時下理論研究盛刮“新意”風(fēng)，文不驚人死不休。理論研究，史學(xué)嚴(yán)加搞出新意本應(yīng)提倡，但切忌形而上學(xué)。沒有新意硬要搞出新意，新意便被扭曲。劉備對諸葛亮有十余年的了解，用現(xiàn)在的話。亦可說為考查，因此，把輔佐之事托付于諸葛亮，是建立在對諸葛亮深刻了解和充分信任的基礎(chǔ)上的。我們研究歷史，既要看歷史的淵源，又要看歷史的發(fā)展，既要分析歷史的具體事件，又要聯(lián)系歷史背景，切不可在一些細(xì)節(jié)上鉆牛角尖，更不能為新意而新意，把歷史研究引向死胡同。劉備托孤不是謎，而是明白的歷史事實(shí)。從這個事件中，我們也看到了作為政治家的劉備，確實(shí)有他的獨(dú)到之處。

　　就是說這句話的意思是指劉備賦予諸葛亮廢立之權(quán)，老大不行換老二，老二不行換老三（劉禪還有兩個弟弟）。

　　然而這可能嗎？我的判斷是：不可能！

　　首先我們要清楚的是，"廢立之權(quán)"是什么權(quán)力。那是一個臣子可以自主廢立君父的特權(quán)，而這在封建禮教下是很忌諱的。廢立之事，是天下人都不敢想也不會輕易贊同的。諸葛亮為人謹(jǐn)慎，如果真要給他這樣的權(quán)力，他敢冒天下之大不韙接下這遺詔嗎？從劉備的角度講廢立之權(quán)。一個臣子有了廢立之權(quán)。就差不多能有篡位的能力了。