瑞大爺為何被祭了“風(fēng)月寶鑒”？

《紅樓夢》第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒”，專門寫賈瑞被王熙鳳設(shè)毒局羞辱至死，拿他來祭了“風(fēng)月寶鑒”。一般論者往往只從中看到王熙鳳的刻薄毒辣，有的甚至只把這一回當(dāng)“葷段子”看，對這位瑞大爺很是輕薄，紅學(xué)家們也少有正兒八經(jīng)的深究。

本來，這一回是《紅樓夢》中唯一提及“風(fēng)月寶鑒”的篇章，而《風(fēng)月寶鑒》又可能是曹雪芹批閱增刪的底本，那么能否就此認(rèn)為，其中故事的寓意就真的如甲戌本所批，只是“戒妄動(dòng)風(fēng)月之情”呢？賈瑞作為一個(gè)人物典型，難道除了貪淫好色之外，就別無特征嗎？我覺得這其實(shí)是一個(gè)值得深入研究的問題。

要說，《紅樓夢》把風(fēng)月情場作為對一個(gè)家族敗落的成因，當(dāng)然屬于題中應(yīng)有之義。秦可卿之死、尤二姐之死都關(guān)乎于此，這個(gè)賈瑞當(dāng)然也可以視為其中的反面典型。但即便如此，為何唯獨(dú)拿賈瑞來祭“風(fēng)月寶鑒”？作為罪孽之首的寧府賈珍的丑行都被畸笏叟命其刪節(jié)了，賈璉的那些偷雞摸狗事兒也還掩飾得過去，這賈瑞好歹也是一位姓賈的爺，也只不過想通個(gè)奸，何至于就被羞辱至死呢？

從作者身份的角度來看也成問題。最近我看了一些草根紅學(xué)家的文章，感覺有些研究還是很有道理的。比如有人提出，如果說《紅樓夢》有自傳性質(zhì)，曹雪芹真是曹寅之孫，那么他在書中就應(yīng)該避諱曹寅的名字，可是書中卻偏偏提到唐寅，而且借薛蟠之口拿“寅”字開玩笑，這一內(nèi)證的反駁就很有道理。受此啟發(fā)，我認(rèn)為曹雪芹把這位自家兄弟拿來作犧牲，似乎應(yīng)該有更大理由。

再從王熙鳳的角度來考慮，她用“毒設(shè)相思局”來對付這位賈家的大爺也似乎不合情理。對這個(gè)小叔子的挑逗，王熙鳳完全可以拿出當(dāng)家人和做嫂子的威嚴(yán)來，要么莊重拒絕，要么嚴(yán)詞訓(xùn)斥，賈瑞也就不敢造次了，怎么會(huì)用對付色狼的辦法，引誘捉弄而置之死地呢？有人就解釋說，那一定是瑞大爺和鳳姐原來就有一腳，焦大罵“養(yǎng)小叔子”就是指的他們，后來因?yàn)榘l(fā)生利害沖突，鳳姐才施以毒計(jì)。也有人認(rèn)為，那賈蓉本來也是個(gè)想通奸的，他醋瑞大爺，就在“相思局”中故意加碼惡搞，才把瑞大爺搞得大糞淋頭、一命嗚呼了。然而這些說法都很牽強(qiáng)。

那么，王熙鳳究竟為什么要對瑞大爺下此毒手呢？其實(shí)平兒的一段話已經(jīng)把問題的實(shí)質(zhì)點(diǎn)透了，讀來讓人恍然大悟。

當(dāng)鳳姐把賈瑞的舉止告訴平兒的時(shí)候，平兒說：“癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的東西，起這個(gè)念頭叫他不得好死！”，你聽，她觀點(diǎn)很明確，態(tài)度很明確，目的很明確：你資格算不上賈家的爺，你只不過是只“癩蛤蟆”，怎么能“想天鵝肉吃”呢？這平兒雖說只是個(gè)丫鬟小妾，但她倒是一貫以賈家人自居的。第四十八回說到賈雨村時(shí)，平兒還咬牙罵道：“都是那賈雨村什么風(fēng)村，半路途中那里來的餓不死的野雜種！認(rèn)了不到十年，生了多少事出來！”可見在她看來，賈瑞和賈雨村一樣，都不配姓賈，只不過是“野雜種”而已。

確實(shí)，這賈瑞乃是賈府遠(yuǎn)房玉字輩子弟，父母早亡，由祖父賈代儒教養(yǎng)。破落戶賈代儒只是賈府聘請的窮教書匠，賈瑞也只不過是幫他爺爺維持學(xué)生的雜役，不僅高攀不上賈家權(quán)貴，連生計(jì)都不寬裕，卻不知高低貴賤，以為自己也是賈家的爺、居然把王熙鳳當(dāng)自家嫂子，對她產(chǎn)生非分之想，這是何等可悲？而貴為“龍王都來請”的王家千金，又是賈府里女掌權(quán)人的王熙鳳，“叫他不得好死”，又是何等順理成章！

也正因此，瑞大爺“想吃天鵝肉”被羞辱至死就不僅驗(yàn)證了“風(fēng)月寶鑒”，更揭露了封建宗親時(shí)代的真實(shí)社會(huì)關(guān)系，賈家的敗亡也就不僅關(guān)乎風(fēng)月，也合乎歷史的鐵則了。我認(rèn)為，這也許是《紅樓夢》第十二回的宏觀大旨，而曹雪芹們的用筆，也無疑是占了大道理的。