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【哲學(xué)的慰籍—— .六、病根在于忘記自我(1)】作者:波愛修斯

 西納 2016-01-06
當(dāng)碩大無比的巨蟹座

在陽光下灼燒之時,

那些在貧瘠的犁溝中

撒下種子的人,

誤以為可以收成谷物,

卻不得不在橡樹下拾撿橡子。

原本你也用不著

在咆哮的北風(fēng)中,

當(dāng)小草的尖尖葉兒颯颯作響之時,

在紅樹林中采集紫羅蘭。

你很想吃熟透了的葡萄,就請不要貪婪地

砍掉春天的葡萄枝;

這樣到了秋天,

酒神便有厚禮相送。

神明安排了季節(jié),

使它們各司其職;

他不容許別人擾亂

他定下的秩序。

誰如果想改弦更張,

我行我素,

就一定沒有好的下場。

“那好,我可以先問你一些簡單的問題嗎?通過這些問題我就可以明白你的心思,以利于我對癥下藥?!蔽艺f:“請您隨便問好了,只要有問題我一定回答?!庇谑撬龁栁遥骸澳阆嘈胚@個世界是受到偶然事件的牽引,還是覺得它在理性的引導(dǎo)之下?”我回答說:“我從來就不認(rèn)為,這樣井然有序的世界是受到偶然或機(jī)遇的驅(qū)使;我反而相信,造物主正注視并引導(dǎo)著他造的物,我對這些千真萬確的道理絲毫不會放棄?!彼f:“沒錯,在你剛才的詩句中,你也是這樣認(rèn)為的。你十分肯定地說,除了人類,其他的一切都受到理性的統(tǒng)治;但同時你又抱怨說,只有人類被排除在了可以受到神的眷顧之外。讓我不解的是,你有這樣健全的思想,為什么還會得病呢?還是讓我們接著再深入地考察一下吧!我想可能是有某種東西遺落了。既然你不懷疑這世界是在神明的領(lǐng)導(dǎo)下,那請你告訴我,你認(rèn)為那會是一種怎樣的統(tǒng)治呢?”

我告訴她:“您的意思我不大明白,所以這個問題我回答不上來。”“我沒有說錯,的確是有什么東西掉落了,就好像銅墻鐵壁出現(xiàn)了裂縫,疾病就是從這個裂縫中潛入到了你心里,我說得對吧?但是,請告訴我,你還記得萬物的歸宿嗎?整個宇宙是朝著什么樣的目標(biāo)奔去的呢?”

我說:“我倒是聽說過這事兒。但是,痛苦和憂傷已經(jīng)使我的記憶變得遲鈍了。”

“那最起碼你應(yīng)該記得萬事萬物的起源吧?”

“記得,”我回答說,“他們都來自神明?!?br>
“你既然知曉它們的來源,怎么會不知道它們的歸宿呢?看起來這些困擾有這樣的特點(diǎn):它的力量會讓人錯位,但又不至于使人徹底迷失。我倒是想知道:你還記得你是人嗎?”

“怎么會不記得呢?”

“那你告訴我,人是什么?”

“你是不是在問我,是否知道自己是理性、一定會死去的動物?我當(dāng)然知道,而且我承認(rèn)這一點(diǎn)?!?br>
“你真的確定,不可能是其他的什么了嗎?”

“絕不會是其他的什么?!?br>
于是她說:“那我就知道了,你有其他的病根,而且那里是要害所在:你已弄不清楚你自己是什么了。這樣我就十分清楚你為什么患病,以及怎樣幫你治病了。你是因為神志恍惚、忘卻真我,所以悲嘆你自己的流離失所和喪財厄運(yùn);你是因為不明白萬物的指歸,所以才說惡人走運(yùn)、奸邪當(dāng)?shù)?;你是因為忘了這個世界是受哪種力量掌控的,所以就認(rèn)為命運(yùn)無常。所有這些,輕則致病,重則致死。但是感謝天地,你的本性還沒有全部喪失。你依然相信世事并不是隨即偶,而是有神圣理性的指導(dǎo);你對世界的統(tǒng)治方式的真實見解,恰恰是你得以康復(fù)的可以燎原的星火。那就大膽地點(diǎn)燃這一點(diǎn)星火吧,你會變得生機(jī)勃勃。當(dāng)然,現(xiàn)在還不是為你下猛藥的時機(jī)。人心就是這樣的,一旦喪失了真實的見解,就會撿起虛偽的見解,于是就會陷入了迷茫,真知被遮蔽了。因此,我還得先給你來點(diǎn)和風(fēng)細(xì)雨,把你的迷茫化解一下,把妄見的暗昧驅(qū)除,讓你重新看到真理的燦爛光芒。”

烏云籠罩,

星月黯然。

南風(fēng)激起,

海濤洶涌;

往日風(fēng)平之際

水波不興,

如今沉沙泛濫,

濁浪滔天,

混沌了我們的視線。

盤旋而下的山澗小溪,

常常被高崖落石

截流、淤淀了。

你也一樣,若是你想要

看清真理

謹(jǐn)守正道,

那就要遠(yuǎn)離享樂,

拋卻恐懼,

擺脫**和憂戚,

因為但凡有這些東西作怪,

心靈就總會被蒙蔽。

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