目鑒和考證

　　書畫收藏成為現在越來越多人的興趣愛好，學會如何鑒定書畫真?zhèn)我约皟r值成為必須。古代書畫鑒定的基本方法主要是目鑒和考證。目鑒，是目前最主要的鑒定方法。但要提高目鑒水平，必須憑借豐富的經驗和反復比較。二是考證，即借助于畫家傳記、書畫著錄、有關詩文、歷史文獻等，對作品的有關問題進行考證，以判斷作品的真?zhèn)?。隨著現代科技的發(fā)展，逐步產生出第三種方法，即利用科技測試方法，這在目前處于開創(chuàng)階段，尚未普及，已經嘗試運用的科技方法有軟X光攝影。

　　題 款

　　關于題款，書法作品題名款比繪畫要早，從傳世作品看，最早見于東晉王繤《伯遠帖》，起首“繤頓首”，知為王繤書，但這是信札形式。

　　繪畫作品的題款出現在唐代。五代兩宋時題名款開始多起來，但較簡單。如衛(wèi)賢《高士圖》下署“衛(wèi)賢恭繪”。北宋郭熙《早春圖》上題“早春，壬子年郭熙畫”。題款格式有時代變化。晉、唐人寫信首尾都寫上名字，如“羲之頓首，快雪時晴……王羲之頓首?！彼稳怂饺诵旁凸臅袷讲煌?。私人信札上下款都寫，下款不寫姓。公文書札下款要寫官職。

　　題 跋

　　一般指他人在書畫本幅或本幅外題跋，包括詩文題跋、名款、標簽、行首等。

　　題跋中同時代的親友題跋比較重要，如李公麟《五馬圖》上無作者自題，卷后有好友黃庭堅題跋，黃字存世較多，經鑒定是真，可信為公麟真跡。后代人的題跋，輔證的作用就小一些，水平高的書畫家和鑒藏家的題跋，可信度要高些。但要注意的是，有些藏家的朋友礙于情面，也會寫一些曲意奉承或敷衍搪塞的話，這就需要認真辨識。至于鑒定水平不高的人的題跋，就需要仔細推敲，不可輕信。

　　標題和題簽與題跋的情況相似，歷來十分重視歷史上幾位收藏甚精的帝王題簽，如宋徽宗、金章宗等。鑒賞水平高的書畫家和鑒藏家的題簽也值得重視。如西晉陸機《平復帖》前面的舊簽，為唐人所書。唐孫位《高逸圖》前隔水上有宋徽宗題字。

　　題跋還要注意兩個問題，一是避諱字，一是書寫的格式。避諱是指避歷代帝王及他們父祖的名字，要用它字或缺筆字、諧音字來代替；還有作者本人避自己父祖的名字，即“家諱”。如南宋馬和之《豳風圖》，上面?zhèn)鳛楦咦陬}詩，而出現“構”字缺筆，自己避自己的名諱，顯然非高宗書，或是臣下所書。宋代文人畫家始創(chuàng)題上長篇題跋的格式。元代以后，在畫上題跋才普遍起來。

　　印 章

　　印章，即鈐在書畫本幅和裱邊上的印章，包括書畫家自己、收藏家、題跋者的印章。在書畫作品上鈐印，約始于唐代，宋以后逐漸普遍起來。印章的印文鐫刻有自身的歷史和時代風格、流派風格、個人風格等，十分復雜。

　　就印章材質說，宋至元中期，以銅、玉、牙、木等為多。元末王冕始用花乳石刻印，明代及后，普遍使用石章。就印泥看，唐、五代大多用蜜印或白芨水，宋初始用油印，并用水印。蜜印顏色紅而厚，水印色較淡和厚薄不勻。至元代以油印為主，幾乎不見水印。印色以大紅為主，偶然見深紅和紅帶紫色的。

　　印章作為鑒定的依據，首先要以可信的真跡作為標本，確立印記的標準，以與持鑒物相比照。再則，有些書畫家的用印并不固定，或者留存的印記很少，就難以建立標準。

　　另外，印章是可以為后人所使用的，又可以摹刻，民國以后普遍用鋅版鑄造，外形極似。近年又運用銅版、電子制版等新技術，更是與原印毫厘不差，難以識別。因而只能作為輔助依據。（摘自《收藏·拍賣》）