點(diǎn)擊藍(lán)字關(guān)注中國最美非物質(zhì)文化微信

“炎帝陵祭典”分為官方祭祀和民間祭祀兩種。民間祭祀始于夏，官方祭祀源于周，帝王祭祀起于唐而興于宋。官方祭祀活動演變至今，主要有公祭大典、告祭典禮。民間祭祀，俗稱“朝天子墳”，老百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，常常舉行形式多樣的祭祀炎帝活動。

改革開放以來，隨著炎帝陵在海內(nèi)外知名度、影響力的不斷提升，'炎帝陵祭典'已成為傳承炎黃文化、凝聚民族情感的重要載體。

2006年5月20日，炎帝陵祭典經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從古至今，炎帝陵祭祀方式大致可分為官方祭祀（又稱御祭、大祭、公祭等等）、民間祭祀和神靈祭祀。

官方祭祀。歷朝歷代的官祭指朝廷御祭，凡遇國家大事都要進(jìn)行祭祀典禮，由皇帝欽遣官員詣陵、告祭。官方祭祀發(fā)展演變至今，主要有公祭和告祭兩種。公祭，一般由政府組織主辦， 政府行政要員擔(dān)任主祭人， 各有關(guān)方面的主要代表陪祭，公共參與；告祭典禮一般由致祭單位、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)任主祭，致祭單位、團(tuán)體各有關(guān)方面的代表陪祭和參祭。現(xiàn)代公祭和告祭的議程一般都比較規(guī)范和固定， 通常由敬高香、獻(xiàn)花籃、上供品、讀祭文、開午門等儀式組成。

民間祭祀。時間多選在每月的月頭（初一）和月半（十五）以及各傳統(tǒng)節(jié)日。一般以團(tuán)體、家族或個體結(jié)伴逢重大慶典或特殊事件， 擇吉日詣陵告祭。民間祭祀的議程和內(nèi)容大體為墓前牲祭、上香敬奉、跪拜祈福、許愿求應(yīng)、還原叩酬等等。

神靈祭祀。信奉神靈， 是中華民族傳統(tǒng)文化千百年來的傳承和積淀。祭祀神靈是普天下善男信女信奉神靈的一種心理需要和追求，祭祀炎帝陵，也就是人們把炎帝神農(nóng)氏當(dāng)作神靈來供奉和崇祀的體現(xiàn)。

作為一種古老的漢族民俗文化，在漫長的歷史進(jìn)程中，'炎帝陵祭典'已成為一個涵蓋音樂、舞蹈、文學(xué)等多個領(lǐng)域的綜合性文化載體，其中在祭奠現(xiàn)場的圣火臺上九條龍以圣火石為中心呈放射狀排開，自口中噴出火焰點(diǎn)燃圣火石頂端的炎帝圣火，以紀(jì)念炎帝神農(nóng)氏普及火的運(yùn)用；現(xiàn)場完全不用道具表演的'人龍'，體現(xiàn)中國人既是龍的傳人，也是傳龍之人的理念；在神龍大殿廣場上，黃、青、黑、白、赤五條不同顏色的龍按照'五行'方位進(jìn)行的表演，蘊(yùn)涵著豐富的漢族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

炎帝陵祭典”先后入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄、“全球最具影響力的十大根親文化盛事”、湖南省“十大最具魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”。1988年以來，共有1200萬人次的海內(nèi)外炎黃子孫前來緬懷始祖、謁陵祭祖，炎帝陵已成為最具廣泛影響和感召力的民族圣地，是弘揚(yáng)中華文化，團(tuán)結(jié)、凝聚海外同胞，實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同和文明傳承，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的重要統(tǒng)戰(zhàn)平臺。

— END —

▼點(diǎn)擊閱讀原文，看更多精彩內(nèi)容！