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利維坦按：如果按照貝克萊“存在就是被感知”，宇宙就如同“假如一棵樹在無人的森林里倒下”這個(gè)謎團(tuán)所帶出的哲學(xué)議題，是關(guān)于那棵樹（以及它產(chǎn)生的聲音）在人類感官以外的存在。如果一棵樹沒有被人看見，聽見，觸碰到或嗅到，憑什么說它是存在呢？當(dāng)我們根本不知道它的存在，去說它“存在”是什么一回事？ 有多少種想法，就會(huì)有多少種理論。當(dāng)然，科學(xué)哲學(xué)家羅伊·巴斯卡說：“假設(shè)人類不再存在，聲音還會(huì)繼續(xù)傳播，重的物件仍然會(huì)以同一方式往地面掉下，只是按照假設(shè)，沒有人會(huì)知道?！币苍S，在對(duì)宇宙認(rèn)知上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變?cè)谟冢覀儾辉倨谕业揭粋€(gè)單獨(dú)的萬有理論吧。 文/Robert Lanza、Bob Berman 譯/圖靈4.0 校對(duì)/singer 原文/www.psychologytoday.com 觀察者創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)這一驚人的發(fā)現(xiàn)，挑戰(zhàn)了所有關(guān)于我們自己以及我們與世界的關(guān)系的已有知識(shí)。盡管早在20世紀(jì)30年代量子物理學(xué)首次被發(fā)現(xiàn)時(shí)，其“意義”問題就備受爭議，但是，到了今天我們對(duì)它的理解仍然原地打轉(zhuǎn)?！叭f有理論”數(shù)十年來一直被應(yīng)許即將到來，但卻一直糾纏于弦論的抽象數(shù)學(xué)問題，其中包含著未證明以及不能證明的一些論斷。 由大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)中的緊湊μ子線圈得到的希格斯玻色子產(chǎn)生時(shí)的景象。它是通過衰變?yōu)閺?qiáng)子噴流的質(zhì)子與電子的碰撞形成的。 但是，還有更糟糕的事情。一直以來我們都以為自己知道宇宙的構(gòu)成，但是現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)宇宙的96%都是由暗物質(zhì)與暗能量組成，它們到底是什么，我們一點(diǎn)都不清楚。我們接受了大爆炸理論，盡管它根本無法解釋，為什么宇宙會(huì)有這么精致入微的調(diào)整以支持生命。 宇宙成分的推估中，有證據(jù)顯示一種暗物質(zhì)占極大部分，但是至今依然是理論和謎團(tuán)。 我們眼睜睜地看著我們對(duì)宇宙的基本規(guī)律的理解實(shí)際上在慢慢退步。我們收集的數(shù)據(jù)越多，我們就越需要修正理論或者排除一些發(fā)現(xiàn)，它們變得毫無道理。 我們需要一種新的視角。我們關(guān)于物理世界的現(xiàn)有理論已經(jīng)失效，而且，只要它們不能解釋生命和意識(shí)現(xiàn)象，它們永遠(yuǎn)都不會(huì)有效。生物中心論解釋說，我們不是經(jīng)過億萬年無生命的物理過程姍姍來遲的微不足道之結(jié)果，我們對(duì)于理解宇宙具有絕對(duì)根本的重要性。 西方科學(xué)在關(guān)于宇宙的物理理論不斷進(jìn)步的過程中，不知不覺地作繭自縛，封閉了自己。21世紀(jì)被預(yù)言為“生物學(xué)世紀(jì)”，一個(gè)從之前被物理學(xué)主導(dǎo)的世界轉(zhuǎn)變而來的世紀(jì)。那么，這個(gè)世紀(jì)要寄希望于從生命現(xiàn)象上尋求解答似乎就非常適宜，而不是指望虛構(gòu)出來的弦，它們占據(jù)著同樣虛幻的看不見的維度。 “假如一棵樹在無人的森林里倒下”原問題不清楚是否出自哲學(xué)家貝克萊。1883年6月的《The Chautauquan》雜志這樣問：“假如一棵樹在一個(gè)沒有人的島上倒下，那里會(huì)不會(huì)有任何聲音呢？”他們接著回答說：“不會(huì)。聲音是一種當(dāng)空氣或其他物件移動(dòng)導(dǎo)致耳朵受到刺激而產(chǎn)生的感應(yīng)?！?/span> 例如，讓我們來考慮一個(gè)老問題，“假設(shè)無人在場的森林中有一棵樹倒下，它會(huì)發(fā)出聲音嗎？”絕大多數(shù)人都會(huì)果斷地作出肯定回答?！爱?dāng)然會(huì)發(fā)出聲音，”你可能會(huì)答道，好像如果這個(gè)問題也值得思考很愚蠢似的。選擇這樣的立場，你實(shí)際上是在斷言你相信客觀、中立的現(xiàn)實(shí)。流行的觀念認(rèn)為，有沒有我們的存在，宇宙都是一個(gè)樣子。這與至少自圣經(jīng)時(shí)代起的西方觀點(diǎn)十分吻合，這種觀點(diǎn)認(rèn)為“渺小自我”在茫茫宇宙中起重要性或者產(chǎn)生的結(jié)果微乎其微。 但是，一棵樹倒下，都發(fā)生了什么？地球科學(xué)的基本知識(shí)告訴我們，聲音是由某種媒介的擾動(dòng)，通常是空氣媒介而產(chǎn)生的。枝條與樹干擊打地面，產(chǎn)生快速的空氣脈沖。所以，目前我們知道的是，聲音實(shí)際上是快速的氣壓變化，傳播速度約為750英里每小時(shí)。根據(jù)簡單的科學(xué)知識(shí)，這些就是所發(fā)生的事件，即使在腦-耳機(jī)制不在場時(shí)亦然——一陣微小、快速的風(fēng)。在此之上并無聲音相隨。 當(dāng)一個(gè)人不屑一顧地回答說，“沒人在附近，樹木當(dāng)然也會(huì)發(fā)出聲音”時(shí)，他們只不過向我們展示了他們對(duì)于思考無人參與的事件的無能。 現(xiàn)在，假設(shè)附近有個(gè)人，空氣脈沖引起耳鼓振動(dòng)，然后只要空氣振動(dòng)頻率在20至20000赫茲之間（青年時(shí)期沉迷搖滾音樂的人范圍要更窄些），就會(huì)進(jìn)一步刺激神經(jīng)?？諝庹駝?dòng)頻率是15赫茲，還是30赫茲，并無本質(zhì)不同，但是前者卻不可能帶來人類知覺得到的聲音。無論如何，受到耳鼓運(yùn)動(dòng)刺激的神經(jīng)向大腦傳遞造成聲音認(rèn)知的信號(hào)。只有在這個(gè)時(shí)候，人類的意識(shí)才會(huì)出現(xiàn)聲音的經(jīng)驗(yàn)?？傊^察者，耳朵和大腦對(duì)于聲音經(jīng)驗(yàn)具有同空氣振動(dòng)完全一樣的必要性。外部世界與內(nèi)在意識(shí)是相互關(guān)聯(lián)的。 當(dāng)一個(gè)人不屑一顧地回答說，“沒人在附近，樹木當(dāng)然也會(huì)發(fā)出聲音”時(shí)，他們只不過向我們展示了他們對(duì)于思考無人參與的事件的無能。他們發(fā)覺把自己從等式一端拿掉太困難了。當(dāng)他們不在場的時(shí)候，他們還是固執(zhí)地繼續(xù)想像自己仍然在場。 現(xiàn)在設(shè)想一根點(diǎn)燃的蠟燭被放置在相同的無人森林中。雖然這樣的場景并不可取，但是設(shè)想一下，如果沒有觀察者，蠟燭的火焰有沒有內(nèi)在的光亮與黃色。即便我們否定量子實(shí)驗(yàn)，在缺乏觀察者的條件下，允許粒子具有我們所設(shè)想的實(shí)際位置，火焰仍然只不過是熱的氣體而已。像任何光源一樣，它只不過是向外發(fā)射一份份的電磁能量。這一電力和磁力的瞬間展示就是全部的東西，就是光本身的本質(zhì)所在。 就其本身來說，蠟燭火焰在本質(zhì)上并沒有什么可視之物，也沒有什么明亮或顏色之類的東西?，F(xiàn)在假如電磁波遇到人類的眼睛，當(dāng)且（僅當(dāng)）波長均在400至700納米之間，那么，其能量剛好可以刺激視網(wǎng)膜的視錐細(xì)胞，然后它們又傳遞電脈沖給神經(jīng)元，直到上達(dá)大腦后方。就是在那里，我們?cè)谥饔^上經(jīng)驗(yàn)到一種黃色的明亮發(fā)生在我們習(xí)慣于稱為“外部世界”的地方。其他生物接受到完全相同的刺激，卻可能有完全不同的經(jīng)驗(yàn)，比如灰色知覺，甚或是完全不同的感覺。重點(diǎn)在于，完全不存在“明亮的黃色”亮光“在那里”。我們對(duì)于被稱為黃色火焰的經(jīng)驗(yàn)完全是不可或缺的。這再次說明，意識(shí)與世界關(guān)聯(lián)在一起。 假設(shè)你觸摸倒下的樹木，情況又如何呢？它不是很堅(jiān)硬嗎？這同樣是嚴(yán)格內(nèi)在于你的大腦的感覺，只是“投射”到你的手指而已，這種感覺的存在同樣局限于我們的心靈。而且，壓力感覺并不是由于接觸固體而產(chǎn)生，而是因?yàn)槊總€(gè)原子的外層電子帶有負(fù)電荷而互相排斥。所以，樹皮的電子排斥你手指的電子，于是，你感覺到阻止你的手指的一股力量。沒有任何一個(gè)固體曾接觸到任何其他固體。你手指上的每個(gè)原子都像一個(gè)空空如也的足球場，在50碼線的位置有一只蒼蠅待在那兒。 考慮一下彩虹——我們對(duì)于其存在同樣必要。當(dāng)無人在場時(shí)，就完全沒有彩虹。你可能會(huì)想，與之前不同，這一次更加顯而易見。如果你背對(duì)太陽直接看過去，在與你成42度夾角的位置，你就將看到附近的水滴在其周圍形成的彩虹。你的眼睛必須定位在從陽光照射的水滴折射出來的光線的覆蓋范圍內(nèi)，以便完成其在幾何上的要求。你旁邊的人會(huì)看到一個(gè)不同的彩虹。假如陽光照射的水滴太近，這個(gè)人可能會(huì)完全看不到彩虹。你的彩虹完全屬于你一個(gè)人所有。眼-腦系統(tǒng)（或其代理，照相機(jī)，其結(jié)果也只能被一個(gè)有意識(shí)的觀察者在之后看到）必須在場，才能完成其中的幾何關(guān)系。對(duì)于你的在場這個(gè)條件，就像彩虹看起來那樣真實(shí)。 很少有人會(huì)對(duì)彩虹的這種主觀的本性持有異議，其在童話故事中占據(jù)如此顯著的地位，以致于在一開始，它們似乎只在一種很微弱的意義上屬于我們的世界。只有在我們完全領(lǐng)會(huì)到摩天大樓的視像（或任何其他物體）也同樣依賴于觀察者的時(shí)候，我們才完成了那必要的一躍，從而達(dá)到事物的真相。 關(guān)于宇宙最驚人的一個(gè)事實(shí)，就是知道了我們知覺到的所有事物——顏色、聲音以及能量本身——都是與我們的意識(shí)息息相關(guān)的進(jìn)程。 *** 最后，可以順著“假設(shè)無人在場的森林中有一棵樹倒下，它會(huì)發(fā)出聲音嗎？”這個(gè)問題，測試一下你自己的聽力是屬于哪個(gè)年齡段的（建議周圍保持安靜，把耳屎掏干凈……最好帶耳機(jī)聽）： （聽完后，思考一下，對(duì)于有些可能沒有聽到的聲音，它們是否存在？它們對(duì)于你還存在嗎？） |
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