|
●論藏書(shū)
高子曰：藏書(shū)以資博洽，為丈夫子生平第一要事。其中有二說(shuō)焉：家素者，無(wú)資以蓄書(shū)；家豐者，性不喜見(jiàn)書(shū)。故古人因貧，日就書(shū)肆鄰家讀者有之，求其富而好學(xué)者，則未多見(jiàn)也。即有富而好書(shū)，不樂(lè)讀誦，務(wù)得善本，綾綺裝飾，置之華齋，以具觀美，塵積盈寸，經(jīng)年不識(shí)主人一面，書(shū)何逸哉？噫，能如是，猶勝不喜見(jiàn)者矣。藏書(shū)者，無(wú)問(wèn)冊(cè)帙美惡，惟欲搜奇索隱，得見(jiàn)古人一言一論之秘，以廣心胸未識(shí)未聞，至於夢(mèng)寐嗜好，遠(yuǎn)近訪求，自經(jīng)書(shū)子史，百家九流，詩(shī)文傳記，稗野雜著，二氏經(jīng)典，靡不兼收。故常景耽書(shū)，每見(jiàn)新異之典，不論價(jià)之貴賤，以必得為期，其好亦專(zhuān)矣。故積書(shū)充棟，類(lèi)聚分門(mén)，時(shí)乎開(kāi)函攤幾，俾長(zhǎng)日深更，沉潛玩索，恍對(duì)聖賢面談，千古悅心快目，何樂(lè)可勝？古云開(kāi)卷有益，豈欺我哉？不學(xué)無(wú)術(shù)，深可恥也。又如宋元刻書(shū)，雕鏤不茍，較閱不訛，書(shū)寫(xiě)肥細(xì)有則，印刷清朗。況多奇書(shū)，未經(jīng)後人重刻，惜不多見(jiàn)。佛氏醫(yī)家，二類(lèi)更富。然醫(yī)方一字差誤，其害匪輕，故以宋刻為善。海內(nèi)名家，評(píng)書(shū)次第，為價(jià)之重輕。若墳典、六經(jīng)、《騷》、《國(guó)》、《史記》、《漢書(shū)》、《文選》為最，以詩(shī)集百家次之，文集道釋二書(shū)又其次也。宋人之書(shū)，紙堅(jiān)刻軟，字畫(huà)如寫(xiě)，格用單邊，間多諱字，用墨稀薄，雖著水濕，燥無(wú)湮跡，開(kāi)卷一種書(shū)香，自生異味。元刻仿宋單邊，字畫(huà)不分粗細(xì)，較宋邊條闊多一線，紙?bào)牽逃玻媚x濁，中無(wú)諱字，開(kāi)卷了無(wú)嗅味。有種官券殘紙背印更惡。宋板書(shū)刻，以活襯竹紙為佳，而蠶繭紙、鵠白紙、藤紙固美，而存遺不廣。若糊褙宋書(shū)則不佳矣。余見(jiàn)宋刻大板《漢書(shū)》，不惟內(nèi)紙堅(jiān)白，每本用澄心堂紙數(shù)幅為副，今歸吳中，真不可得。又若宋板遺在元印，或元補(bǔ)欠缺，時(shí)人執(zhí)為宋刻元板。遺至國(guó)初，或國(guó)初補(bǔ)欠，人亦執(zhí)為元刻。然而以元補(bǔ)宋，其去猶未易辨，以國(guó)初補(bǔ)元，內(nèi)有單邊雙邊之異，且字刻迥然別矣，何必辯論？若國(guó)初慎獨(dú)齋刻書(shū)，似亦精美。近日作假宋板書(shū)者，神妙莫測(cè)。將新刻模宋板書(shū)，特抄微黃厚實(shí)竹紙，或用川中繭紙，或用糊扇方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷用棰細(xì)細(xì)敲過(guò)，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或?qū)⑿驴贪逯袣埲币欢?，或濕霉二五張，破碎重補(bǔ)。或改刻開(kāi)卷一二序文年號(hào)?；蛸N過(guò)今人注刻名氏留空，另刻小印，將宋人姓氏扣填兩頭。角處或妝茅損，用砂石磨去一角?；蜃饕欢焙?，以燈火燎去紙毛，仍用草煙熏黃，儼狀古人傷殘舊跡?；蛑弥讬欀?，令蟲(chóng)蝕作透漏蛀孔?；蛞澡F線燒紅，錘書(shū)本子，委曲成眼，一二轉(zhuǎn)折，種種與新不同。用紙裝襯綾錦套殼，入手重實(shí)，光膩可觀，初非今書(shū)彷彿，以惑售者?；蛟范冢钊讼嚷曋笧楣始夷承账z。百計(jì)瞽人，莫可窺測(cè)，多混名家，收藏者當(dāng)具真眼辨證。
●論歷代碑貼
高子曰：論古書(shū)法，有三十六種，又唐玄度論有十體，韋績(jī)纂書(shū)列為五十六種，僧夢(mèng)英又作十八體，書(shū)何紛紛多也？此好奇者引證傳聞，搜剔怪誕，兼以臆說(shuō)附會(huì)，立為名目，且內(nèi)多重覆。今人學(xué)書(shū)，於大小篆書(shū)，八分隸書(shū)，草楷行書(shū)，工此數(shù)者而精之足矣，何必多求？但諸體書(shū)法，傳之世間亦少，雖欲求工，無(wú)式可擬，擬而無(wú)法，出自杜撰，反為大方恥也。凡帖莫不祖自《淳化閣帖》，而《閣帖》亦本秦漢晉唐碑刻，故有祖石，刻本用便觀覽。即如《閣帖》之外，有：
《絳帖》 【 宋潘思旦，以《淳化帖》增入別帖，摹於山西絳州，計(jì)二十卷，北紙北墨，極有精神，帖比《淳化》高二字?！?br> 《潭帖》 【 慶曆間，僧希白重摩刻於潭州，風(fēng)韻和雅，血肉停勻，形勢(shì)俱圓，頗乏峭健之氣?！?br> 《秘閣續(xù)帖》 【 元祐中，哲宗除《淳化帖》外，增刻他帖於秘閣，謂之《續(xù)帖》。】
《淳化祖石刻》 【 後主命徐鉉以所藏法帖勒石，名《升元帖》。在《淳化》前，故名祖刻?！?br> 《太清樓帖》 【 大觀年中，徽宗以《淳化帖》考選數(shù)帖，重刻於太清樓下，模自蔡京，恣意草率，筆偏手縱，無(wú)復(fù)古意。賴(lài)刻手精工，猶勝他帖?！?br> 《淳熙秘閣續(xù)帖》 【 孝宗刻於石禁，兩續(xù)帖相去不遠(yuǎn)，工夫精緻，肥而多骨，乃失之粗，遂少風(fēng)韻?！?br> 《戲魚(yú)堂帖》 【 元祐間，劉次莊以《淳化帖》，除去篆題年月，增入釋文，摹於臨江官署。在翻刻中，頗有骨格，淡墨拓尤佳。】
《星鳳樓帖》 【 趙彥約刻於南康，曹士冕重摹於南宋。趙刻精善不茍，曹刻清而不穠，亞於太清樓帖?！?br> 《寶晉齋帖》 【 紹興年間，曹之格刻於無(wú)為州學(xué)，在諸帖中為最下。米元章又云：“羲之七帖，有雲(yún)煙卷舒翔動(dòng)之氣。】
《百一帖》 【 宋王曼慶刻，筆意清遒，雅有勝趣，刻手不精?！?br> 《利州帖》 【 宋慶元中，劉次莊重刻於益昌，其釋文字畫(huà)稍大?！?br> 《黔江帖》 【 宋秦子明刻於長(zhǎng)沙，載入黔江，即《僧寶月古帖》十卷?！?br> 《東庫(kù)帖》 【 世傳潘氏以石本帖二十卷分為二，絳州公庫(kù)得其上十卷，絳守重刻下十卷以足之。靖康兵火俱失，金又重刻，天淵矣?！?br> 《武陵帖》 【 較諸帖中所增最多。中有《黃庭經(jīng)》，他本所無(wú)，博而不精，殊無(wú)可取?！?br> 《賜書(shū)堂帖》 【 宋宣公綬刻於山陽(yáng)，有古鐘鼎識(shí)文絕妙，但二王帖俱不精，石已不存?！?br> 《一百十七種蘭亭帖》 【 宋理宗內(nèi)府所藏，裝禠作十冊(cè)，希世之寶也?！?br> 《甲秀堂帖》 【 宋廬江李氏刻，前有王顏書(shū)，多諸帖未見(jiàn)，後有宋人書(shū)亦多。今吳中有重模本，亦有可觀。】
《二王帖》 【 宋許提舉刻於臨江，模勒極精?！?br> 《群玉堂帖》 【 宋韓侂冑刻，所載前代遺跡最多，後有宋人書(shū)。】
《蔡州帖》 【 蔡州重摹《絳帖》上十卷。出於臨江《潭帖》之上?！?br> 《彭州帖》 【 重刻歷代法帖，不甚精采，紙類(lèi)北紙。】
《鼎帖》 【 石硬，而刻手不精，雖博而無(wú)古意?！?br> 《鐘鼎帖》 【 宋薛尚功編次鐘鼎卣彝古銅器銘二十卷，刻於九江府庫(kù)，臨摹極工，甚有古意。今多聊便抄錄作十卷，以市於入?！?br> 《四聲隸韻》 【 書(shū)法極工，略似嫵媚。傳云石刻於琉球，其拓法紙色絕佳?！?br> 《玉麟堂帖》 【 宋吳琚?？蹋v而不精，多雜米家筆法?！?br> 以上諸帖，存者十無(wú)一二矣?！堕w帖》翻本，以泉州為佳，宋拓《泉帖》亦不可得。泉州今刻，何啻天淵哉？又如周?chē)?guó)所刻?hào)|書(shū)堂?？獭堕w帖》，而增入《蘭亭敘》文，并宋人書(shū)，尚有雅趣。近復(fù)翻刻，其去周?chē)?guó)又遠(yuǎn)甚矣。他如《濯錦堂帖》十卷，拓法刻手不佳?！秾氋t堂》十二卷，模刻亦工，不快眾議。近如吳中潘氏顧氏所刻《閣帖》，較時(shí)本為佳。吳人又重?？蹋瑏y真矣。又見(jiàn)南都新刻《閣帖》，書(shū)林稱(chēng)善。近復(fù)有翻本，紛雜迨甚。先年曾見(jiàn)書(shū)客舒伯明輩翻刻《閣帖》一種，極其精善，但少自然，欲求逼真故耳。惜乎止拓?cái)?shù)冊(cè)，而毀其刻板。將故紙蟬翅拓法，假宋《閣帖》，每?jī)?cè)得售百金，雖大賞鑒家亦墮術(shù)內(nèi)。毀板之意，欲人不得指以為新，而無(wú)跡可比方耳。又見(jiàn)一帖，不知何刻，其編次之法，似甚得理，以帝王之帖作一帙，以宣尼古篆作歷代名臣法書(shū)之首，以五卷內(nèi)王坦之、王凝之、智永、諸王列於獻(xiàn)之帖後，乃諸帖所未見(jiàn)者。古今碑刻傳布海內(nèi)何啻千萬(wàn)，而《格古要論》中以?xún)啥际”炭盍袨椴?，似亦窄矣。余向游燕中，時(shí)與王麟洲、梁浮山諸老，夥拓西山并內(nèi)近碑刻，計(jì)余所得，大小約有二三百種，尚云未盡。即《法華》七卷，俱有碑刻。以此計(jì)之，天下可勝數(shù)哉？吾人學(xué)書(shū)，當(dāng)自上古諸體名家所存碑文，兼收并蓄，以備展閱。求其字體形勢(shì)，轉(zhuǎn)側(cè)結(jié)構(gòu)，若鳥(niǎo)獸飛走，風(fēng)雲(yún)轉(zhuǎn)移，若四時(shí)代謝，二儀起伏，利若刀戈，強(qiáng)若弓矢，點(diǎn)摘如山頹雨驟，而纖輕如煙霧游絲，使胸中宏博，縱橫有象，庶學(xué)不窘於小成，而書(shū)可名於當(dāng)代矣。余以《書(shū)譜》所評(píng)歷代神品、妙品、名家碑刻錄以備考。
草書(shū)要領(lǐng) 【 五卷，集晉草書(shū)，為初學(xué)法?！?草韻 【 三種，各五卷，宋元刻，吳中重摹?！?br>
○周秦漢碑帖
秦泰山碑 【 李斯篆】 周石鼓文 【 史籀篆】
嶧山碑 朐山碑
章帝草書(shū)帖 秦誓詛楚文
蔡邕夏承碑 郭有道碑
九疑山碑 石經(jīng)隸書(shū)
邊韶墓碑 師宜官八分書(shū)
仙人唐君碑 張公廟碑
韓明府修孔子廟器碑 劉耀井陰碑
堯母祠碑 北岳碑
郭香察隸華山碑 張平子墓銘 【 崔子玉書(shū)】
○魏碑帖
鍾元常賀捷表 太饗碑
文皇哀冊(cè)文 受禪碑
劉玄州華岳碑 上尊號(hào)碑
○吳碑帖
王增恕延陵季子二碑 吳國(guó)山碑
○晉碑帖
王右軍蘭亭記 筆陣圖
黃庭經(jīng) 金剛經(jīng) 【 僧懷仁集右軍行書(shū)】
樂(lè)毅論 草書(shū)心經(jīng)
集王聖教序 周府君碑
北岳醮告文 東方朔頌
集右軍書(shū)牡丹詩(shī) 洛神賦 【 較大令書(shū)稍大】
告墓文 大草書(shū)蘭亭 【 恐非真跡】
集右軍書(shū)絳州重修夫子廟堂碑
裴（方隹）碑 集右軍書(shū)攝山寺碑 【 智永集】
興福寺碑集書(shū) 臨鐘繇宣示帖
平西將軍墓銘 集右軍書(shū)梁思楚碑
改高樓碑 楊承源碑 【 集羲之、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等書(shū)】
王渙之陀羅尼經(jīng)幢 羊祜峴山碑
包府君碑 集右軍書(shū)建福寺三門(mén)碑
○宋齊梁陳碑帖
宋文帝神道碑 齊倪桂金庭觀碑
齊南陽(yáng)寺隸書(shū)碑 梁茅君碑 【 張澤書(shū)】
梁陶弘景瘞鶴銘 劉靈正墮淚碑
○魏齊周碑帖
魏裴思順教戒經(jīng) 北齊王思誠(chéng)八分蒙山碑
後周大宗伯唐景碑 【 歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)】
肖子雲(yún)章草出師頌 天柱山銘
○隋碑帖
隋薛道衡書(shū)朱廠碑 張公謹(jǐn)書(shū)龍藏寺碑
魏瑗書(shū)上方寺舍利塔銘
史陵書(shū)禹廟碑 虞世南書(shū)陰聖道場(chǎng)碑
開(kāi)皇三年刻蘭亭記 【 絕妙諸本】
○唐碑帖
唐太宗書(shū)魏征碑 李邕書(shū)李思訓(xùn)碑
雲(yún)麾將軍碑 盧府君碑
僧智永真草千文 陀羅尼經(jīng)
玄度十八體書(shū) 僧亞棲千文
李陽(yáng)冰篆先侍郎碑 張旭草書(shū)千文
郎官帖 僧懷素三種草書(shū)千文
入市詩(shī) 自敘帖
聖母帖 心經(jīng)
藏真律公二帖 褚河南忠臣像贊
虞世南寶曇塔銘 夫子廟堂碑
破邪論 龍藏寺碑
褚遂良文皇哀冊(cè) 臨摹蘭亭、枯樹(shù)帖
臨聖教序 蔡孝子墓表
小楷陰符經(jīng) 草書(shū)陰符經(jīng)
小楷度人經(jīng) 紫陽(yáng)觀碑
真草千文 虞世南龍馬圖贊
李懷琳絕交書(shū) 史惟則隸書(shū)千文
於志寧十八學(xué)士像贊隸書(shū)
薛稷升仙太子碑 顏真卿元次山碑
摩崖碑 中興頌
北岳廟碑 草書(shū)千文
戒壇記 李含光碑
祭伯文 五言詩(shī) 【 圓寂上人】
麻姑仙壇記 爭(zhēng)坐帖稿
家廟碑 東方朔畫(huà)贊
多寶寺碑 放生池碑
干祿字帖 顏母陳夫人墓碑
李北海陰符經(jīng) 娑羅樹(shù)碑
曹娥碑 秦望山碑
臧懷庇碑 岳麓寺碑
開(kāi)元寺碑 李夢(mèng)征篆教興頌
歐陽(yáng)率更化度寺碑 九成宮醴泉銘
皇甫君碑 虞恭公碑
小楷心經(jīng) 真書(shū)千文
金蘭帖 鄱陽(yáng)銘
歐陽(yáng)率更夢(mèng)奠帖
唐太宗屏風(fēng)帖 韓擇木薦福寺碑
唐太宗李勣碑 擇木八分書(shū)臧希沈碑
唐玄宗隸書(shū)孝經(jīng) 歐陽(yáng)通道因禪師碑
李陽(yáng)冰篆書(shū)千文 謙卦爻辭
城隍廟碑 柳公權(quán)玄秘塔銘
李晟碑 薛平碑
武侯祠堂記 玄度八分書(shū)崔守成碑
唐明皇書(shū)金仙公主碑 歐陽(yáng)詢(xún)千文
龍興寺四絕碑 【 李華撰，張從申書(shū)，李陽(yáng)冰篆，法慎師書(shū)額?！?br> 薛稷周封中岳碑 僧行敦書(shū)遺教經(jīng)
孫過(guò)庭書(shū)譜 王維書(shū)壽州紫極宮記
牛僧孺隸書(shū)陀羅尼經(jīng) 柳公綽諸葛廟堂碑
歐陽(yáng)通益州碑 熊君重修先師廟碑隸書(shū)
索靖出師表 褚遂良樂(lè)毅論
白鶴禪師墓靈記隸書(shū) 李北海荊門(mén)行
智永草書(shū)蘭亭記
○宋碑帖
蘇長(zhǎng)公書(shū)韓文公廟碑 冉宗閔宣廟門(mén)碑
馬券 醉翁亭記
王郎帖 魚(yú)枕冠記
表忠觀碑 歸去來(lái)辭
金剛經(jīng) 洋州園池三十首
黃涪翁書(shū)狄梁公碑 楚頌帖
書(shū)評(píng)行書(shū) 此君軒歌
大江東去詞 晚游池塘詩(shī)
米元章章君表 食時(shí)五觀帖
山水歌 穹窿山賦
龍井記 壯懷賦
天馬賦 行書(shū)千文
蔡端明書(shū)東園記 晝錦堂記
閱古堂記 荔枝譜
嚴(yán)陵祠堂記 白從矩宣師廟碑
風(fēng)越草書(shū)千文 僧夢(mèng)英篆書(shū)字源千文十八體書(shū)
葛剛正續(xù)千文 陶谷抄高僧傳
姜夔續(xù)書(shū)譜 佛印牛頌
袁正己摩利支天經(jīng) 朱晦翁富貴有餘樂(lè)詩(shī)
○元碑帖
鮮於太常進(jìn)學(xué)解 行書(shū)千文
夔子山白石篇 清風(fēng)嶺詩(shī)
宋仲溫竹譜 七姬權(quán)厝志
趙松雪小楷度人經(jīng) 黃庭經(jīng)
樂(lè)毅論 七觀帖
佑聖觀碑 蘭亭十三跋
番陽(yáng)君廟碑 行書(shū)道德經(jīng)
沈山寺碑 東岳行宮碑
行書(shū)千文 大字千文
玄元十子像贊 真草千文
小楷千文 洞玄經(jīng)
臨蘭亭帖 行書(shū)歸去來(lái)辭
金丹四百字 春夜桃李園宴記
趙仲穆義田記 樂(lè)善堂集趙諸帖
雪庵頭陀茶榜 吳衍篆陰符經(jīng)
王翼篆四書(shū) 宋克書(shū)杜出塞九首
宋燧小楷不自棄文 周伯溫四體千文
吳志淳千文 顏輝小楷孝經(jīng)
僧訥草書(shū)千文 張即之金剛經(jīng)
以上諸帖，概舉行世者言之。余所目及而宋拓今拓各半。但玩物流傳，銅玉耐久而多，書(shū)帖易敗而少。而寶珠玉者似多，寶金石文者更少。兼之兵火銷(xiāo)爍，人世變遷，豈容片紙。砥礪塵磨，其中幸存一二，散落人間，好之者力或不足，不知者用以覆瓿，此又劫會(huì)業(yè)逢，不知災(zāi)害其幾，何能得聚古人於一堂，與之心談手執(zhí)，接豐采於幾案？故聚玩鑒家，以宋書(shū)宋帖為第一最上珍品。今人幸得一二，當(dāng)寶過(guò)金玉，斯為善藏。余向曾見(jiàn)《開(kāi)皇蘭亭》一拓，有周文矩畫(huà)《肖翼賺蘭亭圖》卷，定武肥瘦二本，并褚河南《玉枕蘭亭》四帖，寶玩終日，恍入蘭亭社中，飲山陰流觴水，一洗半生俗腸，頓令心目爽朗。
|
