這一節(jié)，鏡清雨滴聲：

　　鏡清問僧：“門外是什么聲?”僧云：“雨滴聲?！鼻逶疲骸氨娚嵉?，迷己逐物?！鄙疲骸昂蜕凶髅瓷?？”清云：“洎不迷己?！鄙疲骸颁┎幻约?，意旨如何？”清云：“出身猶可易，脫體道應難?！?SPAN lang=EN-US>

　　原來在靜中，也還是落在迷中。

　　屋外終于淅淅瀝瀝下起雨來。師問，什么聲音？雨滴聲啊，弟子如實答。

　　“如實”答？

　　《碧巖錄》中交待，師并不是頭一回問這樣的問題，此前師徒之間，至少還有兩次這樣的問與答：

　　“門外什么聲？”

　　“鵓鳩聲。”

　　“門外什么聲？”

　　“蛇咬蝦蟆聲?！?SPAN lang=EN-US>

　　這已組成了一幅讓人不能不起無窮遐想的雨霽圖。雨下了，萬籟齊鳴，天地娓娓；雨歇了，有飛鳥在遠遠地呼朋引伴，三聲兩聲；池塘邊寥落的蛙鼓變作絕望的哀叫，秋天了，準備過冬的蛇，正在進行最后的體能儲備。還有，很細微的聲音，甚至包括樹枝和草葉暫時的舒展……

　　這是萬物的秩序，現(xiàn)在，你也都聽到了。

　　這樣的畫幅已展覽了一千年，從來沒有卷起過，再有實力的藏家，競拍出再高的價錢，造物的作者都不肯賣，他只給一茬茬一茬茬的參觀者來看。

　　這是萬物的情相，現(xiàn)在，你也都看到了。

　　記起上師給我們講坐禪：你什么都不想，你聽到周圍一切的聲音，哪怕是最細微的。別管它，讓它聲自響，音自遠。你如潮水一般的念頭漸漸平復下來，不再一個接一個，無休無止。你變得安靜和敏慧起來，假以時日，當告別昏沉。但是又有暗流在涌動，所以這還不是究竟的定，你還沒有得到真正的自由。

　　圓悟禪師看得明白，他說了：“衲僧家于這里透得去，于聲色堆里不妨自由，若透不得，便被聲色所拘?！?SPAN lang=EN-US>

　　王安石的《擬寒山拾得》，更見得真切：“我曾為牛馬，見草豆歡喜。又曾為女人，歡喜見男子。我若真是我，只合長如此。若好惡不定，應知為物使。堂堂大丈夫，莫認物為己。”

　　這哪是雨滴聲，是醉迷的醇酒。原來好與惡，都是為物使，所以鏡清搖了一下頭：眾生顛倒，迷已逐物。出身猶可易，脫體道更難。

虛堂雨滴聲，作者難酬對。

若謂曾入流，依前還不會。

曾不會，南山北山轉(zhuǎn)雱霈。

　　雪竇當然在聲外畫外。他是這樣的格外的殷切，“曾不會，南山北山轉(zhuǎn)雱霈”，既然迷只因逐物，則悟只能是轉(zhuǎn)，所謂“若能轉(zhuǎn)物，即同如來?！睏钚拚f，丞相非在夢中，君在夢中耳。這樣斗膽的提醒，可惜說給了死人?，F(xiàn)在，且讓我們隨了雪竇的寄意，化逐為轉(zhuǎn)。

　　（檢書燒燭《看花解語》）