折扇文化。折扇是一種既實(shí)用又“低碳”的納涼用具，還是高雅的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)的象征。對(duì)中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，折扇既是一種身份的象征，又寄寓著個(gè)人的文化趣味，千百年來(lái)一直備受喜愛(ài)。文人雅士學(xué)著互贈(zèng)題詩(shī)詞字折扇，表喻友情別意。清代是折扇大發(fā)展的時(shí)期，已成為文人官員身份地位和趣味品位的象征。對(duì)于明清及民國(guó)時(shí)期的文人雅士來(lái)說(shuō)，折扇是必不可少的東西，人手一個(gè)，須臾不離手邊，重要性堪比如今的手機(jī)。

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中國(guó)文人折扇欣賞中國(guó)文人折扇欣賞。所以，對(duì)扇之文化略知一二的人，看到書(shū)報(bào)雜志電影電視里關(guān)于明朝以前的人手持折扇，游覽花園，或以折扇為武器搏殺；折扇在引風(fēng)納涼方面的作用，遠(yuǎn)不如蒲扇直接了當(dāng)，但無(wú)論團(tuán)扇，還是折扇，都是在實(shí)用基礎(chǔ)上的進(jìn)步，是對(duì)生活美化的裝點(diǎn)。我們所處的是一個(gè)必然會(huì)遺忘折扇的時(shí)代，折扇之被重新拾起，已脫離其扇風(fēng)的本意，而變成某種完全情緒化的東西。在今天，折扇已成為中國(guó)的折扇。

海淀博物館扇面藝術(shù)展。這里專(zhuān)指折扇扇面，它是一種特殊的形式。歷代書(shū)畫(huà)家都喜歡在扇面上繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)以抒情達(dá)意，或?yàn)樗耸詹鼗蛸?zèng)友人以詩(shī)留念。扇面書(shū)畫(huà)在中國(guó)是有著相當(dāng)發(fā)展的一種書(shū)畫(huà)形式，在中國(guó)畫(huà)中，扇面書(shū)畫(huà)占據(jù)著特殊的地位。加上皇帝對(duì)扇面藝術(shù)的重視，書(shū)畫(huà)扇面相應(yīng)得到飛速發(fā)展，臻于頂峰。明代是折扇流行的開(kāi)始，清代是折扇大發(fā)展的時(shí)期，折扇扇面少數(shù)用絹，多數(shù)用紙裱糊，便于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

盤(pán)點(diǎn)中國(guó)的10大文玩雜項(xiàng)。中華上下五千年，中國(guó)絕對(duì)稱(chēng)得上是文玩大國(guó)，中華文玩可以說(shuō)是五花八門(mén)，多種多樣，今日小編就為大家解讀中國(guó)10大文玩雜項(xiàng)的知識(shí)！1文玩葫蘆。文玩葫蘆又被行家稱(chēng)為匏器，主要有擺件、蟲(chóng)具兩種形式。2文玩核桃。和田玉是中國(guó)特有的珍貴礦石，溫和美麗，價(jià)值高的和田玉是中國(guó)人的國(guó)石，就算和田玉的價(jià)格一漲再漲，和田玉首飾還是深受大眾的喜歡。

60.jpg lmhllr (2007-3-10 03:36:26) 中華民族文化的精髓。61.jpg lmhllr (2007-3-10 03:36:50) 中華民族文化的精髓。62.jpg lmhllr (2007-3-10 03:37:11) 中華民族文化的精髓。64.jpg lmhllr (2007-3-10 03:37:30) 中華民族文化的精髓。66.jpg lmhllr (2007-3-10 03:38:06) 中華民族文化的精髓。68.jpg lmhllr (2007-3-10 03:38:27) 中華民族文化的精髓。80.jpg lmhllr (2007-3-10 03:40:22) 中華民族文化的精髓。

中華民族傳統(tǒng)文化的精髓[鑒賞圖]※※※中華民族傳統(tǒng)文化的精髓※※※【薦賞】第一集：中國(guó)剪紙。中國(guó)扇文化起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用以障日引風(fēng)，故扇子有障日之稱(chēng)，這便是扇子的初源。西漢時(shí)期，對(duì)稱(chēng)"合歡扇"（又稱(chēng)宮扇、紈扇、團(tuán)扇），其形尚圓，合歡扇特點(diǎn)是面素白色以扇柄為中軸，左右對(duì)稱(chēng)似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。

中國(guó)文人折扇欣賞。王雪濤《畫(huà)扇》說(shuō)：“南齊時(shí)就有了折扇，而在折扇上進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作始于南宋初期。”更嚴(yán)格的考證認(rèn)為折扇是北宋時(shí)由朝鮮傳入的日本樣式。中國(guó)的折扇約11世紀(jì)從日本經(jīng)由高麗傳入，一說(shuō)10世紀(jì)左右由日本直接傳入中國(guó)，另有中國(guó)折扇起源本土說(shuō)。因明成祖的喜好和倡導(dǎo)，折扇在明代開(kāi)始在中國(guó)流行，其扇面制作日趨精良，折扇得到了中國(guó)文人雅士的認(rèn)可，至此，源于日本的折扇才開(kāi)始成為中國(guó)文化的一個(gè)組成部分。

飽含意欲的中國(guó)折扇。中國(guó)從宋代起大量制作折扇(又叫“折疊扇”、“聚頭扇”)，折扇扇面少數(shù)用絹，多數(shù)用紙裱糊。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，折扇制作在全國(guó)范圍內(nèi)都有分布，以地名人名著稱(chēng)的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽(yáng)扇、溧陽(yáng)歌扇、豐潤(rùn)畫(huà)扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。在今天，折扇已成為中國(guó)的折扇。

Hina Aoyama 的精細(xì)剪紙藝術(shù)。

中華民族文化的精髓(圖文) 中華民族文化的精髓(圖文)1.jpg.2.jpg.5.jpg中華民族文化的精髓。32.jpg中華民族文化的精髓。34.jpg中華民族文化的精髓。36.jpg中華民族文化的精髓。37.jpg中華民族文化的精髓。38.jpg中華民族文化的精髓。60.jpg中華民族文化的精髓。61.jpg中華民族文化的精髓。62.jpg中華民族文化的精髓。64.jpg中華民族文化的精髓。66.jpg中華民族文化的精髓。68.jpg中華民族文化的精髓。80.jpg中華民族文化的精髓。

宋代團(tuán)扇書(shū)畫(huà)和明清的折扇書(shū)畫(huà)堪稱(chēng)書(shū)畫(huà)扇巔峰。書(shū)畫(huà)扇鑒賞主要分三方面：扇骨、書(shū)畫(huà)、扇面。扇面書(shū)畫(huà)與卷軸書(shū)畫(huà)相比，雖不及卷軸書(shū)畫(huà)宏大精深，但卻有著更為濃厚的裝飾意趣。日前，上海中福靜安畫(huà)院和上海中福小舍草堂舉辦的《第三屆中福海派扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)展》，展出了二百余幅扇面書(shū)畫(huà)作品，其作品有工筆、寫(xiě)意、兼工帶寫(xiě)，涵蓋了人物、山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、走獸等齊聚一堂，可謂名家薈萃，精品疊獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)代海派扇面的獨(dú)特魅力。

丁衍庸花鳥(niǎo)作品欣賞（二）丁衍庸是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要倡導(dǎo)者之一。他的繪畫(huà)由西畫(huà)始而以中國(guó)書(shū)畫(huà)和篆刻終，由倡導(dǎo)現(xiàn)代繪畫(huà)、追隨西方現(xiàn)代主義而變?yōu)樘剿鱾鹘y(tǒng)繪畫(huà)的革新。20世紀(jì)50年代后以中國(guó)畫(huà)為主，人物、花鳥(niǎo)、山水兼制。丁衍庸將傳統(tǒng)筆墨、傳統(tǒng)文人畫(huà)的造型與現(xiàn)代西方繪畫(huà)的某些觀念糅合起來(lái)，產(chǎn)生了奇倔幽默、稚拙而奔放的特色。

當(dāng)代書(shū)法文華展作品欣賞(圖)當(dāng)代書(shū)法文華展作品欣賞(圖)由中國(guó)畫(huà)的文人化到犀牛角工藝的文人化，使我常常想到，是不是東晉時(shí)期的行草書(shū)，也因?yàn)槲娜嘶_(dá)到了書(shū)法巔峰的狀態(tài)呢？“北蘭亭雅集第二回暨當(dāng)代書(shū)法名家文華展”的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了活動(dòng)本身，重要的是實(shí)現(xiàn)了一次一千六百多年的古今鏈接，傳承了一種藝術(shù)文人化的形式，使得當(dāng)代書(shū)法文人化道路在尋覓中獲得了重生。