上海三聯(lián)文化傳播有限公司是由解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、上海三聯(lián)書(shū)店有限公司、上海綠地集團(tuán)共同出資成立的股份制企業(yè)。創(chuàng)立于2005年。秉承上海三聯(lián)書(shū)店有限公司的出版宗旨，承擔(dān)上海三聯(lián)書(shū)店全部圖書(shū)的發(fā)行工作，并依托上海三聯(lián)書(shū)店開(kāi)發(fā)圖書(shū)出版項(xiàng)目，以及相關(guān)文化產(chǎn)品。

簡(jiǎn)介｜《汪道涵文集》主要收集整理新中國(guó)成立以后汪道涵的講話(huà)和文章，共計(jì)120余篇。從不同側(cè)面展現(xiàn)其對(duì)于黨的堅(jiān)定信念、高屋建瓴的戰(zhàn)略思維、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新意識(shí)、不斷求知的進(jìn)取精神和無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷。

作者｜汪道涵（1915-2005）：原名汪導(dǎo)淮，安徽嘉山縣（今明光市）人，曾先后就讀于交通大學(xué)（現(xiàn)西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué)）、光華大學(xué)（華東師范大學(xué)前身），同盟會(huì)元老汪雨相之子，中共黨員。

簡(jiǎn)介｜《地理學(xué)(套裝共2冊(cè))》是現(xiàn)存的唯一一部這樣的地理學(xué)著作：它范圍最廣泛、內(nèi)容最全面地描述了直到羅馬帝國(guó)時(shí)代的整個(gè)古代西方世界。

作者｜斯特拉博：公元前1世紀(jì)羅馬著名的歷史學(xué)家、地理學(xué)家。出生于現(xiàn)在土耳其的阿馬西亞（當(dāng)時(shí)屬于羅馬帝國(guó)）的一個(gè)富有的家庭。

簡(jiǎn)介｜本書(shū)記述了作者與一些名流作家、學(xué)者的交往，其中包括周有光、楊振寧、傅高義、韋君宜、錢(qián)鍾書(shū)、藍(lán)真、曾彥修、田家青等，與書(shū)名同名的文章則追憶了作者的父親、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授李相崇。

作者｜李昕：1982年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，曾任生活o讀書(shū)o新知三聯(lián)書(shū)店總編輯等職務(wù)，現(xiàn)已退休。從事編輯工作33年，是業(yè)內(nèi)著名的出版專(zhuān)家，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。著有編輯學(xué)演講錄《做書(shū)：感悟和理解》（商務(wù)印書(shū)館2015年）等。

簡(jiǎn)介｜被稱(chēng)作'老三聯(lián)人'的，是指在上世紀(jì)30年代前后就與書(shū)刊結(jié)緣的生活、讀書(shū)、新知三店的出版人。在戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中，在白色恐怖下，他們出生入死，以筆當(dāng)槍?zhuān)非笳胬恚瑔⒌厦裰?，為民族文化的保護(hù)和傳承，為進(jìn)步新聞出版業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展，付出了青春和生命。

作者｜本書(shū)由上海韜奮紀(jì)念館主編。為紀(jì)念和學(xué)習(xí)韜奮，國(guó)家以上海韜奮故居為基礎(chǔ)，建造上海鄒韜奮紀(jì)念館。1959年以來(lái)，韜奮紀(jì)念館先后被列入市重點(diǎn)文物保護(hù)單位、市青少年教育基地和市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

簡(jiǎn)介｜《中國(guó)叢報(bào)》是外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)創(chuàng)辦的第一份成熟的英文期刊，共20卷，內(nèi)容豐富，是美國(guó)最早的漢學(xué)刊物，也是早期中西交流的主導(dǎo)性傳播媒介。

作者｜李秀清：浙江臨海人，法學(xué)博士。華東政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,法律史研究中心主任，《華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)》主編。

簡(jiǎn)介｜巴黎左岸的一個(gè)小書(shū)店，何以成為文藝青年的烏托邦？莫塞爾是一名加拿大記者，負(fù)責(zé)報(bào)道犯罪新聞，在千禧年前夕，因不慎透露一個(gè)線(xiàn)人的信息而受到對(duì)方威脅。他倉(cāng)皇逃往巴黎，在囊中羞澀之際偶然走進(jìn)喬治·惠特曼的莎士比亞書(shū)店，他只是為了躲雨，沒(méi)成想?yún)s在樓上的藏書(shū)室免費(fèi)住了幾個(gè)月。

作者｜杰里米·莫塞爾：加拿大作家，巴黎'零公里'計(jì)劃創(chuàng)始成員。曾在《渥太華公民報(bào)》做記者，在歐洲和北美的報(bào)刊發(fā)表多篇文章。目前和家人住在法國(guó)馬賽。

簡(jiǎn)介｜貧窮的反面不是富裕，而是公正。布萊恩·史蒂文森，聞名全美的公益律師，美國(guó)的曼德拉，為身處絕境的囚犯帶去希望。他認(rèn)為，衡量一個(gè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不是看它如何對(duì)待有錢(qián)勢(shì)的人，而是能否對(duì)那些貧窮的人、被定罪的人、被監(jiān)禁的人給予仁慈和悲憫。

作者｜布萊恩·史蒂文森（BryanStevenson）：生于1959年，1985年畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院和肯尼迪政府學(xué)院。

簡(jiǎn)介｜這是一本講大正文化的書(shū)，但并不是只講文化的書(shū)。它講的是世界史里的一段日本史、一個(gè)激蕩巨變的日本社會(huì)，通過(guò)關(guān)注這一時(shí)空里普通人的衣、食、住、行、性，考量日本史上首次出現(xiàn)的大眾消費(fèi)社會(huì)、民主主義萌芽，達(dá)成對(duì)這一時(shí)代的宏觀(guān)把握。

作者｜竹村民郎：1929年日本大阪出生，原大阪產(chǎn)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，國(guó)際日本文化研究中心共同研究員。

簡(jiǎn)介｜本書(shū)是包慧怡客居愛(ài)爾蘭期間的見(jiàn)聞札記。如同晃動(dòng)圣科倫基爾的水晶魔眼，作者引我們觀(guān)看這座舊稱(chēng)'冬境'（Hibernia）的翡翠島無(wú)人注視的背光面。

作者｜包慧怡：1985年生于上海，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)英語(yǔ)系，都柏林大學(xué)英語(yǔ)系中世紀(jì)文學(xué)博士生，研習(xí)中古英語(yǔ)頭韻詩(shī)及8-15世紀(jì)手抄本。

簡(jiǎn)介｜《芭蕾圣經(jīng)》的兩位作者精心挑選了101部世界著名的或極具代表性的芭蕾舞，對(duì)其故事情節(jié)、創(chuàng)作背景、主創(chuàng)人員、演出團(tuán)體、媒體反響等等進(jìn)行了或簡(jiǎn)或繁的介紹。

作者｜喬治·巴蘭欽：原名喬治·巴蘭奇瓦澤（GiorgiBalanchivadze），是俄裔美國(guó)舞蹈家、紐約市芭蕾舞團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、世所公認(rèn)的20世紀(jì)最偉大的芭蕾舞編導(dǎo)、美國(guó)芭蕾舞藝術(shù)的前驅(qū)、新古典主義芭蕾舞之父。

簡(jiǎn)介｜這是一本適合年輕人閱讀的、勵(lì)志的、關(guān)于戰(zhàn)斗的讀物。和許多特戰(zhàn)隊(duì)員傳記一樣，本書(shū)是很充實(shí)且饒富趣味的一本好書(shū)。無(wú)論你是單純要享受閱讀的樂(lè)趣，或是真正想多了解美軍特戰(zhàn)部隊(duì)一些狀況，都可以在當(dāng)中獲得你想要的。

作者｜切斯特·黃(ChesterWong)中國(guó)臺(tái)灣移民之子，從小在美國(guó)北加利福尼亞州長(zhǎng)大，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的ABC。他畢業(yè)于西點(diǎn)軍校，擔(dān)任過(guò)美軍裝甲兵和陸軍特種部隊(duì)指揮官，曾在伊拉克、菲律賓、韓國(guó)和日本執(zhí)行任務(wù)，并獲得包括兩枚銅星勛章(BronzeStarMedals)在內(nèi)的多項(xiàng)榮譽(yù)?，F(xiàn)在的他已經(jīng)結(jié)束軍旅生涯，在中國(guó)工作與生活。

簡(jiǎn)介｜《希特勒與德國(guó)人》是《沃格林全集》第31卷，是沃格林'希特勒與德國(guó)人'系列講座的講稿。

作者｜埃里克·沃格林（EricVoegelin，1901-1985)：是我們這個(gè)時(shí)代最具原創(chuàng)性、最有影響力的哲學(xué)家之一。

簡(jiǎn)介｜《一個(gè)人的出版史（1982-1996）》是出版人俞曉群從事出版數(shù)十年的'日知錄'。全書(shū)通過(guò)其豐富而生動(dòng)的編輯出版筆記，為我們鮮活地展現(xiàn)了一位出版從業(yè)者在這個(gè)大時(shí)代中的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、生活與生命歷程。

作者｜俞曉群：1956年9月生，遼寧丹東人，沈陽(yáng)師范大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)士，吉林大學(xué)哲學(xué)碩士，著名出版人。

簡(jiǎn)介｜現(xiàn)代文化讓人以為：每個(gè)人都有個(gè)靈魂伴侶；成功婚姻中最重要的部分是浪漫愛(ài)情；配偶是為了幫助人實(shí)現(xiàn)自己的潛能；婚姻不過(guò)是暫時(shí)的，而非一生一世的；離婚后重新開(kāi)始才是解開(kāi)婚姻難題的最佳途徑。這些現(xiàn)代假設(shè)完全是錯(cuò)誤的。凱勒指出，婚姻是一種榮耀的關(guān)系。

作者｜提摩太·凱勒（TimothyKeller）：美國(guó)神學(xué)家、護(hù)教學(xué)家，紐約救贖主長(zhǎng)老教會(huì)牧師。