古往今來(lái)，凡品德高尚、可以作為人們學(xué)習(xí)榜樣的人，皆被習(xí)慣性地稱(chēng)為楷模。楷模這個(gè)典故緣于子貢手植楷樹(shù)，報(bào)答老師孔子教誨之恩。

相傳，天下“子貢手植楷”僅兩株。一株在山東曲阜孔林；一株在河南?？h子貢祠。

子貢，復(fù)姓端木，字子貢，是孔子最忠誠(chéng)的弟子。公元前479年，孔子病危，眾弟子都守在身邊，只有子貢出使在外。當(dāng)子貢聞?dòng)嵹s回時(shí)，孔子已去世，他悲痛欲絕。孔子下葬那天，泣血靈堂、素車(chē)白花、阡陌郊野，更使子貢哀腸寸斷，痛摧肺腑，步履維艱。一根哀杖已不能支撐他行走，于是雙手各拄一根哀杖?？鬃庸啄救胪梁螅迂暿种膬筛д?，已深深扎進(jìn)泥土，難以拔出。

眾弟子在孔子墓前搭庵結(jié)廬，守孝三年后離去。子貢為報(bào)師恩，又為老師守墓三年。這期間，兩根入土的哀杖竟生根發(fā)芽成活。這樹(shù)世上罕見(jiàn)，樹(shù)葉似柳非柳，似槐非槐。

子貢追憶老師品行高潔，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦，聯(lián)想到周公廟前的模樹(shù)，給這樹(shù)取名為楷樹(shù)，無(wú)限深意蘊(yùn)含其間：老師孔子和周公是圣賢，楷模二樹(shù)是他們的化身，是自己、也是世人永遠(yuǎn)的榜樣。從這以后，就有了楷模這個(gè)典故。                                           

子貢守墓六年回浚縣時(shí)，把孔子墓前那兩株楷樹(shù)帶一株回故里，種植在自家庭院，以志永遠(yuǎn)不忘師恩。從此這株楷樹(shù)便在浚縣扎根，生長(zhǎng)了2400多個(gè)春秋。它根深葉茂，千枝競(jìng)秀，傲然挺立，主干需四人才能?chē)А?/p>

在歷代典藉中，吟誦楷樹(shù)的詩(shī)文不計(jì)其數(shù)。“神物護(hù)兮淑氣滋，鐵柯偃蓋老龍枝。風(fēng)霜?dú)v盡幾千載，疑似當(dāng)年廬墓時(shí)”。這是古人詠?zhàn)迂曋部瑯?shù)的《古楷》詩(shī)。據(jù)說(shuō)，書(shū)法中的楷書(shū)命名，也與子貢報(bào)師恩種植的楷樹(shù)有關(guān)，它攝取了楷樹(shù)的風(fēng)骨和文化寓意。

楷書(shū)又名正書(shū)、真書(shū)，始于東漢。其特點(diǎn)是形體方正，筆畫(huà)平直，有如楷樹(shù)剛直挺拔、蒼勁，樹(shù)干疏而不屈，可作楷模。為此，楷樹(shù)成為中華民族不屈不撓、挺拔向上的文化符號(hào)。

時(shí)至今日，近2500年的時(shí)光流逝了?？琢掷锏摹白迂暿种部?，在清朝康熙年間遇雷焚毀，僅留殘樁。康熙皇帝得知此事，詔令在旁重植楷樹(shù)一株，并立碑刻石紀(jì)念。

?？h子貢祠的“子貢手植楷”，在1940年日軍盤(pán)踞時(shí)期枯死，至今枝干還橫倒在原子貢祠舊址旁。2007年春天，?？h為了弘揚(yáng)“楷?！憋L(fēng)范，豐富歷史文化名城內(nèi)涵，從孔林移植了兩株“子貢手植楷”后代的百年楷樹(shù)，?？h人民有幸重睹從山東回到“老家”楷樹(shù)的風(fēng)采。當(dāng)今世上，恐怕再?zèng)]有比楷樹(shù)更富有歷史和文化意蘊(yùn)的樹(shù)木了。

楷樹(shù)有枯榮，風(fēng)范傳世長(zhǎng)?？瑯?shù)不僅是孔子精神的化身。也是子貢尊師重道、報(bào)答師恩的形象寫(xiě)照，永遠(yuǎn)影響著今人和后人……

       編后按：當(dāng)今世風(fēng)日下，拜金主義扭曲了人們的精神：榮恥倒轉(zhuǎn)，中華5000年的智慧已面臨失轉(zhuǎn)！實(shí)是教育事業(yè)之失！我們應(yīng)該清醒了，振興中華傳統(tǒng)文化，修復(fù)人們的倫理道德觀念，使人們知榮恥，善惡，美丑，這是創(chuàng)建和諧人生、和諧家庭、和諧社會(huì)的根本所在！