金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作

1、題廣州亞運(yùn)會(huì)棋文化聯(lián)：

楸枰一局，自有仙家布陣，國(guó)士謀篇，羨當(dāng)年樵斧山前，君臣湖上；
韻致千秋，依然智者獨(dú)鐘，達(dá)人共愛(ài)，看今日亞洲對(duì)弈，世界聚焦。

聯(lián)作賞析：

此聯(lián)2010年獲廣東“從化銀行杯”迎亞運(yùn)中國(guó)棋文化楹聯(lián)大賽一等獎(jiǎng)。

自古以來(lái)，中國(guó)的文人雅士弈棋愛(ài)棋，無(wú)數(shù)的傳奇、傳說(shuō)和故事都與棋密切相關(guān)。上聯(lián)述古，側(cè)重描寫(xiě)棋文化歷史。作者選用了兩個(gè)具有代表性的典故。樵斧山前：晉人王質(zhì)上山砍柴，遇見(jiàn)兩仙人下棋，看得入迷，結(jié)果“山中方一日，世上已千年”，一局未終，回看自己的薪柴和斧柄已經(jīng)爛朽。君臣湖上：則說(shuō)的是明太祖朱元璋和徐達(dá)在南京莫愁湖勝棋樓下棋的典故。下聯(lián)說(shuō)今，側(cè)重描寫(xiě)棋類(lèi)對(duì)人類(lèi)生活的影響：從未遠(yuǎn)離，一直存在，如今則更加廣泛。聯(lián)語(yǔ)還緊密聯(lián)系廣州亞運(yùn)一事，切時(shí)切事，尤其切合主題。上下聯(lián)都運(yùn)用了本句自對(duì)的手法，嚴(yán)謹(jǐn)句式中富于變幻。上聯(lián)用典，尤顯厚重典雅；下聯(lián)則平實(shí)質(zhì)樸，更顯雄渾大氣。全聯(lián)古今交融、經(jīng)緯交織，層層推進(jìn)，一氣呵成，讀來(lái)氣息流暢，胸中豪情涌動(dòng)。

創(chuàng)作心得：

2010年的第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)上，圍棋、中國(guó)象棋首次進(jìn)入亞運(yùn)會(huì)。中國(guó)棋壇雖然一直十分活躍，但“重競(jìng)技，輕文化”的傾向比較嚴(yán)重。本次大賽是中國(guó)第一次把棋文化作為楹聯(lián)主題展開(kāi)的全國(guó)性比賽?？紤]到棋的豐富內(nèi)涵，我的創(chuàng)作決定從挖掘其文化入手。要想讓不長(zhǎng)的兩行文字能夠承載起中國(guó)棋文化，找準(zhǔn)切入點(diǎn)十分重要。于是構(gòu)思出用歷史典故和現(xiàn)實(shí)盛會(huì)相結(jié)合的兩條線(xiàn)，讓這兩條線(xiàn)縱橫交織、相互補(bǔ)充、相互輝映，從而增強(qiáng)感染力。

很幸運(yùn)，作品得到了評(píng)委的青睞。對(duì)此次賽事，搜狐體育網(wǎng)站評(píng)論：“作品水平高，獲得了楹聯(lián)專(zhuān)家和棋文化專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。大賽同時(shí)是‘文化亞運(yùn)’的一個(gè)重要舉措，對(duì)宣傳廣州亞運(yùn)盛會(huì)，促進(jìn)中國(guó)棋文化事業(yè)發(fā)展起到了積極的作用?！?

2、周處讀書(shū)臺(tái)聯(lián)：
書(shū)讀春秋，羞同蛟虎為三害；
道聞朝夕，喜向閣臺(tái)銘一賢。

聯(lián)作賞析：

此聯(lián)2012年獲“笠翁杯”南京老城南門(mén)東地區(qū)全國(guó)征聯(lián)一等獎(jiǎng)。

史載：周處少時(shí)頑劣異常，被鄉(xiāng)人與蛟和虎同列為“三害”，后受“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，改過(guò)自新，遂成一代名臣。

寫(xiě)讀書(shū)臺(tái)的聯(lián)，自然得從讀書(shū)寫(xiě)起。上聯(lián)是周處少年時(shí)的事，說(shuō)其認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題，一個(gè)“羞”字形象地將周處讀書(shū)后的感悟生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。下聯(lián)是對(duì)周處最終的評(píng)價(jià)，化用“朝聞道，夕死可矣”將周處日后的作為用史筆的方式呈現(xiàn)出來(lái)。本聯(lián)緊緊圍繞“讀書(shū)”、“讀書(shū)臺(tái)”下筆，選詞精確，駕馭自如，處處扣住周處本事落筆，尤其“三害、一賢”之說(shuō)俱有本源，語(yǔ)氣莊重典雅，警勵(lì)世人?！　?/SPAN>

創(chuàng)作心得：

周處是大家都比較熟悉的一個(gè)歷史人物。記得曾在中學(xué)時(shí)代讀過(guò)《周處》一文，印象頗為深刻。此次要?jiǎng)?chuàng)作周處讀書(shū)臺(tái)一聯(lián)，當(dāng)然先就有了一定的基礎(chǔ)。周處本身可用的素材較多，但少年的頑劣和日后的建功立業(yè)是兩個(gè)截然不同又不可分割的階段。我把這兩個(gè)階段截取下來(lái)，用“讀書(shū)”這條彩線(xiàn)穿珠，將其人生的兩個(gè)階段串起來(lái)，揭示出了這里面因“讀書(shū)”而變化的因果關(guān)系。因讀書(shū)明理，故而以“為害”為羞；因讀書(shū)聞道，故而以“閣臺(tái)銘賢”為喜。這是上下聯(lián)中的小因果。因?yàn)樽x書(shū)，故而最終由“三害”變?yōu)榱恕耙毁t”，則是整個(gè)聯(lián)句中的大因果。這樣，大小因果，環(huán)環(huán)相扣，層次分明，加上煉字以及數(shù)字等的運(yùn)用，故而達(dá)到了與眾不同的創(chuàng)作效果。

3、題中國(guó)玉文化聯(lián)：

柔情似水，溫潤(rùn)如風(fēng)，蘊(yùn)成暖日生煙夢(mèng)；
君子曠懷，美人雅致，寫(xiě)就涵星漱月詩(shī)。

聯(lián)作賞析：

此聯(lián)2010年獲“中金杯”玉文化詩(shī)詞楹聯(lián)大賽一等獎(jiǎng)。

中國(guó)玉文化一貫博大精深。作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來(lái)的“石之美者”，具有溫潤(rùn)瑩澤、縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能。中國(guó)人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國(guó)人的思想觀念，更成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。古云：謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。又說(shuō)：君子比德于玉；美人如玉。此聯(lián)就是純熟地運(yùn)用了上述一些說(shuō)法和比喻。暖日生煙夢(mèng)：出自李商隱《無(wú)題》詩(shī)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。此聯(lián)的另一個(gè)特點(diǎn)就是煉字巧妙，不落俗語(yǔ)。整個(gè)聯(lián)句，將豐富廣博的知識(shí)融為一處，用詩(shī)一般的語(yǔ)言，詮釋了中國(guó)玉文化的前世今生，讀起來(lái)無(wú)比美妙，恰如一塊美玉，鏗然悅耳，如聞環(huán)佩之鳴！

創(chuàng)作心得：

中國(guó)是愛(ài)玉之國(guó)、崇玉之邦。李約瑟曾說(shuō)：對(duì)玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國(guó)文化特色之一。三千多年以來(lái)，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫(huà)家和詩(shī)人們的靈感。玉給人的形象是溫潤(rùn)的、美妙的，同時(shí)玉還是含蓄的、內(nèi)斂的。所以，在構(gòu)思此聯(lián)時(shí)的指導(dǎo)思想就是：在體現(xiàn)玉的文化時(shí)，一定要寫(xiě)出玉的美，深層次的美，有點(diǎn)神秘的美。事實(shí)證明，用“涵星漱月、暖日生煙”等語(yǔ)句營(yíng)造出的那種氛圍，似水、如風(fēng)，如夢(mèng)、如詩(shī)，令人不知不覺(jué)沉醉其中，在屬于玉的前塵往事里深深迷醉。我想，這也可能是獲得評(píng)委欣賞的原因吧。

4、題廉政建設(shè)工程：

墨臣如沫，若逢浩浩罡風(fēng)，聲名俱裂；
廉者似蓮，自有盈盈清氣，天地同春。

聯(lián)作賞析：

此聯(lián)2012年獲“棲霞清風(fēng)杯”全國(guó)廉政楹聯(lián)詩(shī)詞賽一等獎(jiǎng)。

本聯(lián)主要彰顯出三大特色：一是比喻新奇恰當(dāng)。把貪官比成泡沫，字里行間充滿(mǎn)了鄙夷之氣；把廉官比成蓮花，行文之中飽含崇敬之情。二是妙用諧音、疊字，讓人過(guò)目難忘。墨、沫，廉、蓮，浩浩、盈盈，非常巧妙和妥帖。三是正反對(duì)比手法的運(yùn)用，給人以黑白分明的感覺(jué)，具有震撼力。上聯(lián)從反面闡釋貪腐的可恥下場(chǎng)。上聯(lián)還設(shè)定了一個(gè)場(chǎng)景，以“若逢”來(lái)引領(lǐng)，指出既是泡沫之身，必定會(huì)隨風(fēng)而散、灰飛煙滅。下聯(lián)則從正面謳歌了廉潔者的品質(zhì)，清如蓮花，自會(huì)清氣充盈天地，最后則水到渠成地提出論斷——他們的名聲、品行必將“與天地同春”。一正一反，其義自見(jiàn)也！基于上述幾大特色，整副對(duì)聯(lián)讓人觀之賞心悅目，聽(tīng)之心悅誠(chéng)服，既能蕩滌心胸，又不流于空泛說(shuō)教矣。

創(chuàng)作心得：

廉政建設(shè)是個(gè)永恒的話(huà)題，任重而道遠(yuǎn)。貪賄腐敗，誤國(guó)誤民悟己，人人痛恨；清明廉潔、勤政愛(ài)民，則人人尊崇。古往今來(lái)，寫(xiě)廉政的詩(shī)文、楹聯(lián)、警句可謂多矣！

如何才能突出重圍而另辟蹊徑呢？如何才能生動(dòng)直觀而又文字優(yōu)美呢？在構(gòu)思時(shí)，想到要把兩類(lèi)人的品行做個(gè)比較，進(jìn)而也是對(duì)其下場(chǎng)和結(jié)局進(jìn)行比較，這就建起了這副對(duì)聯(lián)的基本框架了。有了架構(gòu)，沒(méi)有出色的文字，仍舊是無(wú)法吸引人氣、震撼人心，于是，想到用諧音和疊字手法來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。如果說(shuō)“廉者似蓮”，還不算太奇巧，則“墨臣如沫”的說(shuō)法還是比較新穎的。經(jīng)過(guò)這樣的構(gòu)思和細(xì)細(xì)雕琢，整副對(duì)聯(lián)的贊廉、頌廉，就顯得格外擲地有聲，發(fā)出金玉之響了。

5、題“火炬杯”征聯(lián)：

潤(rùn)萬(wàn)樹(shù)繁花，何所求，何所愿？情若山長(zhǎng)，襟如水闊；

傾廿年大愛(ài)，亦為國(guó)，亦為家，功存當(dāng)代，利在千秋。

聯(lián)作賞析：

此聯(lián)獲2012年山西“火炬杯”全國(guó)征聯(lián)大賽一等獎(jiǎng)。

所謂“火炬杯”，要求是展示從事關(guān)心下一代工作的“五老”風(fēng)采?！拔謇稀敝咐宵h員、老專(zhuān)家，老教師，老戰(zhàn)士、老模范。此聯(lián)正是關(guān)心下一代“五老”的寫(xiě)照。

上聯(lián)起筆先聲奪人,“潤(rùn)萬(wàn)樹(shù)繁花”，在肯定他們工作目的和成效后，做了一個(gè)設(shè)問(wèn)。這個(gè)設(shè)問(wèn)恐怕也是讀者心中的疑問(wèn)：他們無(wú)私奉獻(xiàn)究竟是為了什么呢？圖的又是什么呢？這一問(wèn)抓住了讀者的心。接下去，作者沒(méi)有立刻回答，而是宕開(kāi)一筆，贊揚(yáng)了他們的情懷之長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸襟之廣闊。真正的回答，卻在下聯(lián)。原來(lái)他們不圖名、不計(jì)利，既是為了國(guó)家的后繼有人，也是為了千家萬(wàn)戶(hù)的事業(yè)，這樣的事業(yè)自然是“功存當(dāng)代，利在千秋”了。這樣的回答真是具有一錘定音、擲地有聲的效果！其中“傾廿年大愛(ài)”，則是指山西聞喜關(guān)工委組織成立20周年。整副對(duì)聯(lián)的特色還在于比喻恰當(dāng)，中間兩分句運(yùn)用巧妙，聯(lián)語(yǔ)句式靈活多變，讀來(lái)既鏗鏘有力，又搖曳生姿，具有極強(qiáng)的感染力。

創(chuàng)作心得：

有這樣一群“五老”，他們長(zhǎng)期奉獻(xiàn)在關(guān)心下一代的戰(zhàn)線(xiàn)上。他們不圖名、不圖利，無(wú)私、默默地為青少年健康成長(zhǎng)做著奉獻(xiàn)。由于工作關(guān)系，自己對(duì)于關(guān)心下一代工作、對(duì)于“五老”有著一定的接觸和了解，早就萌發(fā)出想為他們撰聯(lián)的念頭。這次，參加“火炬杯”全國(guó)征聯(lián)大賽也算是完成了自己的一個(gè)心愿。有了這樣的想法，更有積極思索的動(dòng)力了。“何所求，何所愿”，這幾個(gè)詞像流水一樣自然而然地流過(guò)腦海。接下來(lái)就想到了合適的回答：亦為國(guó)，亦為家。沿著這個(gè)思路，開(kāi)拓視野、發(fā)散思維，最終連詞成句，連綴成篇。在此，謹(jǐn)以此聯(lián)向千萬(wàn)個(gè)仍在默默奉獻(xiàn)的“五老”們致以深深的祝福！