊己之土。古人用一到十的數(shù)字，表示天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展的階段，數(shù)字只是一個(gè)表象，本身沒(méi)有固定的含義。

河圖是講生化之道，洛書(shū)是制化之道，都講天和人，一個(gè)偏于陽(yáng)，一個(gè)偏于陰。怎么看人身的河圖生化之道呢？我們?nèi)思壬谑?，靠先天的一點(diǎn)元火，腎中一點(diǎn)元火，是天一生水。天一，是人身元精元?dú)庵?。天一生水，然后水生木、木生火、火生土、土生金，這樣一氣流行。在治病中怎么用這個(gè)道理呢？治病的道理，我們生化之氣不足的話，可以用四逆湯（甘草、干姜、附子），用大劑量的附子，助先天元?dú)?、元火開(kāi)達(dá)。附子這一點(diǎn)陽(yáng)熱，是一點(diǎn)元精，可以直接深入腎水之中，這是陽(yáng)五行。陰五行是什么？就是我們飲食從中焦生化，靠先天元火推動(dòng)，飲食生化的濁精，靠木氣發(fā)散，化為營(yíng)血，奉養(yǎng)心神，滋養(yǎng)全身，然后是化氣，通調(diào)水道，以后變成二便排泄。這種陰陽(yáng)生化之道、臟腑生成的道理，皆在于先天河圖的變化。

麻黃開(kāi)太陽(yáng)，是河圖助生化。雙黃連（金銀花，黃芩，連翹）沒(méi)這個(gè)意思，對(duì)有的感冒病例有效，只是佐治。河圖和洛書(shū)，講的是非常大的道理。丹溪用知柏地黃丸、虎潛丸等方法，苦寒堅(jiān)陰，有洛書(shū)制化的一點(diǎn)道理。

洛書(shū)制化，制的是什么？我們?nèi)思壬院螅咔檫^(guò)用，五欲紛雜，五臟神，精神魂魄意，應(yīng)該斂藏在五臟里?，F(xiàn)在五臟不能藏，五神會(huì)浮蕩，神氣浮蕩以后，本來(lái)臟氣藏精不足，過(guò)度助它生化，藏精反而匱竭。這個(gè)時(shí)候，先收五臟之神，五臟精氣想要升達(dá)，先得斂降五臟之氣，開(kāi)達(dá)六腑之氣，腑氣通達(dá)了，三陽(yáng)之氣才能夠和降，五臟之精就容易斂藏。

為什么許多病人心情煩躁，想安靜安靜不下來(lái)，就是這個(gè)道理。所以通過(guò)制化的道理，通過(guò)金火異位，將金火之氣斂藏。

有人說(shuō)先天河圖法天，按照天道運(yùn)行，是天圓，后天洛書(shū)象地，是地方。黃元御書(shū)中講的“少陰負(fù)趺陽(yáng)為順”，是生化之道。剛才我又講了制化的道理，是從全局來(lái)講的，不是從某一點(diǎn)來(lái)講的。河圖和洛書(shū)，大家要先把圖、方位記下來(lái)，尤其是河圖，陰五行陽(yáng)五行內(nèi)外之間，最好能在心中一目了然，然后再去理解。不要把它看成一堆數(shù)，而是看成一股氣流動(dòng)。如果河圖擺在面前，看成是一堆小黑白點(diǎn)，或是一到十的數(shù)字，就沒(méi)用了。它表示氣機(jī)生化的不同狀態(tài)，由凝到散，由散到凝，黑白點(diǎn)表示陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象，有了這種象的感覺(jué)，到時(shí)候內(nèi)行人可以隨便畫(huà)一個(gè)八卦，隨便畫(huà)一個(gè)圖象，就會(huì)感覺(jué)出它的含義，內(nèi)外順逆，和與不和。否則，對(duì)于中醫(yī)這個(gè)象、這個(gè)卦象之說(shuō)，沒(méi)有感應(yīng)的話，始終難以深入。

看的書(shū)再多也沒(méi)用。制化之道，首先是中央戊己土，它講的是清心寡欲，對(duì)人五臟五神的收藏。大家簡(jiǎn)單用這個(gè)道理，從治療上來(lái)說(shuō)，可以法象于六腑，因?yàn)楝F(xiàn)在人，吃的油膩，肥甘厚味的，盡管木火升達(dá)不足，還是要用苦寒通瀉的方法，先通六腑，這就是制化之道。三陽(yáng)氣如果能夠和降的話，水木之氣通了以后，這個(gè)五臟之神就容易安寧。

有同學(xué)提出，李陽(yáng)波曾說(shuō)過(guò)農(nóng)歷一月冰河解凍，六月雨水增多，這是天一生水地六成之的道理。如果具體到某個(gè)地方，可能有一定的說(shuō)法。但你要是僵化的把一跟六理解到十二月份，肯定是不恰當(dāng)的。

過(guò)去醫(yī)書(shū)講七損八益。七是少陽(yáng)之氣，八是太陰之氣，一個(gè)少陽(yáng)，一個(gè)太陰。七損，是陽(yáng)易折，八益，是陰氣盛。陰易盛，則陽(yáng)氣就容易消耗。不能把七損八益簡(jiǎn)單歸到七八月份。七八、一二、這里面每一個(gè)數(shù)，代表一氣五行運(yùn)化不同的狀態(tài)。從河圖上來(lái)看，陽(yáng)五行的變化，內(nèi)中一點(diǎn)壬水，生化為三點(diǎn)甲木，這個(gè)陽(yáng)氣再升達(dá)，浮散在外，變?yōu)楸鹁褪瞧?，所謂七損八益，就是這個(gè)丙火很容易浮散乘庚金，陽(yáng)氣容易浮躁，這就已經(jīng)外耗了。