日月星辰:天星風(fēng)水雜談（之一）

此文是聊天內(nèi)容整理而成，故名天星風(fēng)水雜談。（日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
風(fēng)水就是真龍穴和就局兩種形式，再用理氣的方法收生旺之氣，再根據(jù)坐向元神擇個(gè)日子，沒有書上說的那么多東西。書上太多東西都是旁枝側(cè)葉，沒用的。
龍穴天然生成，有美有拙。立向是理氣范圍，向立錯(cuò)了收不到旺氣，大地可能變成小地，也可能變成兇地。四周無煞不發(fā)兇，也要等幾年幾十年，有的要等上百年，天星旺氣到了才發(fā)。
風(fēng)水經(jīng)書上說，龍真穴正誤立向，陰陽差錯(cuò)悔咎生，幾為奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。還說，立得吉向無差誤，催祿催官指日間。
五鬼運(yùn)財(cái)和七星打劫都在天星理氣中才搞得明白，天星翻卦納甲等法，催官篇等書公開的天星內(nèi)容，只會(huì)把人引向不歸路。一個(gè)人要得到大地，要福緣深厚，福德圓滿。只要你能用正確方法得到，就是你有福氣，買都買不到的話，那就是真沒福氣了。
我就遇到過這樣的事啊，買都買不到。山主也沒福氣，明知是好地，后聽人大吹自然龍立自然向什么的，立向盡收煞氣，連連出事，破壞了一個(gè)好地。感慨啊，得地而不得其師，得師而不得其地。
尋龍到局后，走進(jìn)去辨認(rèn)穴位，一般中上等地都有幾個(gè)穴位，過氣的是花假穴，除了星光旺氣點(diǎn)穴外，也可從土質(zhì)，石頭環(huán)境辨別穴位。平地也有龍穴，高低不明顯，平地一凸勝千峰，只觀水繞是真龍。到有水的地方站高一點(diǎn)去看。看風(fēng)水看好了巒頭穴場(chǎng)合天象，只是第一步。理氣收天星旺氣是第二步，根據(jù)星氣旺衰定向斷事。動(dòng)土前根據(jù)坐向擇日，以聚時(shí)空吉?dú)獠粵_克天星旺氣。
得到一個(gè)大地不容易，遇到一個(gè)好師傅也不容易，得到一個(gè)明師指點(diǎn)更不容易。所以天下百分之九十人都是最低層人。能得到一個(gè)勾搭小地，衣食無憂平平安安過一生就很不錯(cuò)了。碰到大地的人也有，那是極少數(shù)。真正會(huì)點(diǎn)大穴的人更少。天下墳塋千千萬，幾千年來名墓明師也屈指可數(shù)。好穴地是有很多的，就是看能不能收到旺氣，有的一個(gè)好地收到一點(diǎn)天星余氣就很發(fā)了。

天星法是以星象察看地形，以天星光氣照地點(diǎn)穴。地形符合星象，地脈承接光氣，生成風(fēng)水穴位。所以古籍中也記載要仰觀天文，俯察地理。也就是常聽說的觀星、望氣，是風(fēng)水最上乘方法了。山水符合星象才是真穴，天星有生氣旺氣照臨才獲福，正確運(yùn)用星氣的生旺死煞來配合山川水路就是理氣。
風(fēng)水祖師楊公在疑龍經(jīng)上篇僅說了四句：大抵山形雖在地，地有精光屬星次，體魄在地光在天，識(shí)得星光真精藝。不過，能懂星光精妙技藝的人太少。如果說楊公風(fēng)水是巒頭派，那就根本不知何為理氣，認(rèn)為來去水法是理氣，對(duì)理氣還沒入門。因?yàn)椴坏谜鎮(zhèn)?，就根本不懂這四句的含義。有很多人說會(huì)觀星望氣，其實(shí)何為星，何為氣都說不清楚。一出口就是形狀、顏色來忽悠外行。
打個(gè)比方，地靈脈氣就好像電燈的負(fù)極，星光照臨就是正極，正負(fù)接通穴位才能發(fā)富發(fā)貴。天星是可觀可推不可分割的兩種方法，互為驗(yàn)證。懂了天體運(yùn)行規(guī)律也是能算天下大事的。
龍穴的吉兇是天星理氣決定。天星是在不停運(yùn)動(dòng)的，天星遠(yuǎn)離穴位，沒有旺氣就不發(fā)了。這時(shí)能改向的可改向，遷移，或有新的墳宅決定吉兇了。有的墳立幾個(gè)碑就是改向收旺氣。有的墳立兩個(gè)向，是連續(xù)收旺氣發(fā)的長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn),有的是聚幾個(gè)方向的旺氣發(fā)的大一點(diǎn)。
今錄一古例為證，此墳陸氏，碑記，初立嘉慶4年（1799年）亥巳兼壬丙。道光21年（1841年）改壬丙兼巳亥。光緒11年（1885年）改原向亥巳兼壬丙 。當(dāng)?shù)厝搜?，此墳風(fēng)水明師所作，初立亥已兼壬丙，葬后富貴雙全。多年后此明師回訪到此，主人言語不周讓師誤會(huì)，得罪明師。師暗怒，于是謊稱此墳應(yīng)改壬丙兼已亥，這樣富貴更上一層。主人信其言，一改坐向后再也沒出富出貴了。以上數(shù)據(jù)，足以推天星證之傳言不虛。
有的書上說立內(nèi)外向是水法不和局，不是這個(gè)問題。水法不合局有這個(gè)說法，但不是這么個(gè)用法。水不需要在盤上看，水要隨天星旺氣走，不隨天星旺氣即是不合局。古人說向要合水，就是向上旺氣得水朝聚。天星旺氣在哪里，水就要去到哪里，就這么簡(jiǎn)單。書上那些水法，左到右，右到左，長(zhǎng)生墓庫，黃泉八煞，這個(gè)書上說這里見水吉，那個(gè)書上又說這里見水兇。越學(xué)越糊涂，越學(xué)越不準(zhǔn)，根本就不是那么回事。
古人說，龍分兩片陰陽取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤。天星所照為陽，不照為陰。把三叉水合到旺氣上，也就是兩水，三水會(huì)合處，水多、水量大的地方。水合旺氣則吉，不合旺氣則兇。古人還說，仙人秘密定陰陽，認(rèn)取真龍崗。從古到今，不知有多少人曲解陰陽，誤盡學(xué)者。
天星理氣，星光穴法，自古明師高人三緘其口，避而不談，著書也多談地理，不泄天象，惟福緣而與。俗話也常說，春雨不潤(rùn)無根草，大道只渡有緣人。
天星擇日不是講太陽星到宮到向。擇日是要先有坐向，再根據(jù)坐向擇日，聚時(shí)空旺氣，再看哪個(gè)時(shí)辰最旺，就破土下葬。有旺氣時(shí)，不忌三殺，百煞回避。無旺氣時(shí)，百煞散發(fā)。
煞有兩種，巒頭煞和理氣煞。理氣旺，巒頭煞主好的一面。理氣不旺，巒頭煞主兇。有旺氣時(shí)巒頭煞是刀槍，主威儀。出人喜權(quán)威，多從武，言行一致。無旺氣時(shí)巒頭煞主災(zāi)難，輕者刀兵水火殘疾，重者大匪小盜不得善終。多言行霸道，不可一世。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人啊。 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
風(fēng)水擇日不能和坐向分開，分開了那是瞎搞，根本不懂。有的認(rèn)為這個(gè)日子好，就結(jié)婚，造房，安葬，出行都可用，是絕對(duì)不行的。結(jié)婚擇日原則上是要配合兩個(gè)人的八字不受沖克。風(fēng)水擇日是要根據(jù)坐向來收時(shí)空旺氣 。
穴的旺氣是看星宿照不照得到。書本上說的理氣不能往天星理氣上套，會(huì)糊涂的，它不是同一個(gè)體系。
古代傳藝，都只傳一半，只有最后一個(gè)關(guān)門弟子才學(xué)完。大部分學(xué)了一半回去也教徒弟啊，所以大多門派流傳下來的理論，似是而非，時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，經(jīng)不起檢驗(yàn)。仔細(xì)推敲起來，總覺得在哪方面脫節(jié)，理論不完整?，F(xiàn)在也一樣啊，那有那么多真學(xué)傳世啊。
真學(xué)不露面，知道的人少，大家都用假的，也就假作真時(shí)真也假了。偶爾有人說出真諦，反而讓人生疑，甚至根本不信，這其中就是福德和緣分，有福德自然慧眼識(shí)珠璣，有緣分巧遇高人授真學(xué)。

扦穴不需要年命。八字是八字，風(fēng)水是風(fēng)水，兩個(gè)不同的體系。作用和功能都不同，不要混為一談。要用八字的風(fēng)水，那是命理學(xué)者從八字中剖析的一種方法。所以有了眾多派系，現(xiàn)在仍不斷繁生新派系。
要催哪一人就要看他的屬相和穴場(chǎng)方位。要看活人的屬相，死了哪還有命。只有骨頭合天地靈氣，天地靈氣再傳導(dǎo)給后人。坐向是要收氣的，坐向元神不受克殺才吉，讓活人得用，與死人沒關(guān)系。
書上說穴結(jié)腰間才大，到頭不結(jié)大地。這是分地域而言，一般來說山地龍到了盡頭，大多前面不寬闊，周山高壓，少有層層護(hù)衛(wèi)，沒有眾星朝拜，哪能成大地。所以古人留下的山地名墓，多在山頂高處，在低處的雖有但很少，多是波浪朝拜。中腰結(jié)穴，有前接后送，團(tuán)團(tuán)護(hù)衛(wèi)，氣勢(shì)宏大，明堂排牙比肩，視野開闊，群星低頭跪拜，大地?zé)o疑。古話說，十個(gè)貴穴九個(gè)高，氣勢(shì)昂昂壓百僚。大山下了平原又不同了，平原一凸值千金，哪見護(hù)衛(wèi)層層來，哪見眾星低頭拜，只觀水繞是真龍，低平寬大是明堂，水口何處大關(guān)攔，星宿拱照即大地。
龍?jiān)诟咛幗Y(jié)穴收氣，要俯視群雄，官鬼相對(duì)，無鬼有樂，以貴為主。龍到頭下坪收水結(jié)穴，多主財(cái)富。要長(zhǎng)久不敗就要連續(xù)收到幾顆天星之氣，還要看是不是真穴。王侯大地，要到下下代發(fā)旺的才好。也就是要有官苗子才能催官，不然催官成鬼，要有大災(zāi)大難后，才能出貴人。貴龍多是高山主干龍，正龍身上不生峰，生峰必定枝葉送。
有的地一個(gè)山頭會(huì)有幾個(gè)穴位，有大有小，有旺氣為真，退氣煞氣為假。先以向?yàn)橹?，向不旺，水口就一定要收到天星旺氣。最好都收到，一個(gè)都收不到就不能用，一下就會(huì)出問題的。向上收不到星光旺氣，水口一定要收到，這是一個(gè)補(bǔ)救措施。
發(fā)女貴之地，看霞披鳳冠成不成形，山秀氣出人也秀氣，這樣的地出男就會(huì)得女貴人或娶女發(fā)家。有的人不秀氣但命好啊，祖靈山川決定了的，這樣的人事身邊好多。經(jīng)書說，大抵人是山川英，天降圣賢為時(shí)生。祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。
會(huì)尋龍的人很多，很多古書上都公開了普通的尋龍方法。不過公開的都不是精妙的東西。古人用風(fēng)水走天下，是不用邊翻書邊看地的，一切盡在掌中一摸就行了，精妙至極。說通俗點(diǎn)，就是根據(jù)龍局地脈收天星旺氣就行了，沒有龍就退一步就局收旺氣也吉。
—— 日月星辰于甲午年初夏。（日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）

日月星辰: 天星風(fēng)水雜談（之二）
此文是聊天內(nèi)容整理而成，故名天星風(fēng)水雜談。（日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
古人說仰觀天文，俯察地理?，F(xiàn)在人都不用天文，只用地理，只學(xué)會(huì)了一半。星光下照穴位，地形上應(yīng)天象，天文是主要的，以天文來察看地形才真懂了風(fēng)水。風(fēng)水能量來自于星光光氣。如果說風(fēng)水不要天文，古人又何必說仰觀俯察，何必說天光下臨，地德上載。青囊奧語還勸君再把星辰辯，吉兇禍福如神現(xiàn)呢。
有的地方可以不用羅盤，不是所有地方都不用羅盤的。只在天星運(yùn)轉(zhuǎn)特殊情況下，才有星光光帶較寬的時(shí)候。才可以不用羅盤。 星光照來是線束的，多數(shù)在很小的范圍內(nèi)，雖說星光照臨某方，并不是整個(gè)方向一大片都有，所以古人說，分金差一線，富貴便不見。

從古到今，古代明師不用羅盤的案例屈指可數(shù)，因?yàn)樘煨切枪夤鈳л^寬的時(shí)候很少。古人不用羅盤，也用土圭、日晷定向，隨手一指的地方太少了。天星不照煞氣生，天星運(yùn)行不到位，星光照不到穴不能下，下了煞氣，輕則退敗 ，重則立見消亡。
以蔡氏穴為例，蔡氏公墓圖在其子蔡麟士所著《巒頭心法圖訣》卷首，地在澄?？h十余里之象母山。巒頭之美，不言而喻。此山葬于咸豐辛亥年（1851）十二月十九日亥時(shí)，立丁山癸向兼午子，水從乾方來，過堂內(nèi)水口出丑，中水口出艮，總水口出辰。龍自辛酉入首，坤申乘氣，不發(fā)反敗。有人解說，下元時(shí)豈可葬上元地，偶合其法，似乎很對(duì)。
再舉無人不知的，毛氏虎歇坪祖墳為例，1904年逝，停放穴場(chǎng)8年，到1912年才下，立內(nèi)辛山外戌山。為何要停放8年才下？又如何從元運(yùn)解釋此地呢？舉此兩例以辯眾法異同。
星光照臨，真龍歸藏，其氣內(nèi)聚，其形潛藏。隨星定運(yùn)，隨氣辯方，動(dòng)則更旺，不動(dòng)悠長(zhǎng)。此兩例足以說明問題， 觀星斗法，用天星星光照穴立局，即不要福主年命，也不要仙命。萬物生死天地間，坐向旺方旺，坐向衰方衰，坐向死方死，坐向煞方殺，不管誰都一樣，根本不管年命的事。只要星光照臨，即可隨星定運(yùn)，吉兇就如影隨形。 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
至于擇日，是有刑克關(guān)系的，不是對(duì)年命而言，是對(duì)龍穴坐向的元神講的，也就是對(duì)時(shí)空之氣和天星之氣講的。日課之氣不能刑沖天星之氣，沖散了天星之氣不吉。一個(gè)房子有天星照到了，不管誰住都順利，天星走了照不到了，誰住都不順利。就要改門換向收旺氣，有的改也沒有天星照了，就是兇宅了，越住越敗。
龍穴上不存在年命刑克關(guān)系，只看天星照不照穴就行了。打個(gè)比方，龍穴就好像一輛汽車，有美有丑，有大有小，汽車沒有汽油就開不走。汽車的能量就是汽油，汽油不是來自汽車本身，是別處來的。汽車有了汽油，不管男女老少，不管屬相年命，都可以開走，只要得師傅一指點(diǎn)就行了。
龍穴的能量也不是來自龍穴本身，是天文天象，天星光氣。龍穴沒有旺氣能量時(shí)，就是一抔土，誰葬下去也不會(huì)發(fā)動(dòng)。龍穴有了能量不管什么仙命都能發(fā)。天象是這樣生成的，一看天象，天下一切事物盡相合，分毫不差。
書上沒有真妙訣，真東西寫在書上，古今天下人人都是明師高人了。有句俗話，神仙常點(diǎn)下偏坡，時(shí)師處處選平窩。天星點(diǎn)穴不是首選格局的，只看天星相照脈到宮就行。用天星法看到的地方，按書上所學(xué)是看不上眼的。有天星照臨的地方，不一定有漂亮格局，也許砂飛水走，不入俗眼。
看那些出過大人物的地方，沒有幾個(gè)是合書上格局的。古代留下的那些奇龍怪穴，哪個(gè)合格局啊。一收到天星就是大地。天星一顆接一顆照臨，人物一個(gè)接一個(gè)出來。 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
可見大地并不是都有漂亮的穴場(chǎng)，只要收到最大的星宿，最旺的光氣，即使地方看不上眼，也會(huì)發(fā)很大。古人說，圣人偉人都是應(yīng)星運(yùn)而生的大星宿降臨人間，仔細(xì)想想不無道理。
凡是大穴相對(duì)處，必有無數(shù)小穴，就好象大人物坐上面，對(duì)面全是小人物朝拜一樣。天星望氣，是氣從那里來，就看到那里。不是看案山朝峰。切不可執(zhí)著偽定律，貪峰而失向。經(jīng)書說，立宅安墳要合龍，不必?cái)M對(duì)好奇峰，主人有禮客尊貴，客在西兮主在東。
真正的風(fēng)水效應(yīng)是立竿見影的。只要收到星光旺氣，是會(huì)很快發(fā)的。 如要催發(fā)哪個(gè)人，就要幫他多收點(diǎn)旺氣。房分多的 ，要把天星收正，一碗水擔(dān)平。有的地方是地勢(shì)有問題，小問題可人工補(bǔ)救，補(bǔ)不了的，就要再下一墳專門補(bǔ)救那一房。

風(fēng)水羅盤定向，是要用當(dāng)?shù)厝贞行?zhǔn)后才能用的，不是拿到哪里都可以直接用的。同一顆星從天際東運(yùn)行到天際西，弧形運(yùn)動(dòng)，會(huì)有誤差，要校對(duì)一致。天星在長(zhǎng)期的環(huán)行運(yùn)動(dòng)中，也會(huì)慢慢產(chǎn)生偏差，幾百年后就偏很遠(yuǎn)了。天星風(fēng)水體系，通過校對(duì)天盤對(duì)應(yīng)天星位置，收取天星旺氣入穴，成就風(fēng)水效果。
地盤是地磁方位，要到哪個(gè)山頭上去，對(duì)著地盤方向走是很準(zhǔn)的，不會(huì)走偏。古代指南車是利用差動(dòng)齒輪裝置來指示方向的，不是地磁原理，也不是日晷原理，古代行軍打仗才不會(huì)迷失方向。軍師是觀天星天象定吉兇，如果低著頭在地盤地磁上尋找天星位置，那就成了笑話。
明清時(shí)期就有很多自學(xué)成才的風(fēng)水大師，用地盤和元運(yùn)做風(fēng)水了，不是現(xiàn)代人發(fā)明的。古代流傳的風(fēng)水書上，也盡是些普通巒理知識(shí)，根本還沒涉及天文，易理也是基礎(chǔ)的東西，精妙的方法都沒在書上，世外高人留下的著作也只提醒一下或隱語其中?？蓱z古今天下風(fēng)水學(xué)者，窮其一生，在書海中也只學(xué)了點(diǎn)皮毛，應(yīng)用中時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)。皓首白發(fā)猜度揣摩，創(chuàng)新發(fā)明，于是拼湊理論越來越多，還各成一派。
翻閱古今風(fēng)水書，有幾本不是東拼西湊的一些理論。還總指責(zé)這真那假，千百年來也沒扯明白。
古代學(xué)天星，大多只傳授一部分，保證學(xué)者在世的那個(gè)時(shí)期的天星可推出來運(yùn)用，很準(zhǔn)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)很有名?，F(xiàn)在拿來用就不準(zhǔn)了，好多古人留下的東西都是這樣。就是民間公認(rèn)的風(fēng)水祖師楊公教了幾個(gè)徒弟，也不是都傳完了的。只看明清有些皇朝國(guó)師留下來的風(fēng)水作品吧，不管是皇陵還是自己墓，無一例有星光照穴的，下后都出了問題或絕后，可見國(guó)師不一定都得了天星真?zhèn)鞯?。幾千年來完全得天星真?zhèn)鞯母呷肆攘瓤蓴?shù)。
出師與出道不同，出師了也不愿意出道看風(fēng)水。是因?yàn)榭达L(fēng)水多了必然會(huì)有違天意的時(shí)候。違天意主要是指主家福德和地師道德問題。如果給心地惡毒的人，做一個(gè)大穴，那地師助紂為虐就害了一方人。
福緣厚重的人，碰巧歪打正著也會(huì)得到好地?；蛴芯売錾细呷酥更c(diǎn)福地。風(fēng)水這個(gè)事很奇巧，做風(fēng)水常以福主滿意為準(zhǔn)，福主喜歡的地方一定與他福分相等。 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 請(qǐng)到了半懂不懂的人來做，那是碰運(yùn)氣，有可能相等也有可能更差。是明師點(diǎn)的地，肯定會(huì)高于福主的福分，福分不夠的福主就不會(huì)要。這樣的情況我體會(huì)很深，有個(gè)地我定了很正很旺氣的向，屋主當(dāng)即多次委婉推脫這個(gè)向，他說自己也懂點(diǎn)風(fēng)水，這向與書上說的不合。我心想他福分不夠，又在余氣上定了一個(gè)向 ，他千恩萬謝，非常滿意。
有的福主福分淺薄，地師一下立了太旺的向，福主陡然就發(fā)了，地師很長(zhǎng)時(shí)間做什么都不順利，或渾身無力，頭重腳輕，去醫(yī)院檢查身體又沒什么毛病。我初入門時(shí)親身經(jīng)歷的，風(fēng)水這個(gè)事真的很奇怪。
真正的風(fēng)水是不能拿來做好事的，每個(gè)人都隨自己的因果起伏，而顯示富貴吉兇。地師隨意更改，破壞了因果循環(huán)，違背天意而行，就會(huì)損減地師的福報(bào)。 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
除非最親最好的人，有救命之恩的人。有時(shí)候不得已而為之，也只好掂量著錢去看，地師發(fā)生不順的時(shí)候，要錢才能生活下去啊，古今如此。只有真正懂了風(fēng)水，才能體會(huì)和看透因果報(bào)應(yīng)，才是真正不愿做風(fēng)水。沒學(xué)到真藝，也就看不透因果循環(huán)。
——日月星辰于甲午年初夏。（日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）


日月星辰：天星風(fēng)水雜談（之三）
此文是聊天內(nèi)容整理而成，故名天星風(fēng)水雜談。（日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
很多人問，祖墳對(duì)下代的影響到底有多大？究竟能影響哪些人？現(xiàn)實(shí)生活中見仁見智，說法不一。這本是一個(gè)很專業(yè)的問題，有的地看上去不怎么樣，卻發(fā)了很大，有的地看似十分完美，卻發(fā)的不理想。這取決于地師技術(shù)水平，在操作上如何運(yùn)用地形配合星象，該收主氣還是收余氣，與發(fā)不發(fā)，發(fā)大發(fā)小有直接關(guān)系。
風(fēng)水好壞對(duì)人的影響，就好像不同的兩輛車，同樣的兩個(gè)人，一個(gè)人得到的是自行車，另一個(gè)人得到的卻是路虎，騎自行車的人就是拼命努力想追上開路虎的，你想有這個(gè)可能嗎。
究竟影響哪些人，不僅地形有關(guān)系，星運(yùn)也有關(guān)系?？梢园l(fā)一代，也可以發(fā)很多代，也可以偏房，也可以一碗水端平，甚至可以發(fā)女不發(fā)男。
但一般不能這樣做，除非是沒有子只有女的人家，地師在通常情況下，都會(huì)盡力把天星收正。古人說，若是砂曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發(fā)子傳榮。
有的地偏房，是天星斜照，沒有正位，天象使然。天星斜來，照臨哪房哪房先發(fā)。不是明師高人不宜隨便改動(dòng)，動(dòng)得不好，就散了旺氣，煞星侵入。

煞星就是災(zāi)星，給別人帶來災(zāi)難，也給自己帶來災(zāi)難。
屠龍破穴，不是在墳上亂挖一下就起作用的，要知光氣和地脈的交合處。光氣和地脈的交合處在哪里對(duì)應(yīng)哪房就發(fā)，天星是在移動(dòng)的。這些都是天星術(shù)秘中秘，不會(huì)在書上普傳的。

生基問題，生基本身就在風(fēng)水術(shù)范圍內(nèi)。生基在古代都是方外之人為修行續(xù)命的，就是借福祿，或叫借性命，借用后，后世子孫都要受苦積德來還的。修行人沒子孫后代，就無所謂了，只要這一世修行成功就行了。所以是方外之人用的方法，風(fēng)水改天命嘛。相信風(fēng)水，就要相信因果，相信來世。做生基和陰宅招魂葬差不多，不是一般說的那么簡(jiǎn)單，知道的人多，懂得運(yùn)用的人少。
真懂星運(yùn)風(fēng)水的人都沒幾個(gè)，更何況高層次的東西。七星打劫、五鬼運(yùn)財(cái)都受高層次了。我有時(shí)在想，如果一個(gè)醫(yī)不好的病人，做了生基會(huì)不會(huì)好起來。我沒做過，理論上是成立的，古代也有這樣成功的傳說。
乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。很簡(jiǎn)單的風(fēng)水技法，我沒發(fā)現(xiàn)有人真懂。就是不管立乾山還是乾向，只要地合星象，乾方的秀山或者秀水得星光照臨，都出狀元。倒過來也成立，巽山巽向同論。就是立其它向合格，乾巽方有秀山或秀水，只要收到星氣，一樣出文人，百試不爽。本來這兩方就有文曲、天奎二文星。
還有個(gè)事，大家都很疑惑，死后有靈魂嗎？唯物論是沒有的，唯心論是有的，在人取舍。世上有很多事是不可思議的 ，現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到很多科學(xué)解釋不了的事。人死了運(yùn)用天星秘術(shù)選個(gè)好地，居然能控制著子孫后代的富貴興衰。
風(fēng)水效應(yīng)是短則幾個(gè)月，長(zhǎng)則幾年，發(fā)的快慢與地形星象配合，星氣強(qiáng)弱有關(guān)，也看地師怎樣運(yùn)用了。星氣出現(xiàn)的時(shí)間是無法控制的，天體運(yùn)行，自然規(guī)律。可觀可推算，運(yùn)行到了哪里就在哪里，不能人為。地形星象合則氣聚，不合氣散，散則煞侵。地形要天地自然生成，不可人為造作，若有小的缺陷，可修補(bǔ)。天下哪里都有好穴，只看地師水平。古人說，一向排來千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò)。
若做個(gè)風(fēng)水要幾十年、幾百年才發(fā)。哪要問地師是怎么回事了。地師不能確定發(fā)的時(shí)間，就沒掌握天星運(yùn)行的規(guī)律，肯定技術(shù)不過關(guān)。就不可能懂寅葬卯發(fā)的五鬼運(yùn)財(cái)了，五鬼運(yùn)財(cái)不是書上說的什么翻卦法，更不是隨時(shí)隨地都可以做得成功的，首要條件是要有強(qiáng)旺的星氣照臨和時(shí)空之氣等來配合地形，它來得快去得也快，一般來說這種天星經(jīng)過是快速的，強(qiáng)大的，短暫的，也是很少有的。
陽宅和陰宅都可做寅葬卯發(fā)的五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水。到底是陰宅好，還是陽宅好，這要看哪一個(gè)地方好啊。哪個(gè)地旺氣大，能量大發(fā)得就大。風(fēng)水必須要天星配合才能起作用 ，如果沒有天星配合再好的穴地也是沒用的。
怎么才能看到星和星氣？晚上觀星組合，每個(gè)季節(jié)在天氣好的晚上看，看走到了那個(gè)方位。不論星宿大小，星垣組合，就一個(gè)星而言，也是有主氣和余氣之分的。古人說仰觀天文，真正觀什么，這是千年來都不許公開的天機(jī)，也是歷代師訓(xùn)不泄的秘密。能公開的話，古人早就傳遍世人了。
天星是可觀可推不可分割的兩種方法，可以相互驗(yàn)證。 推算法，只要記住一個(gè)星次，按天體運(yùn)行規(guī)律推排，不用經(jīng)?？刺?，就知道什么時(shí)期天星到了什么地方。很少人懂，觀星可知天下大事，這些東西知道了也不能到處說，會(huì)自招麻煩。一般在地形圖上只能按天象和換算周天方位數(shù)推算星氣。

我想問一個(gè)殘疾的人， 沒工作能力的 ，就算做了好風(fēng)水，又怎么發(fā)呢？這樣的情況很少很特殊，我也不知道。不過我親眼見一家庭，主人殘疾，子女幾個(gè)都不靈光，多年來窮困潦倒。前幾年國(guó)家修公路，線路幾經(jīng)修改，后經(jīng)他家田邊過，想都沒想到突然得補(bǔ)償幾十萬。這看似與風(fēng)水無關(guān)，好像是國(guó)家開發(fā)大趨勢(shì)影響。不過,用天星法復(fù)驗(yàn)他家房屋風(fēng)水，多年來一直無旺星經(jīng)過，就在幾年前，有天星運(yùn)行到向，照臨其方，星象與房屋周邊地形相合，時(shí)日一到，財(cái)自天來。
我想知道，風(fēng)水催財(cái)可行，又怎么催官呢？普通老百姓和官員一點(diǎn)關(guān)系都搭不上？做生意的人催成小老板、大老板，從某種意義上講也是官。呼風(fēng)喚雨，一呼百應(yīng)，指揮手下一幫人，不過是以求財(cái)為目的。真正意義上的催官，就是吃皇糧，首先必具備當(dāng)官的潛力，符合國(guó)家要求，考上公務(wù)員，古代也要考上狀元啊。那就要先催文了，本身有官在身，就容易多了。
風(fēng)水效果陰宅和陽宅哪個(gè)更好些？陽宅現(xiàn)在國(guó)家要規(guī)劃，限制多多，不是個(gè)人想怎么修就可以怎么修的，不能完全以風(fēng)水操作，故會(huì)差些，也有些農(nóng)村不一樣。商品房地形環(huán)境也不一定合天象，只能避衰就旺，盡量修改而已。就好像一個(gè)人，本來身體有病，能醫(yī)治到什么樣，要看病的程度和醫(yī)生的技術(shù)了。
進(jìn)門不對(duì)衛(wèi)生間門的原因？說法很多，衛(wèi)生間是潮濕的地方，進(jìn)門見衛(wèi)生間不雅觀，這只是客觀的感覺問題。風(fēng)水上，門一定要開在生氣旺氣的地方，門開在死氣煞氣的地方，諸事不順。
門口進(jìn)來的旺氣，要聚于室內(nèi)不散，所以門相對(duì)的地方要靜止不動(dòng)，以積聚濃厚的旺氣。衛(wèi)生間有污濁之氣之水常動(dòng)，沖撞融合剛進(jìn)門的旺氣。就好像往一盆清水中不斷的加入污水，還不停的時(shí)常攪動(dòng)。當(dāng)靜處不靜，當(dāng)動(dòng)處不動(dòng)，動(dòng)靜不調(diào)，陰陽不合，后果可想。
有人說這個(gè)地方人不多，哪來的旺氣？風(fēng)水上的旺氣不是指人氣，旺氣來自天星星氣。有旺氣的地方一定有人氣，沒旺氣的地方，人不上門，無錢可賺，或事事不順，一定不合星象。 風(fēng)水離不開天象，天象對(duì)應(yīng)地形，地形有高低，虛實(shí)，動(dòng)靜，形成了陰陽，配合得地得位，則星氣積聚，星脈交融生氣成。
風(fēng)水上的事，都是緣，主家有福氣與明師就有緣分。從古到今都說，地師不點(diǎn)正穴，點(diǎn)了瞎眼睛，點(diǎn)了殺師地，主家一發(fā)地師就出問題，這也是看有緣還是無緣，無緣無福就是逆天而行，肯定不好。所以，真懂風(fēng)水的人不愿做風(fēng)水，要進(jìn)入了這個(gè)層次才有體會(huì)。
很多人問，學(xué)風(fēng)水是不是要有悟性？那是指自學(xué)者，或者本來對(duì)其理論就有所懷疑的。教出去也只能模棱兩可，讓你慢慢去悟，甚至花一輩子精力去猜，學(xué)了等于沒學(xué)。古代就有這樣的例子，教幾個(gè)徒弟各猜出一套理論，各成其一派。其實(shí)，得師真?zhèn)鳎痪褪且唬褪嵌?，明明白白告訴了你，還需要你悟什么呢。

從古到今，天星風(fēng)水都是內(nèi)傳下來的，古代也有些國(guó)師，雖然才高八斗，學(xué)富五車，讀了很多書，風(fēng)水上也不是真?zhèn)鳌？疵髑逵行┗食瘒?guó)師留下來的風(fēng)水作品吧，不管是皇陵還是自己墓，下后都出了問題或絕后?，F(xiàn)在用星光穴法驗(yàn)證，無一例有星光照穴，可見國(guó)師不一定都得了天星真?zhèn)鞯摹? （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
明末蔣大鴻自己尋的墓地 ，從1714年始，無論觀星推象，穴位水路 都無星光照臨，還不論有沒有地脈，都屬無生氣之地，當(dāng)時(shí)還被尊為一代“地仙”。不過，話說回來，易曰：一陰一陽之謂道。天下事物總是陰陽、正反、真假、對(duì)錯(cuò)、虛實(shí)相互依存，一路并行的。這是陰陽之道，符合自然規(guī)律。
術(shù)之真假不是靠吹可以成真的，靠吹，只能騙騙當(dāng)時(shí)的人，是真是假歷史都會(huì)評(píng)判。從眾多的皇陵可以看出每朝國(guó)師真實(shí)的堪輿水平，當(dāng)時(shí)也不知道，現(xiàn)在不懂風(fēng)水的人也可以比較出來，歷史給了公正的評(píng)價(jià)。想不到皇帝身邊也有亂竽充數(shù)的風(fēng)水師吧。現(xiàn)在也一樣沒幾人真懂天星術(shù)，有些人看了幾本市面公開的風(fēng)水書，自認(rèn)為是大師專家了。到處幫人造福，把本來富貴人家的福，都造得沒有了?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多活生生的例子，不動(dòng)墳沒事，墳一動(dòng)福沒了。風(fēng)水這個(gè)東西沒高人指點(diǎn)，不好學(xué)啊，自學(xué)書本是不可能出師的。
絕后的情況是風(fēng)水哪里出問題呢？山管人丁水管財(cái)，山不合星象就收不到星氣，天地不交，自然人丁不旺。水不合星象聚不了財(cái)氣也就發(fā)不了財(cái)。
我見識(shí)的成功人士，無不是有好的祖墳風(fēng)水的。我也看到很多想靠自己努力，拼命幾十年也一事無成的。 蜈蚣百足，行不及蛇。雄雞扇羽，飛不過鴉。你讓雄雞天天努力的去飛，也飛不了多高，肯定飛不過鴉。祖墳風(fēng)水注定命運(yùn)，命運(yùn)注定了一生的成就。有天地助力，很容易就成功了，沒有好風(fēng)水，靠自己努力真的很難。寶照經(jīng)中說：人生禍福由天定，賢達(dá)能安命。貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真。
一個(gè)人一生，就好像走在一個(gè)大圓圈上。祖墳在某一點(diǎn)生成一個(gè)人的命運(yùn)，有好有壞。在這個(gè)命運(yùn)的圓圈上布滿了吉兇星宿，等著這個(gè)人走過去，遇發(fā)財(cái)?shù)男撬蘧桶l(fā)財(cái)，遇當(dāng)官的星宿就當(dāng)官，遇兇星則不順利了。
如果這個(gè)墳做的不好，在這個(gè)命運(yùn)的圓圈上多是兇星，這個(gè)人就慘了，平平淡淡還好點(diǎn)。如果這個(gè)祖墳做得好，在這個(gè)命運(yùn)的大圓圈上少有不吉星宿，多是文星，財(cái)星，官星，那一生就享有富貴生活了。
祖墳帶來命運(yùn)，命運(yùn)不好，常把祖墳改到好的地方，就改變這個(gè)人的命運(yùn)軌跡。風(fēng)水本是奪天改命之術(shù)，祖墳埋下，動(dòng)靜定位，陰陽生成，就融合天地之靈氣，孕育了一個(gè)人的命運(yùn)。這就是先天定局，上天注定，天命所歸。后來再改，顛倒陰陽，造物所忌，是違天意。所以從天星風(fēng)水的角度追究人命運(yùn)的根源，是一墳二房三八字的順序。
祖墳風(fēng)水好，后人出生的八字都好。房屋風(fēng)水好，住在里面的人得天地運(yùn)氣助力，就好像手機(jī)不斷的得到充電。自然能量充沛，身體健康，頭腦靈活，做事一帆風(fēng)順。如果手機(jī)得不到充電，能量一直消耗下去，就好比一個(gè)人沒有好的風(fēng)水能量補(bǔ)充，運(yùn)氣也會(huì)越來越差。
尋穴在于合天象為真，造墳在于收到旺的星氣為真，不在大小華麗。哪怕是一個(gè)土堆，一收到旺氣，便一發(fā)如雷。沒有旺的星氣 ，再大再華麗的墳也沒用。當(dāng)然，主人有錢，要做好點(diǎn)是無可厚非的，只要師傅有料，穴場(chǎng)不破壞天象地形，又能收到星氣。

為什么很多書中，沒有一句話提到天星天象，星宿星氣？都只講穴位山形水流？星光穴法千古不傳之秘，一師一人口口相授，真學(xué)出世不多。當(dāng)然真懂風(fēng)水的人，多不愿出頭露面，更不會(huì)滿世界宣揚(yáng)，也不許著書傳播，與師訓(xùn)戒律有關(guān)。
生活在這個(gè)社會(huì)中，有一種無形的力量制約著每一個(gè)人。有的人做什么事都順利，有的人做什么事都不順利。順利的人，只要一努力事就成了，就覺得是自己很有能力，感覺不到這種外來力量，自然就不相信風(fēng)水。總以為別人都不如他，甚至藐視別人。 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
不順利的人，盡管事事拼命努力，總是敗多成少，不如人意。遇到所謂的好事，到頭來都似是而非，或看準(zhǔn)的機(jī)會(huì)總是陰差陽錯(cuò)，就是抓不住。說個(gè)人能力素養(yǎng)吧，各方面比成功人士也差不了什么。就是怎么努力都不易成功，或達(dá)不到那個(gè)層次。如果只一次兩次，或說是偶然，或說是失誤，或說是沒有努力?？墒呛芏嗳似疵Υ蟀胼呑恿?，還在原地踏步，就不得不說命運(yùn)了。這個(gè)時(shí)候才明顯感覺有一種外力左右人生，成功與否并不在能力問題。
現(xiàn)實(shí)生活中有的文化不多，卻能成就事業(yè)，非常富有。有的高文憑一輩子打下手，怎么評(píng)能力啊?？醋鎵烇L(fēng)水就知道一個(gè)人的成就大小了。 我完全相信風(fēng)水也是在學(xué)了天星術(shù)后才信的，用星光穴法復(fù)驗(yàn)了很多墳后發(fā)現(xiàn)。一個(gè)好祖墳風(fēng)水遭到破壞后，這個(gè)有能力的人立馬就倒霉了，這時(shí)候能力去哪里了呢？主因還是風(fēng)水的能量，在助人興衰。
去考察大人物的祖墳，有的地形地勢(shì)不如俗眼，一有星宿照來就發(fā)那么大，一修改后與天象不合，收不到天星旺氣，地就廢了，立馬就敗，這時(shí)候就會(huì)明顯感覺到風(fēng)水的存在。把一個(gè)合天象的地，改得不合天象了，也可想其風(fēng)水術(shù)是不是真?zhèn)鳌?br> 平原地沒有山，后空無靠看水龍。古人說，但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。還說，來龍須要旺龍穴，后若空時(shí)必有功。帝座帝車并帝位，帝宮帝殿后當(dāng)空。萬代侯王皆禁斷，予今隱出在江東。陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。
有的地方?jīng)]河流，也當(dāng)水看的。風(fēng)水上的水龍不是指一般意義上的河流。自學(xué)風(fēng)水的人，都認(rèn)為是河流。古人是有意隱藏了真意的，就不會(huì)讓更多人明白，只有口口相傳才知真意。有的平原沒有水的地方，也有大發(fā)特發(fā)，能說那里沒有水龍嗎? 按一般說法，那里山龍水龍都沒有啊。所以執(zhí)著水龍，山龍兩個(gè)字，就會(huì)誤導(dǎo)人。 不要把所謂山龍和水龍，從字面上去理解去尋龍點(diǎn)穴，要從天星星象上認(rèn)取真龍穴。古人說，一個(gè)星辰一節(jié)龍，龍來長(zhǎng)短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重。
一個(gè)漂亮的山龍如果沒星照，不合星象，再漂亮也一文不值。合星象的地方，不漂亮也是真龍穴，會(huì)大發(fā)特發(fā)。就是一個(gè)福氣很少的人，地師有意去為他做一個(gè)發(fā)財(cái)大地，超過他福氣很多倍的大地，主家同樣會(huì)大發(fā)特發(fā)。不過，地師就會(huì)有諸多不利事情纏身了。
風(fēng)水能催官催財(cái)催文催武，就是不能改變?nèi)说男男浴Ｋ?，地師特別重視福主心地良善，施善積德，造福一方。不要貪得無厭，欺壓良善，壞了良心。古語云：自古機(jī)深禍亦深，休貪富貴昧良心。檐前滴水毫無錯(cuò)，報(bào)應(yīng)昭昭自古今。
古人說三年尋龍十年點(diǎn)穴，真有這么難嗎？古代交通沒現(xiàn)在方便，沿途追龍都要步行，路途崎嶇。追尋一個(gè)大龍脈，要從祖山一路尋來，翻山越嶺，跋山涉水，適時(shí)觀望，走走停停，短則一年半載，長(zhǎng)則要走兩三年，這很正常。
到了結(jié)穴處一眼看出了穴位，又有旺星照穴，也要花些時(shí)間考察主家福德，該不該點(diǎn)這么大的地，所以不會(huì)很快點(diǎn)出穴位。過去明師點(diǎn)地大多講規(guī)矩，不象現(xiàn)在隨便。若當(dāng)時(shí)無旺星照臨，不能用，只好等天星到來，要等十年八年也是很正常的事，毛氏虎歇坪祖墳就等了八年才下。這要懂了天星運(yùn)行規(guī)律，才能體會(huì)這句話是古人的經(jīng)驗(yàn)之談。

—— 日月星辰于甲午年夏。 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）

日月星辰： 天星風(fēng)水雜談（之四）

此文是聊天內(nèi)容整理而成，故名天星星運(yùn)風(fēng)水雜談。（日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
老師好像說過風(fēng)水是逆天而行的！不知如何理解？有空的話，請(qǐng)說說高見？
學(xué)習(xí)風(fēng)水有各種的疑惑，是每個(gè)人都會(huì)遇到的，解開了疑惑就離真理近了一步。風(fēng)水大多數(shù)是逆天而行這個(gè)問題，我在天星風(fēng)水雜談之三部分說到過，你可以參考。

每個(gè)人學(xué)到的風(fēng)水知識(shí)的不同，層次的不同，對(duì)這個(gè)的理解也是不同的。世上的一切事物都是在往復(fù)循環(huán)的，有規(guī)律存在，風(fēng)水大地是永遠(yuǎn)也用不盡的，并不像有人說的大地越來越少，會(huì)用盡。地球在旋轉(zhuǎn)，日月在往來，陰陽在變幻，天上星宿幾億萬年來都在天上照耀大地，風(fēng)水穴位是根據(jù)這些因素確定的，這些因素在變化在移動(dòng)，穴位也在變化在移動(dòng)，只要這些因素不滅，穴位也在變化中永遠(yuǎn)存在，只是在變化過程中對(duì)穴位會(huì)產(chǎn)生生旺死煞的影響，感知到人就有的興旺，有的衰敗。
人順天而生，逆天則亡。風(fēng)水是逆天而行的，那么，風(fēng)水是否是固定助長(zhǎng)惡徒，而讓善人加倍受到傷害？或可推論天道從惡？
人順天而生，逆天則亡，是沒錯(cuò)的，古人就說上天有好生之德，是先天情理。風(fēng)水逆天而行，是指風(fēng)水操作違背天意，破壞因果，是先天與后天的關(guān)系，還有助惡毀善都屬逆天而行。
難道后天不能改變先天？或說后天不應(yīng)改變先天？而圓通先天的因果？
祖墳埋下，動(dòng)靜定位，陰陽生成，就融合天地之靈氣，孕育了一個(gè)人的命運(yùn)。這就是先天定局，也就是上天注定，天命所歸。后來再改，顛倒陰陽，造物所忌，就是違天意。所以從天星風(fēng)水的角度追究人命運(yùn)的根源，是一墳二房三八字的順序。
祖墳帶來命運(yùn)，命運(yùn)不好，常把祖墳改到好的地方，就改變這個(gè)人的命運(yùn)軌跡。這就是改變先天，顛倒陰陽，破壞因果，先天命運(yùn)已經(jīng)生成，再改就是違背天意，是風(fēng)水師在違背天意而操作。
那么遷墳都是在顛倒陰陽？改變因果，都是在逆天而為？
遷墳都是顛倒陰陽為改變因果，但不全是逆天行為。積有深厚福德的人也是天意要他改變就會(huì)巧遇明師高人，甚至刮風(fēng)下雨自然幫他改變。真懂風(fēng)水的人不愿做風(fēng)水，就是不愿隨意改變因果，要進(jìn)入了這個(gè)層次才有體會(huì)。這樣做對(duì)地師不好，是地師明知不可為，還違天意而行。與主家沒有關(guān)系，主家不懂嘛。
哦，這也是冤有頭，債有主之說！那么人應(yīng)該無為，老子的道說是真理？
這里無為是順天應(yīng)命的意思，人要順天應(yīng)命。
好一個(gè)順天應(yīng)命！精彩，真讓人意猶未盡。
終于明白了。師者，傳道解惑授業(yè)者也！你解說簡(jiǎn)潔透徹而有高度。

人生命運(yùn)起伏，在一生中有建房安墳行為，這是自然之中的事情。風(fēng)水師為人操作也是理所應(yīng)該！怎樣才能不犯忌而觸犯紅線？難道為風(fēng)水師應(yīng)該先為算命相術(shù)師？知命而作？或者說人注定為窮人為富人。而不能改窮為富，易富為窮？
這個(gè)問題，只能說說我個(gè)人的看法，用風(fēng)水為自己和自己家族服務(wù)，就算自己不好，但發(fā)了家族，也值得。但是，人總是會(huì)有三朋四友，免不了要找你的，我經(jīng)常遇到，兄弟朋友帶來的人，有些是無法推脫的，也只能勉為其難去看，我想誰都不愿意拿自己的運(yùn)氣去換別人不好的運(yùn)氣吧。
不過有的福主是拿錢買更大的福氣，地師雖違天意，但等價(jià)交換，心里也得到一些安慰。你看從古到今，風(fēng)水師 的結(jié)局都不太好，在古代那怕他身為國(guó)師，初時(shí)高官厚祿，做的越多的結(jié)局越不好。也有隨緣而做的往往是順應(yīng)天意的，再就是古代傳說有救命之恩而報(bào)答的，也是福主的福緣到了才巧遇明師高人。
風(fēng)水師不等于算命相術(shù)師，既然命運(yùn)很順利又有誰請(qǐng)師看風(fēng)水呢。再說地師，誰愿意為一點(diǎn)小利去違天意，損減自己的福德而幫助別人改換天命呢。有人這樣做，也是對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)和理解問題。一個(gè)人福德深厚，不請(qǐng)師傅，自己隨便做也會(huì)做好的，我遇到好幾例呢。所以說 真正的風(fēng)水是不能拿來做好事的，每個(gè)人都隨自己的因果起伏，而顯示富貴吉兇。地師隨意更改，破壞了因果循環(huán)，違背天意而行，就會(huì)損減地師的福報(bào)。能不能學(xué)會(huì)風(fēng)水與給別人做風(fēng)水也是宿命，這只是我的見解，只怕言不達(dá)意。
我剛剛還在想，難道身懷絕技的風(fēng)水師窮困潦倒終生才是天命！從命理的角度看，一個(gè)真正的風(fēng)水術(shù)高師也應(yīng)有個(gè)印星得用或文昌高照吧？而這些可生身，或就是風(fēng)水師的報(bào)酬罷了！
身懷絕技的風(fēng)水師窮困潦倒終生問題，首先是宿命安排，所說神仙八字，就是食傷旺，官財(cái)衰，食傷就是僧道，玄學(xué)之道，主名氣，財(cái)官不如意，多窮困潦倒，為人做嫁衣裳，得點(diǎn)生活費(fèi)。其次是得道高人大多看破紅塵，都隨緣而過。不去刻意追求富貴名利。宿命宿命，星宿注定之命。當(dāng)然，也有地師愿為自己改變的，也很多。
神仙之命應(yīng)是食傷旺而財(cái)官衰；但風(fēng)水師的命應(yīng)是梟傷之旺，梟傷是兇神.故有窮困潦倒，而食神為正神，而人生得志，身懷正氣。食神旺極而財(cái)官不現(xiàn)才是神仙命，神仙不愁吃，吃的是玉食！一點(diǎn)推測(cè)，未有理論亦無實(shí)戰(zhàn)！
食傷旺和梟傷之旺，這就說明了風(fēng)水師的層次。俗話說，神仙常點(diǎn)下偏坡，時(shí)師處處選平窩。會(huì)點(diǎn)真地的就是神仙風(fēng)水師，不會(huì)點(diǎn)真地的就是普通風(fēng)水師，這就是食傷旺和梟傷旺，就分出了層次，學(xué)到的東西也不一樣，你從命理解釋也對(duì)。
風(fēng)水不能拿來做好事？或者我不敢茍同！楊公有個(gè)救貧的名號(hào)，這不是平白得到的吧？做了好事，受益的人很多是念念不忙的，但也有例外！至少是直接受益人這一代，而這感激之情又何償不能添加師者的福報(bào)？得不到財(cái)物，上天就不能給個(gè)福報(bào)？天理之事或還有探討的空間？
每個(gè)風(fēng)水師只要自己愿意都可免費(fèi)為別人做好事，同樣別人會(huì)很高興，也會(huì)大加贊賞，甚至得到救貧的美譽(yù)。關(guān)鍵是地師是在順天意而為，還是逆天意而為，是在助惡還是在助善。我認(rèn)為楊公先師的結(jié)局是值得深思的，一個(gè)可以過河撤橋，不管地師死活的人，可見心地惡毒，而要楊公為其做帝王地，我想是有違天意天理的。當(dāng)然這也無根據(jù)只是傳說。
先生高才，指出很多我錯(cuò)誤的見解！以先生之才，必有結(jié)識(shí)許多高官大老板，自可尋到不倒翁，則此生名氣財(cái)氣不是很豐收嗎?
如你說。。。我不攀官也不需很多錢財(cái)，豐衣足食我很滿足了，這些在我看來都是過客和身外之物，一切隨緣最好。天生一人必有一路，在自己的路上隨緣而過，快樂而過，就是幸福的一生。

書云；滿天星斗運(yùn)用只在中央。這中央是指九宮的中宮，還是指天空之中央，那天空中央的星是何星？古人著書既說了又不指明，搞的人云里霧里，這樣寫法很容易讓人產(chǎn)生歧義！就像古人常說的生旺，自以郭僕說葬乘生氣以來，風(fēng)水就有了生旺之說。三合家說的是生旺墓之生旺。九宮說的是生旺泄煞之生旺。九星說的是得運(yùn)失運(yùn)之生旺。說的都很在理，卻格格不同，同一地兇吉迴異。讓人無以適從。郁悶的很！
滿天星斗運(yùn)用只在中央，天上的星垣，地上的皇宮，宮中有皇帝啊。滿天星斗要找到那個(gè)最旺最大最起 作用的。不一定在中間，皇帝有時(shí)也出外不在宮里。
最大不是體積和重量吧？最旺不是指最亮吧？天星風(fēng)水有運(yùn)用到六十四卦龍嗎？
不是體積和重量，我也無法稱重量啊，是指氣，這很玄妙，現(xiàn)在很多都說是磁場(chǎng)，我一直很懷疑。天星風(fēng)水不用64卦。每一派風(fēng)水理論能夠傳下來，都有自己的特點(diǎn)，只是一個(gè)準(zhǔn)確度的問題，如果一點(diǎn)都不準(zhǔn)，誰會(huì)學(xué)呢。天星用到的有很多，紫薇，太微，天市，少薇，還有二十八 星宿，他們隨時(shí)都在相互傳遞能量，要在用時(shí)選取其中之一與地脈相對(duì)應(yīng)的，這不是一句話能說清楚的。
至于水口的格定，我至今認(rèn)識(shí)不足。有的說內(nèi)外水口，有的說二水相交之處，有的說下砂和水相交之處，占幾字的水口和水庫又怎定？或者說天星的水口只在華表捍門處？或水口就在九宮某一宮？是應(yīng)運(yùn)之宮？
天星所說的水口，與常規(guī)的風(fēng)水水口是有區(qū)別的，不能混為一談，天星的水口在星氣下臨處。水口在華表捍門處，這只是對(duì)地理地形的一種認(rèn)識(shí)，還沒上升到天星風(fēng)水的高度。水口在九宮某一宮，是應(yīng)運(yùn)之宮。勉強(qiáng)可以這么認(rèn)為，但不全對(duì)。天星可觀可推這是古人按天體運(yùn)行規(guī)律總結(jié)發(fā)現(xiàn)的一種方法，千年來都很少人得到真?zhèn)?。地脈和天星之氣就好象零線和火線的關(guān)系，穴地就比如燈泡。青烏經(jīng)說：氣乘風(fēng)散，脈遇水止，藏隱蜿蜒，富貴之地。
地上的星體和天上的星體結(jié)構(gòu)很相似嗎？還是有變體之說，或只是相似？
九星是指地上的山峰，與天星風(fēng)水說的天星不是一回事，也就是常規(guī)的風(fēng)水說法與天星風(fēng)水很多是風(fēng)馬牛不相及的。
崩潰了，完全顛覆了我的認(rèn)識(shí)！精彩之極！現(xiàn)在有身陷泥濘的感覺。
我顛覆你對(duì)風(fēng)水認(rèn)識(shí)，你不要以為然，一笑置之就行。
對(duì)天星風(fēng)水算是有個(gè)蒙瓏的認(rèn)知，也就是天星風(fēng)水與別的風(fēng)水體系不同，至少在水口的界定就不相同。與三合最看重的水口不同。而三合之所謂水口，九星，玄空，六十四卦等卻互相借用。這還真是個(gè)值得深思的問題！天星的水口為何只在星氣的下臨之處？難道說只有在星氣的下臨之處，天星和地氣才能交接而產(chǎn)生吉兇？就好像電路開關(guān)的作用，只有找到這個(gè)開關(guān)，才能將電源接通？而電源開關(guān)就接在電源回路中，星氣通過而接通地氣，古人常說的天光下臨，地德上載就是指這個(gè)？又想問先生，陰陽宅的區(qū)別？
陰陽宅最主要區(qū)別，陰宅先看來脈一線，陽宅先看星氣一片。網(wǎng)上的很說法很多，對(duì)不對(duì)要斟酌。我自學(xué)風(fēng)水二十多年還迷迷糊糊，又先后拜了好幾位師傅，真是一個(gè)師傅一個(gè)說法，到最后一位是學(xué)了天星后，我就很少到網(wǎng)上瞎扯了，也是尊師教 做人要低調(diào)，不許與人爭(zhēng)高低。
陽宅一片，陰宅一線；這一片其實(shí)是星氣一片，而不是形勢(shì)一片？我真以為是形勢(shì)一片呢！陰宅一線應(yīng)該是指陰宅的龍脈就象人體經(jīng)絡(luò)一樣很細(xì)小，就必須要仔細(xì)尋找！陽宅一片我也就以為是陽宅的龍脈很寬大，就不須仔細(xì)辨認(rèn)，呵呵!以前真是望文生義！只看字面意思。不過，這星氣究竟是指天星之氣還是指天星如地氣？這樣的說法我還真是聞所未聞。
關(guān)于天星星象星氣這都是歷代嚴(yán)禁隨意傳播的，其實(shí)我已經(jīng)說很多了，這也算你我有緣吧，你用常規(guī)的風(fēng)水知識(shí)是難以理解的，星氣不是地氣，我打過比方的，火線不是零線，正極不是負(fù)極，好了，就說到這里。也希望你自己能突破常規(guī)的思維方式。
要把屋建得有財(cái)運(yùn)， 應(yīng)該怎么建？
要到現(xiàn)場(chǎng)看地勢(shì)合星象定位，對(duì)天星星氣線度立向才行的。隔空在地圖上點(diǎn)我沒有這個(gè)本事，心有余而力不足啊。什么都沒看到這就說不好了，我不 能亂說給你，會(huì)害人害己的。房屋沒有了財(cái)氣，就算外出打工也只能糊口度日，干什么都賺不到錢的。
房屋沒有了財(cái)氣把門改在旺處，但不方便出入，旨在收氣行嗎？
收氣不是指有風(fēng)吹來，是人要多融入旺氣中。就像手機(jī)要充電一樣，不斷的補(bǔ)充能量，增強(qiáng)自身的財(cái)氣和健康氣息，使人身體健康，精神飽滿，頭腦清醒，反應(yīng)靈活。因?yàn)槿说倪\(yùn)氣是在不但消耗的，要有風(fēng)水的能量來不斷的補(bǔ)充。如果補(bǔ)充的不是旺氣而是煞氣，后果不言而喻了。因?yàn)殛庩柾校簿褪钦f，好壞同步，旺煞混雜，也就有了地勢(shì)剪裁和分金差一線，富貴便不見之說了。
原來如此，

真是受益匪淺！真有相識(shí)恨晚之意啊！

老師，可以向你請(qǐng)教一些關(guān)于羅盤使用的問題嗎？
你要先搞懂古代的土圭，日晷原理和應(yīng)用，再談羅盤。
今天我回去重新量了老房子的屋向，發(fā)現(xiàn)這個(gè)角是1度，而另一個(gè)角卻是2度。這在普通的建筑施工中屢見不鮮。其中引起誤差的原因，一是工人師傅的技術(shù)水平，另就是建筑材料質(zhì)量。老師，我是從這個(gè)角度探討的。其實(shí)關(guān)于我提出的誤差問題，一直在困惑。因?yàn)檫@會(huì)關(guān)乎線度爻度的準(zhǔn)確，老師有空請(qǐng)指導(dǎo)一下？
關(guān)于房屋誤差問題，你研究點(diǎn)是錯(cuò)誤的，以穴點(diǎn)為中心，每山15度，是成扇形向外的，去迎接星氣下臨，你拿手電筒往墻上照，離得遠(yuǎn)或近墻上的光圈大小也隨著大或小。這才是氣的交媾。誤差不是在墻角量的，福建土樓是圓形的你在哪里量墻角呢。分金是在氣的交媾中分旺分衰分死分煞，取吉避兇而用。
真是聞所未聞，太意外了!十分感謝先生的指導(dǎo)！
我發(fā)個(gè)圖片真希望先生幫我看看房屋，我又總覺得自己沒有向先生求助的理由和條件。
關(guān)于看風(fēng)水問題，我是用古法，說過要到現(xiàn)場(chǎng)才行的，要四周察看，也不是到場(chǎng)瞄一下就行了，有的地方有的時(shí)節(jié)也可能要幾天才能確定穴點(diǎn)和氣場(chǎng)，不是書上說的那么簡(jiǎn)單。我從不在網(wǎng)上忽悠別人，這是道德問題。在圖上看風(fēng)水穴點(diǎn)和氣場(chǎng)我沒這個(gè)本事，也不是不幫你看，我不能忽悠你，請(qǐng)理解。
象你做好了的屋也只能在圖上，線度上推一下大概情況。比如亥方開門，我知道大概有哪些問題，就要現(xiàn)場(chǎng)看地形取舍，不是說亥方乾方這么簡(jiǎn)單的事。風(fēng)水如果這么簡(jiǎn)單，照書上說的一下就搞好了，哪還會(huì)出什么問題呢。
先生說地形合星象，這星象究竟是二十四山的星象？還是天上的星象？請(qǐng)先生指教！
滿天星斗，都有星氣下臨，只要地形與其中一象相合，就與這一星產(chǎn)生吉兇，就隨這一星開始算運(yùn)，看他對(duì)這一地影響多少年。不是書上說的幾元幾運(yùn)那么死板。二十四山的星象？沒有這說法，二十四山是方向，星象是天星之像。
地形與某一星象相合？還是說有不合星象的地形就不能用？
相合是真地，不相合是虛化地。虛花地也有發(fā)一時(shí)的情況，或拌隨不吉之氣同行，或財(cái)來財(cái)去一發(fā)就過了。
大富大貴肯定與星宿風(fēng)水有關(guān)，可是有的人也很有才華很有能力，就是一生不如意，古今很多懷才不遇的人，從星象又如何解釋？還有我們平民百姓？
龍局大星宿也大，出人層次也高，定會(huì)大富大貴。
龍局小星宿大，出人很有能力，有理想有抱負(fù)就是上不去，常有懷才不遇之感，座椅太小嘛。
龍局大星宿小，能爬得很高，大家都認(rèn)為他沒有什么能力，只是運(yùn)氣好，自己常有搖搖欲墜力不從心之感，這樣的人多會(huì)鉆營(yíng)走偏門。
星宿大小決定人的思維才華能力，龍局決定人的社會(huì)地位高低。當(dāng)然，也有很多是多個(gè)地局的力量形成的。
如果無龍無局無星宿的地，你想會(huì)出什么人。
如果一個(gè)墳做得好 ，正在催文時(shí)期，那這個(gè)人在這個(gè)時(shí)期得到了文曲星能量的照耀，言行舉止肯定是才華橫溢，甚至是出口成章，寫文章條理清晰，一筆而就，自己和別人都會(huì)覺得他突然很有才能，很聰明，很有智慧。
其實(shí)催官催財(cái)都一樣，只要得到星宿的能量，此時(shí)就開啟了智慧之門，思維與眾不同，表現(xiàn)就不一樣。哪怕他以前是個(gè)很窮的人，像個(gè)傻小子，都會(huì)覺得他很快變了個(gè)樣 ，會(huì)突然聰明，突然發(fā)達(dá)。想想身邊的人事是不是這樣。

真言啊!多謝先生指點(diǎn)！那么一定要象天上的星宿一樣排列嗚？皇家風(fēng)水好象就是這說法！
可以這樣理解，實(shí)際操作是有區(qū)別的。有很多古籍都是從一個(gè)側(cè)面說的，沒有哪一本書說完說透了的。比方說，陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通。在某種情況下是這樣的，也會(huì)有相反的時(shí)候，這能理解的人很少吧。幾千年來從書上理解對(duì)了的基本沒有，所以各分門派。就是我在天星術(shù)雜談中說了這么多古人不說也不許說的，好像到現(xiàn)在也沒有誰真正領(lǐng)悟出來什么，有些大師還一個(gè)勁的反對(duì)否定呢。
看來真是不入其門，難窺其奧！受益匪淺！
與星像相合的地形太少了吧？不合星像的地形又怎能分旺衰？
與星像相合的地的多少，要看大小了，大地確實(shí)難找，小地也如天上的星星。不合星像的地形本無旺氣，就是雜氣或兇氣充盈其地，若遇形煞太歲就應(yīng)兇。有特殊情況它星路過，或一時(shí)相合，也有一時(shí)之吉。
這多如星星的小地又如何與星宿關(guān)聯(lián)？或許是某星宿的使者？路過之說可想象，但不理解！
我以前說過天星相互傳遞能量啊，只在取舍問題。
傳遞能量還不是與路過一樣啊?
傳遞能量是我在運(yùn)用中的理解，就好像一堆火，大小，遠(yuǎn)近的熱量是不同的。傳遞能量與路過區(qū)別很大的，

是直接作用與間接作用。
雖未入門，但還是受益匪淺！
或許有言不達(dá)意的地方，和你認(rèn)識(shí)的不一樣，一笑了之。你也是學(xué)風(fēng)水的人，還學(xué)不少呢，我從不認(rèn)為我比別人強(qiáng)，也從不認(rèn)為別人都不行。
俗話說得好，行家一出手，便知有沒有??！

只要在這條路上的人，都有自己的絕招，只分多和少，一點(diǎn)都沒有的，肯定混不下去的，那純粹是騙，能騙多久呢。
風(fēng)水門派很多，各有特點(diǎn)，我用二十八星宿和四垣星配合，只用氣的傳遞，能量大小走向，不直接應(yīng)用。
日課是山向線度元辰，也就是星氣走向五行，要與年月日時(shí)相生相合，不能刑沖克害，只要與星氣相生相合，不怕任何神煞。這是一整套獨(dú)立風(fēng)水理論體系，包括尋龍。
其實(shí)書上有很多口訣，在運(yùn)用時(shí)都是有前提的，直接按字面意思就不準(zhǔn)，比如，山管人丁水管財(cái)，在星象與地形完全相合的情況下，得氣充足，陰陽平衡，發(fā)丁又發(fā)財(cái)。也有不全相合的情況，山有星氣 多發(fā)人丁，水有星氣，就發(fā)財(cái)，這樣的情況現(xiàn)實(shí)生活中很多。
有的很發(fā)財(cái)，家里卻只生女，有的人家財(cái)運(yùn)一般，卻多生男。特別是山區(qū)，基本上房屋都是做在山下，家家后有靠山，有的人家全生女，有的人家又盡是兒子，有玩風(fēng)水的大師就說這口訣是假的不準(zhǔn)。還說巽水一勺能救貧，乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，沒有句是真的，都不準(zhǔn)。
其實(shí)每一句口訣都是有前提的，只是寫一半留了一半，一般照書學(xué)的人，沒有領(lǐng)悟，照書死板硬套，所以時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，碰對(duì)了就準(zhǔn)。
楊公龍經(jīng)典籍都是對(duì)的，但都只說了一個(gè)側(cè)面。想當(dāng)初，我也把這些經(jīng)典讀得滾瓜爛熟，運(yùn)用檢驗(yàn)還是不靈。懂天星再回頭看，才恍然大悟，有道是，得訣歸來好讀書。在風(fēng)水古籍中，我還真佩服古人，為了隱秘，把一個(gè)問題分兩半，說一半留一半，讓人知其有而不知其意，搞亂了天下風(fēng)水人的思維，都憑自己見解解釋，與本意甚遠(yuǎn)。如果失去了寫經(jīng)人的口傳部分，這些典籍就永遠(yuǎn)是個(gè)迷了。
關(guān)于羅盤和擇日， 我擇日不需要看羅盤，先測(cè)好坐向就行。羅盤對(duì)我來說只是定向的輔助工具，古時(shí)還沒有羅盤時(shí)期，風(fēng)水照樣存在，考古發(fā)現(xiàn)的秦漢古墓，都運(yùn)用了天星原理。我按古法操作，運(yùn)用垣星星氣流通和聚集，與書本上的方法是不一樣的。
其實(shí)風(fēng)水懂了天星星象星氣是很簡(jiǎn)單的東西，大多人只在書上學(xué)到地理部分，怎么運(yùn)用都是半準(zhǔn)不準(zhǔn)，于是努力研究，發(fā)明創(chuàng)新，越搞越復(fù)雜，越搞越不準(zhǔn)，于是有了很多流派，這就是現(xiàn)狀。
學(xué)風(fēng)水的人很多，卻很少有人站在古人的時(shí)空角度去研究天體運(yùn)行，都是按書上人云亦云，明明古人說仰觀天文俯察地理，都對(duì)仰觀天文四個(gè)字視而不見。風(fēng)水天體問題，古人用事實(shí)證明過了的，現(xiàn)代科學(xué)都還有不清楚的地方，有時(shí)我還真懷疑是外星人來傳授的。
先生說的九星是九大行星？
九星下指山峰，不是天星，眾書都把九星當(dāng)天星用。也并不是現(xiàn)代天文科學(xué)的九大行星，當(dāng)然，我說的東西也只是提醒一下，不是教材。不可能一是一，二是二，明明明白白的廣而告之，只是點(diǎn)到為止。
我很愿意聽先生講風(fēng)水，只是，我好像有點(diǎn)不知道個(gè)度，怕問的問題多了，打擾先生也不覺得。
每個(gè)人都有自己原則，我該說的說，不該說的我就不說。問不問是你的事，你越問越深，說明你很好學(xué)，你能不能學(xué)精，那是你命中的玄學(xué)緣分深不深厚的問題。朋友在一起聊天，并無話不說，你也沒有什么過失，何須自責(zé)，隨意隨便些都不會(huì)有什么壓力，也可見人性的爽直，心里的坦蕩，你本是一個(gè)直言直語的爽快人，我是這樣認(rèn)為的。就算一個(gè)人有錯(cuò)又何妨，只要時(shí)時(shí)修心，坦蕩為人，不存欺人之心便好。古人還說，人非圣賢，孰能無過呢。
從楊公的風(fēng)水遺跡，先生可否推算楊公真懂天星風(fēng)水？
我找到的楊公風(fēng)水遺跡不多，無不合天星術(shù)，你有新的例子說來看看。其實(shí)古人留下的大發(fā)風(fēng)水例子都是合天星的，不管他學(xué)的是什么，現(xiàn)在做發(fā)了的也合天星，只是自己運(yùn)用的其它方法合了天星而不知道。
先生能再說說我家房子的事嗎?俗話常說地運(yùn)有轉(zhuǎn)移，現(xiàn)在的線度還行嗎？我們這里的磁偏是偏西2度；那真北的山向應(yīng)在丑艮間線很近的丑山。
這個(gè)我還真無法說，現(xiàn)在很多大師是可以這樣指點(diǎn)的。古法不到現(xiàn)場(chǎng)是無法說的，立于穴點(diǎn)觀天地而辯旺衰。不是書上說的哪一山旺哪山衰，也不是28，37加減那么簡(jiǎn)單，書上有很多分金方法都說是楊公真?zhèn)?，其?shí)我在運(yùn)用中并不是那么死板的方法。對(duì)于你說的磁偏度，真北等與日晷校對(duì)后是否一致，我并不敢肯定。
先生，能問個(gè)問題嗎?關(guān)于壬山元辰，大多數(shù)人說是木，有個(gè)別人說是水，究竟屬何？
壬山本是水，相對(duì)取用就絕對(duì)不是水，也不一定是木，看星氣落出的生克而定。也不是死板的那種定法。
書上的口訣，大多是舉某一例，或某一星氣的方法，我說過只是一個(gè)側(cè)面，不是全部，都這樣。
絕對(duì)想不到會(huì)是這樣，謝謝先生的回答。不過這樣的話真令人無所適從。或許就是時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)的原因呢！許多人卻雜入其他的內(nèi)容，更是越來越不準(zhǔn)了.

終于對(duì)天星術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)；也就是它是活潑的不是呆死的，就如同一個(gè)生命體，時(shí)時(shí)都在生長(zhǎng)變化。
也是千年來沒有人自悟出的原因，你看古代明師那一個(gè)是自悟出來的呢，現(xiàn)在有太多人自吹不得了，有時(shí)碰對(duì)幾個(gè)就以為得道成仙了。

我現(xiàn)在對(duì)“玄”這個(gè)字有了新的認(rèn)識(shí)，那就是，一個(gè)蓋子下面彎來彎去！
應(yīng)該是，天之下有陰陽二氣在交互流行。
先生的解釋實(shí)在高明，這個(gè)境界是我望塵莫及的！
先生能從天星術(shù)的角度解釋一下五黃三煞嗎?
天星術(shù)有五鬼運(yùn)財(cái)，沒有三煞五黃。
體系不同，說法不一樣?；蛟S可從煞氣之源說起。
關(guān)于煞氣，現(xiàn)在有空，又給你說說，首先要弄清楚氣，地氣，我們說的脈氣，就好像零線，無所謂吉兇，四周有形煞就好像裝有變壓器還沒通電，一樣無所謂吉兇。天氣，我說的星氣，是根據(jù)地形合星象決定的，是我們需要的星宿之氣就是旺氣，還未到又即將到臨的叫生氣，旺氣到來之前多有煞氣先行，也就是兇星過后吉星才來。就象皇帝出行，總是有部隊(duì)在前踢攤驅(qū)人掃清道路，天象與人事是一樣的。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)也一樣，來個(gè)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就警車一大堆在前面驅(qū)人趕車，大喊大叫。這是表象上煞星煞氣的區(qū)分，星氣在風(fēng)水具體應(yīng)用中還有陰陽，要根據(jù)穴場(chǎng)決定，需要收陽氣的地而收陰氣，需要收陰氣的地而收陽氣，也是收煞氣。如果旺煞氣同收，就一成一敗或一敗一成，吉兇之氣能量的大小決定成敗的狀況。我說過星氣就好像火線，星氣與脈氣一接通，就產(chǎn)生吉兇效應(yīng)，吉兇應(yīng)在哪些人就是地形形煞與房份定位了。
圖片上圈的兩家，先生能不能看出哪家生意好？
測(cè)量誤差不大的話，應(yīng)該上一家合法度些。在我看來，不過收到余氣而已。圖片下一家，地方不合適，如果開門又不好，會(huì)發(fā)兇。
上一家是擇日館， 不知是堂主命好，還是有真術(shù)。堂址搬遷過，生意一樣興隆。很多人都不認(rèn)同他們有真術(shù)。
一個(gè)人只要命中財(cái)氣有根，得風(fēng)水助之。就好像一顆小草，得雨露潤(rùn)之，必能蓬勃生長(zhǎng)發(fā)展。就是有真術(shù)的，如果住在無風(fēng)水地方，也只維持生計(jì)。術(shù)不真，有好的風(fēng)水相助，別人都相信他，其實(shí)是風(fēng)水助他財(cái)運(yùn)好。
你看街邊早餐店，有的味道并不怎么好，就是顧客盈門。有的味道并不差，就是搞不起來，三兩個(gè)月又換主人了，道理一樣。風(fēng)水本能助財(cái)啊，每個(gè)人都有財(cái)運(yùn)，只是大小多少問題，人無財(cái)就要死了。一個(gè)人只要活著，至少財(cái)有根就不會(huì)死，有風(fēng)水相助，財(cái)氣就能發(fā)旺發(fā)大，我說過就好像草根遇到水就會(huì)發(fā)芽長(zhǎng)大。
先生看看，有此日課是：乙辛兼辰戌，甲午年甲戌月乙卯日庚辰時(shí)。
日課主兇，如果地也不好，后果很慘。
事實(shí)真是 很慘！坐堂斷課這個(gè)作法是否有其憋端？其評(píng)選的日課吉兇錯(cuò)雜，兇吉顛倒屢見不鮮！這就是我提今天這個(gè)案例疑問?
這個(gè)問題，首先要弄清選日課的作用和目的。是要確定穴上的吉兇旺衰的時(shí)空之氣，乘吉旺之時(shí)用事，大原則上課格只有吉兇兩個(gè)字隨時(shí)日出現(xiàn)。再結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)形煞合星氣所主辨別房份得失，坐在家里說哪一房有問題，那是一廂情愿的事，可能說多了有時(shí)能碰對(duì)，別人的事是對(duì)是錯(cuò)我不想多說，說多了就成了是非，就此打住。

山頭五行隨時(shí)運(yùn)而變？
是啊，不是固定的，陰陽總是在變化的。不然陰陽何用呢，所以說萬事不離陰陽。古時(shí)的大吉日課，現(xiàn)在用不一定是大吉的。
山頭五行與形巒有關(guān)嗎？
山頭五行與形巒在點(diǎn)穴上有關(guān)，與擇日無關(guān)，擇日是取其氣。
陰陽在變化，是時(shí)運(yùn)變化的原因？或者與形巒變化也有關(guān)系？
應(yīng)該是天星在變化，時(shí)運(yùn)吉兇也隨之變化，形巒要與之相合。山川形巒幾時(shí)都在那里，不會(huì)隨意變化的。
天星變化，時(shí)運(yùn)在變化，山頭的陰陽也在變化？
時(shí)運(yùn)吉兇隨之變化，陰陽也隨之改變了。山頭的陰陽只能合星氣，山頭是永遠(yuǎn)不動(dòng)的，怎么變化呢。
太佩服了！順序也這么講究！
四柱與某方的形煞相沖，并不會(huì)沒有關(guān)系吧？
日課四柱吉，沖形煞也不為兇。當(dāng)然，必須立向收到旺氣。
日時(shí)的選擇與年月的選擇有一定關(guān)系吧?
日時(shí)與年月的選擇是相關(guān)聯(lián)的，要讓旺氣流通到吉神。
這個(gè)旺氣在某一特定時(shí)間，它的角度是很窄的吧？不會(huì)在幾個(gè)方向？
是啊，旺氣五行合四柱，或者是四柱流通到旺氣。
這個(gè)合和通很關(guān)健??！如何叫合？如何可通？
不合不通，與之無關(guān)，怎么會(huì)起作用。就好像水管中間堵住，源頭水不能流通到終點(diǎn)。合和通是深層次了，不懂星氣之旺衰，是不知如何合，如何通的。
山頭五行與擇日無關(guān)這一點(diǎn)，卻與大眾的理解相反！
一個(gè)取其氣，一個(gè)取其形，不能混為一談。陰陽風(fēng)水本來就是形氣的結(jié)合，在某種時(shí)候又不能分開而談。知道星象星氣就直接運(yùn)用于形了，一目了然。很多書本上說把氣轉(zhuǎn)化為數(shù)字再使用，不知道是不是真正的星氣，這樣做有多少準(zhǔn)確率？至少把星氣再轉(zhuǎn)化一次就是多有其事了。
自古就有很多人喜歡按自己的意思篡改別人的東西，我就發(fā)現(xiàn)我和朋友聊天記錄整理的天星術(shù)雜談，有的人轉(zhuǎn)去后就改頭換面，刪減篡改了很多內(nèi)容，還把別的東西也扯進(jìn)天星里面去了，弄的面目全非。
老師，古代傳說日課克應(yīng)，下葬時(shí)會(huì)出現(xiàn)：人騎馬馬騎人，頭戴鐵帽，魚上樹，是不是真有其事。
這個(gè)問題在二十八星宿克應(yīng)中，心宿就是，錄幾句你看：
氐宿造作起風(fēng)塵，鴉鳥雙雙傳好音。一片紅云遮日月，定有兒童倒此巡。房宿獸鵲過墳邊，濛濛細(xì)雨一邊天。此時(shí)定有風(fēng)和雨，青衣客到是真言。心宿野獸走紛紛，人騎馬到馬騎人。手執(zhí)柴刀戴鐵帽，鯉魚上樹正為真。尾宿相逢牛馬走，虎叫咆哮風(fēng)雨來。雞叫三聲而急做，他日兒孫上九重。從這里也可以看出擇日是離不開天星的，巒頭理氣擇日是一線貫穿的，相互承接不可分割的整體，同樣是離不開天星的。所以古人說仰觀天文，俯察地理。如果把巒頭理氣擇日撤開來使用，或者東拼西湊起來使用，這一炁又如何能貫通呢。古人說的炁和現(xiàn)在說的氣是有不同的。
現(xiàn)在的曰課，老師能不能評(píng)評(píng)？
過去很久的事，我們還可以討論討論。未來的事都是天機(jī)，各有福緣福分福氣，福主找到你，你可以說，我是不會(huì)隨意說的，請(qǐng)理解。
每個(gè)人的福氣都是不同的，福主在選師，用事都會(huì)有意或無意中表現(xiàn)出來。福氣大的人往往會(huì)認(rèn)可對(duì)的，福氣小或沒有福氣的人就會(huì)認(rèn)可錯(cuò)的。福分小的享用了大地，地師會(huì)損減福報(bào)。福分大的享用大地，順其天意，福主與地師皆大歡喜。
在古代，師傅要看福主是不是誠(chéng)心誠(chéng)意恭請(qǐng)辦事，師傅還要暗中考察主家福德，能點(diǎn)多大的地，一般都不會(huì)隨便開口，福氣太小的人，請(qǐng)師用事往往五心不定，喜歡認(rèn)定道聽途說或片面的東西是對(duì)的，師傅說的反而懷疑甚至不領(lǐng)情，最后把事情弄糟了，就說是師傅的錯(cuò)，這師傅就是豬八戒照鏡子了，這樣的事很多人有體會(huì)，其它方面還不說。

三統(tǒng)四建是用來記錄時(shí)間和星辰移動(dòng)的。北斗隨時(shí)間推移與黃道十二宮的相對(duì)位置會(huì)有變化，大約62年移1度，1860年移一宮為一建，四建為一統(tǒng)，實(shí)質(zhì)就是通常說的歲差。所以請(qǐng)教老師現(xiàn)在人統(tǒng)三建，地盤子午線與二十八宿哪一宿對(duì)應(yīng)呢？
地盤子午線與二十八宿要在當(dāng)?shù)赝ㄟ^日晷測(cè)量再換算是可以知道的，但風(fēng)水上沒這樣做的必要。羅盤是要在 當(dāng)?shù)?用日晷校對(duì)后才能用的，每一地用日晷校對(duì)羅盤線度都是不一樣的，換算的結(jié)果也是不一樣的。天星風(fēng)水上的運(yùn)是在當(dāng)?shù)仉S星而起，和三統(tǒng)四建計(jì)算歲差是不同的。
也就是說在不同的用事參照點(diǎn)建立不同的坐標(biāo)系，那么每個(gè)星辰在這個(gè)坐標(biāo)系里，對(duì)這個(gè)參照點(diǎn)產(chǎn)生的作用就更加精確了，能量強(qiáng)弱的不同對(duì)參照點(diǎn)產(chǎn)生效果也就不同了。 這種方法應(yīng)該是最切合實(shí)際的，或許是最科學(xué)的，也可能就是天星風(fēng)水準(zhǔn)確性更高的原因吧。
老師看看這些資料是否同門?
我早就無心再找同門了，我也不喜歡說別人對(duì)錯(cuò)。我只想告訴你有師傳的真料，必有師戒，是絕不許寫成文字的，若寫出來就是欺師滅祖。我想你能理解作為一代傳人心中對(duì)這句話的分量。反過來說，能寫出來公開的是不是真料？是不是承傳人？
一直有一種祈盼一一能成為你的朋友或?qū)W生！
你有這樣的想法沒有錯(cuò)，能不能成學(xué)生要隨緣，朋友嘛，我認(rèn)為我們?cè)缇褪桥笥蚜?，只不過相隔太遠(yuǎn)，沒見面而已。我也發(fā)現(xiàn)你很愛學(xué)習(xí)風(fēng)水，都愛好風(fēng)水，自然心靈相通，你就當(dāng)我也是朋友吧。
老師你有沒有一種高處不勝寒的感覺呢？
這要看心態(tài)的，因?yàn)橛薪渎桑豢捎庠?，也就平淡釋然了。到了一定層次，再去和別人計(jì)較高下，是沒有意義的，就好像有文化的人和沒讀書的人去爭(zhēng)論問題，你說有意思嗎？
—— 日月星辰于乙未年春 （日月星辰原著，轉(zhuǎn)載者不得增刪篡改。冒充騙人。）