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讓-保羅·薩特（法語：Jean-Paul Sartre），著有作品《存在與虛無（法語：L'Etre et le Néant，英語：Being and Nothingness）》代表著存在主義哲學(xué)的最高峰。薩特哲學(xué)有無神論的快樂和徹底否定的自由精神，具有想象和自由的美學(xué)特征。美國哲學(xué)家路德·賓克萊評價薩特道:“在我們這個世紀(jì)的思想家當(dāng)中,，他(指薩特)大概是被人們引述的最多而又被人們了解的最少的人”。薩特的伴侶西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）是著名的存在主義學(xué)者，著有作品《第二性（法語：Le Deuxième Sexe，英語：The Second Sex）》，是討論女性世界的百科全書。薩特深受黑格爾、胡塞爾和海德格爾的影響，希望把胡塞爾（德語:Husserl）的現(xiàn)象學(xué)（phenomenology）與海德格爾(德語:Heidegger）的本體論（Ontology）相結(jié)合。面對誹謗與質(zhì)疑，他寫了本《存在主義是一種人道主義》進(jìn)行辯護(hù)。 首提“存在”的是巴門尼德（希臘語 ：Παρμεν?δη? 或 ?λε?τη? ，英語：Parmenides of Elea），他有句名言：“存在者存在，它不可能不存在……存在者不存在，這個不存在必然存在”。存在主義（Existentialism）一詞源出拉丁文“Existeniia”,創(chuàng)始人是海德格爾，丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾（丹麥語：Kierkegaard）被稱為存在主義之父。除此外，主要代表人物還有：雅斯培（德語：Jaspers）、加繆（Camus）、尼采（德語：Nietzsche）等。在二十世紀(jì)歐美存在主義文學(xué)相當(dāng)流行，如黑色幽默、荒誕戲劇其實就是變種的存在主義文學(xué)形式。薩特的著作《惡心（法語：La Nausée）》和加繆的《局外人（法語：L'étranger）》是經(jīng)典的存在主義文學(xué)作品。有意思的是“他（薩特）那思想豐富、充滿自由氣息和找來真理精神的作品，已對我們時代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，瑞典文學(xué)院決定授予薩特諾貝爾文學(xué)獎，卻被謝絕，是第一位拒絕領(lǐng)獎的諾貝爾獎得主。 虛無主義（nihilism），可以認(rèn)為是極端懷疑論。哲學(xué)上首先使用'虛無主義'（Nihilismus）一詞的是雅可比，而其流行則主要通過屠格涅夫。虛無主義的初始系統(tǒng)闡釋，始于尼采的“上帝已死（德文：Der Gott ist tot）”。虛無是“借來的存在”，薩特認(rèn)為：“虛無只有在被明確地虛無化為世界的虛無時才能成為虛無;即,只有當(dāng)它在虛無化中明確地指向這個世界以把自己確立為對這個世界的否認(rèn)時,才能成為虛無”。我個人它與佛教的空（梵文：?ūnya）作比較會非常有意思，《大毘婆沙論》：“《施設(shè)論》說。云何空空三摩地。謂有苾芻。思惟有漏有取諸行皆悉是空。觀此有漏有取諸行空。無常恒不變易法、我、及我所。如是觀時無間。復(fù)起心心所法。思惟前空觀亦復(fù)是空。觀此空觀亦空。無常恒不變易法、我、及我所。如人積聚眾多柴木。以火焚之。手執(zhí)長竿周旋斂撥。欲令都盡既知將盡。所執(zhí)長竿亦投火中。燒令同盡”。西方的達(dá)達(dá)（Dada）、朋克（punk）這些都是其虛無主義價值觀的體現(xiàn)。 薩特區(qū)分了“自在的存在”和“自為的存在”，“自為的存在”指人的存在，自為存在的基礎(chǔ)是虛無，希望“自為的存在”變?yōu)椤白栽诘拇嬖凇?。自在的存在有三個特征，“存在存在，存在是自在的和存在是其所是”。薩特的存在主義的第一條原理是：存在先于本質(zhì)（法語：l'existence précède l'essence）。 他的哲學(xué)是典型的自由意志主義（Libertarianism），強(qiáng)調(diào)“自由”因素，認(rèn)為“他人即地獄（法語：L'enfer, c'est les autres）”（來自薩特的戲劇《間隔》）。其自由理論可以概括為八個字：虛無、否定、選擇、超越。他認(rèn)為：“人的自由先于人的本質(zhì)并使人的本質(zhì)成為可能,人的存在的本質(zhì)懸置在人的自由之中。因此我們稱為自由的東西是不可能區(qū)別于`人的實在'之存在的。人并不是首先存在以便后來成為自由的,人的存在和他`是自由的'這兩者之間沒有區(qū)別”。坦言：“你是自由的，所以你選擇吧－－這就是說，去發(fā)明吧。沒有任何普遍的道德準(zhǔn)則能指點(diǎn)你應(yīng)當(dāng)怎樣做：世界上沒有任何的天降標(biāo)志”。 最后想吐槽下寫閱讀哲學(xué)著作文章的感受吧，我發(fā)現(xiàn)我近來寫的那幾篇哲學(xué)讀書類文章，選的書籍都是比較有難度的。要參考諸多資料，例如外文專業(yè)詞匯、共識的基本觀點(diǎn)。這是不容易的。有時之所以會引用大量的外文詞匯，是因為我希望讀者能夠閱讀原汁原味的作品；我不希望，我的文章有太多的顯性錯誤。但哲學(xué)研究本來就是復(fù)雜的，有些也見仁見智，加之我并非是專業(yè)研究哲學(xué)的，水平是自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但這又非我所能控制的，希望多包涵、支持，也客觀看待微信上的文章。 |
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