“西門慶故里之爭”折射了啥？
    西門慶是誰？是傳統(tǒng)文學(xué)名著《金瓶梅》和《水滸》中被學(xué)者稱之為“大淫賊、大惡霸、大奸商”的一個“大壞蛋”，歷史上有無這樣個人，不得而知。但是原本遺臭萬年，長期以來被世人所唾棄的一個流氓，時下其故里卻成為了香餑餑，其本人也成為了大英雄，真是不可思議！
    據(jù)報道，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地，圍繞“西門慶故里”，你爭我搶，競爭不息，一場新的“三國演義”激戰(zhàn)正酣。陽谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，規(guī)劃投資5600萬元復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點；臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，規(guī)劃總投資約3億元重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等；而黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。
    針對歷史名人，各地頻頻引發(fā)故里和墓地之爭，并非偶然；用古人名頭給今人生財，也無可厚非。歷史為現(xiàn)實服務(wù)，古為今用，應(yīng)該算是現(xiàn)代人的一種進(jìn)步。但是凡事都必須有一個度。對歷史文化的運用，要堅持“揚棄”，該宣傳什么，該發(fā)揚什么，要一分為二，堅持道德的底線。爭奪“西門慶故里”招牌，說得難聽一點，是是非美丑不分，精華糟粕不辨，能不叫人議論，能不讓人深思，甚至令人氣憤嗎？為什么要爭搶西門慶故里？為什么要把流氓捧成英雄？給我們太多的沉思和反省！從中我們看到了什么？
    好名臭名，就是為了出名？現(xiàn)在我們一些地方和一些領(lǐng)導(dǎo)急功近利，總希望在自己的任期內(nèi)做出一點政績，提高本地的知名度和個人的影響力?！安荒芰鞣及偈?，也要遺臭萬年”。臭名遠(yuǎn)揚也是一種“名聲”，更是一種“生產(chǎn)力”。于是有些人為了出名反其道而行之，不顧地方形象，不考慮個人尊嚴(yán)，千方百計地尋找出名的途徑，把“臭”當(dāng)“香”，而且認(rèn)為越“臭”越“香”，越有價值。爭名為虛，求利乃實。這樣的例子不少。還記得前一段時間，江西宜春的雷人旅游廣告語嗎？——“宜春，一座叫春的城市”,據(jù)說就因這樣一“叫”，使得宜春名聲在外，起到了很好的宣傳效果，全國都記住了這個地方。與之相比，西門慶可謂“臭”得可以，盡管當(dāng)?shù)厝硕紩橹诡仭⒛樇t而羞于提起，但是其背后的開發(fā)價值卻是商機無限，把一個十足的“淫棍”變成“產(chǎn)業(yè)英雄”，這個地方不全國聞名才怪。
    好人惡人，發(fā)展要靠名人？何謂“名人”？有以下幾種解釋：知名人士;杰出的或引人注目的人物;顯要人物。也就是說無論是好人或者壞人，只要是深入了人們印象中的、被人們津津樂道的，都是“名人”。對各地爭搶“名人”的現(xiàn)象，議論已經(jīng)夠多的了。“名人”搭臺，經(jīng)濟唱戲，這樣的節(jié)目層出不窮，經(jīng)久不衰。有些地方的確憑借名人效應(yīng)推動了旅游的繁榮，人氣的提升，經(jīng)濟的發(fā)展。但是存在就是合理的嗎？當(dāng)經(jīng)濟利益成為人們心頭分量最重的秤砣，我們怎么分辨好“名人”和壞“名人”的善惡？炎帝故里、李白故里、趙云故里等可以放手去爭論，可是秦檜故里、汪精衛(wèi)老家、西門慶家鄉(xiāng)等怎可以用來當(dāng)招商引資的品牌呢？人間的真善美是永恒的，假惡丑是要拋棄的，可以喧囂一時，但終究不會長久。
    好事壞事，不關(guān)千秋大事？不管是好事或者是壞事，只要是大事，背后都隱藏著巨大商機，讓日趨功利化的現(xiàn)代人怦然心動。為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，為了能讓老百姓過上好日子，采取一些合理的手段，利用一些優(yōu)勢的資源，形成本地的獨有特色，我們應(yīng)該支持和提倡。不錯，改革設(shè)計師鄧小平說過：“不論白貓黑貓逮到老鼠就是好貓”，俗稱“白貓論”，不過任何口號都要有一個特定時期的存在條件，這句話鼓勵了當(dāng)時傳統(tǒng)經(jīng)濟上保守分子應(yīng)該適用，但如今用到了發(fā)展色情經(jīng)濟上那就是用錯了地方，過了。

    不要尊嚴(yán)，不要臉面，不惜一切代價追認(rèn)西門慶這個“祖宗”，這不能不讓人費解。西門慶和潘金蓮之間的偷情絕非一般意義上的風(fēng)流韻事，也不能簡單作為當(dāng)今大眾俗文化的代言，他西門慶的身份有官有商更加有黑社會性質(zhì)的惡霸以及流氓地痞，其人所作所為不僅有違現(xiàn)代社會基本道德以及法律訴求，而且一些政府宣揚他的性文化以達(dá)到發(fā)展地方經(jīng)濟目的，是拿道德和金錢做交易，這種行為和妓女賣淫又何異？給人的錯覺就是，他們將打造“偷情故里”、“色狼之鄉(xiāng)”，宣揚的是一種包二奶、三奶以及更多奶的低級文化。正確的世界觀、人生觀和價值觀，是關(guān)乎一個國家和民族的千秋大事，如果把西門慶直接定位為“產(chǎn)業(yè)英雄”，那么中國人還有沒有最基本的道德價值觀？我們將怎樣去向祖國的下一代解釋那段故事和那個反面人物？難道要鼓勵孩子們長大以后可以向西門慶那樣瀟灑、低俗、下流、無恥地生活嗎？畢竟任何一個追求正氣的民族、國家、政府以及里面的人民最終都會無法容忍這一個個大毒草毒害青少年心靈健康，腐蝕大眾的向上意志的。西門慶家在何方？迷霧里，但求世俗心理和價值觀不被銅臭玷污！