杭州西泠印社“閑泉”石壁上，有一壁龕，曰“缶龕”，內(nèi)置吳昌碩銅像一尊。缶龕上部筑一亭子，曰“缶亭”?！断褓潯分杏校骸爸ね跽稹敝洹Ｖさ耐跽鹗呛卧S人，與吳昌碩又有何等關(guān)系？

吳昌碩（1844－1927），字昌碩、缶翁、老缶等。詩、書、畫、印四絕享譽(yù)海內(nèi)外，西泠印社首任社長。據(jù)吳長鄴《我的祖父吳昌碩》一書記述，吳昌碩為探求藝術(shù)真諦，自29 歲即到過上海，后又多次前往。上海文人墨客薈萃，他先后結(jié)交了高邕之、任伯年、張之祥等東南一時(shí)雄彥以及富有時(shí)名的藝術(shù)家、社會名流，其中就有王震。這就讓我想起了吳昌碩曾刻的一紐白文印“白龍山人王震”（圖1），印款為“癸丑（1913）九月，昌碩為一亭刻于滬?！彼褂×秩蟹植?，字法、章法、刀法于自然樸素中見精神，氣韻高古，可見刻者的熟練程度。

王震（1867－1938），字一亭，別署白龍山人。祖籍浙江吳興（今湖州），出生于上海南匯縣（今屬上海浦新區(qū)）周浦鎮(zhèn)。曾任商務(wù)買辦，為上海商界名人之一，同盟會會員，資助過辛亥革命和二次革命。他信佛，法名覺器。工書畫，花鳥、人物、佛像無所不能。

吳長鄴在追憶其祖父時(shí)又說：吳昌碩每次來滬，多借居郊縣農(nóng)家，如浦東、吳淞、寶山等地……記得一盛夏之日，王一亭先生邀昌碩老赴浦東東溝花園夜游納涼，昌碩先生欣然率全家赴游。在納涼晚會中，昌老興高采烈，吟詩抒情，歡暢之極。

王震見昌碩先生器宇不凡、學(xué)識淵博，詩書畫外還精于金石篆刻，感慨能與這樣的長者、藝術(shù)大師交往，大幸也！愿盡自身之力，支持、贊翊先生在上海發(fā)展。而吳昌碩感動(dòng)于對王一亭謙虛至誠及其勤奮好學(xué)的精神，亦欣賞其在詩、書、畫藝術(shù)上取得的成績。盡管二人年紀(jì)相差二十有三，一亭又非昌碩之入門弟子，但因?yàn)榍樾韵嗤叮写杷囀乱嗍滞镀?，大有相見恨晚之意，遂成忘年交?/p>

每當(dāng)一亭持書畫作品向昌碩先生請益，先生不僅贊許，也對出現(xiàn)的瑕疵提出改善意見，時(shí)或談興正濃時(shí)，多作篆寄興。如昌碩于戊午（1918）年為一亭刻的“明道若昧”（圖2）或?qū)俅祟愔鳌?/p>

“明道若昧”出自《道德經(jīng)》第41 章。是印朱文有邊框，中設(shè)“十”字格，字在方塊內(nèi)，疏密、斜正，上懸或下垂多有不同。藩籬添趣，蘊(yùn)藉含蓄。吳昌碩與王一亭除一起參加某些書畫雅集外，時(shí)有合作作畫或“王畫吳題”之舉，被譽(yù)為“海上雙璧”，傳為藝壇佳話。

王一亭愛畫菊，更愛菊之傲霜標(biāo)格，并選唐代韓愈《秋懷》詩句“鮮鮮霜中菊”（圖3）求昌碩老治石。此印朱文，《說文》無“菊”字，以古字“鞠”為篆。由于吳昌碩在石鼓文書法上的精湛造詣，故于印文的結(jié)字、線質(zhì)，不蹈陳規(guī)舊轍而又能冥會古人法度?！磅r鮮”二字取重文寫法，五字作四字布局，邊框下粗上細(xì)，增強(qiáng)了印作的穩(wěn)重感，加之幾處筆畫與邊框相粘連。全印老辣中透滋潤，渾樸高古之韻為前人所不及。吳昌碩刻此印時(shí)年已七十有二。同年，昌碩老還為一亭刻了一方朱文印“鶴舞”（圖4）。

“鶴舞”二字向兩側(cè)靠邊，伸長下垂的筆畫，或直或斜，或高低顧盼，印面密上疏下，給人以靈動(dòng)閑逸之感?？钤啤耙煌な扔杩逃?，老眼昏花，弗笑弗責(zé)，則幸甚。乙卯（1915）年重九，老缶?！弊x來親切有味，尤選在重陽佳節(jié)篆贈(zèng)。鐵筆生情，寓意深遠(yuǎn)。

吳昌碩出生浙江湖州安吉，王一亭祖籍吳興（湖州古稱），二人可謂隔代同里。一天，昌碩先生在滬上請王一亭嘗鮮老家產(chǎn)的“ 安吉白茶”。兩人把盞品飲，吟詩敲句。一首宋代戴表元的《湖州》詩：“山從天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清麗地，人生只合住湖州?！惫雌鹆擞巫訉枢l(xiāng)湖州的山川秀麗、物產(chǎn)富饒的思念之情，也引發(fā)了王一亭寄情山水的暢想。唯有家山不厭書，于是，昌碩老為王一亭刻了一紐朱文印“人生只合駐（按，“住”的古篆文）湖州”（圖5）。印款記曰：“甲寅（1914）四月維夏，白龍山人屬治石。時(shí)梅雨初晴，精神為之發(fā)越。七十一歲缶翁記。”讀款賞印，盈盈寸石，朱、紅、黑三色中表達(dá)了同里情懷。

吳昌碩還為王一亭刻有白文印“能事不受相促迫”（作于甲寅谷雨。圖6）與朱文印“震仰盂”（圖7），印款曰：“乙卯元宵，一亭索刻，老缶?！倍鴧遣T為王一亭總共刻了多印？有文章這樣說，王一亭是吳昌碩晚年為他刻印最多者之一。恕我孤陋寡聞，有待日后考實(shí)，姑且將拙文名為“拾零”。

(2015年12月15日6版)