（1）楊世燦《五十年尋找王永彬》

50年前，我在老屋木樓閣上看見兩部《和州楊氏家譜》，一部是六卷本，宜山氏王永彬撰序，咸豐元年版，父母說是舊譜；一部是十五卷本，增進(jìn)了惺吾公（楊守敬）序，光緒年間續(xù)譜，父母稱之為新譜。這位為楊氏家譜撰序的王永彬宜山氏是誰？且序中大贊“楊氏之賢后裔”“幸親睦之風(fēng)，近在里黨仁讓”。50年覓而不知，族叔伯亦未有可知者，于是就放去了尋找。這次三峽晚報(bào)記者馮漢斌先生的報(bào)導(dǎo)，才知道王永彬，字潤芳，號(hào)宜山，荊州府枝江縣城西十五里石門坎村 （今屬湖北宜都市枝城鎮(zhèn)余家橋村）人。原來是本鄉(xiāng)本土的老鄉(xiāng)啊！

譜舊落款“候補(bǔ)儒學(xué)教諭同里王永彬宜山氏撰”，從中了解到他和當(dāng)時(shí)的楊坦斎、官祥、僪玉、彩彰、霽霞、東閣、盛亭、東林、巨卿、南村、晴舫、獻(xiàn)廷、允貞、振三、西波、梅坡、谷卿、文庵、藝林諸君交往甚深。這其中今有文字可見者，梅坡公是楊守敬族祖，交往甚厚，則王永彬是楊守敬的先生輩不錯(cuò)。是否授受，不知一二。

一日不覺望見馮漢斌先生，坐地書坊，聊天志頤，偶爾之余，與購兩本王永彬《圍爐夜話》。余感嘆自缺《生存學(xué)》教育，漢斌說，這不？“善謀生者，但令長幼內(nèi)外，勤休恒業(yè)，而不必富其家；善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己?！焙呛牵丶覠粝侣?。

（2）《三峽晚報(bào)》馮漢斌研究楊家

三峽晚報(bào)訊 本報(bào)7月25日推出《著名奇書〈圍爐夜話〉作者王永彬是宜都人》的消息并系列報(bào)導(dǎo)后，引起不少專家和讀者的持續(xù)關(guān)注。昨天，楊守敬族重孫、著名酈學(xué)專家楊世燦先生致電記者，稱本報(bào)有關(guān)《圍爐夜話》及其作者的報(bào)導(dǎo)，解開了他尋找了五十年的不解之謎：在他收藏的兩部《楊氏家譜》中，均收有王永彬（宜山氏）為家譜作的序，但王永彬何許人也？幾十年來，楊先生一直設(shè)法弄清，但因線索缺乏而無任何進(jìn)展，“族叔伯亦未有可知者，于是就放棄了尋找”。這次晚報(bào)的報(bào)導(dǎo)，算是徹底讓他弄清楚了。

昨天下午，記者來到了楊世燦老師位于白龍崗的家。他從房間里拿出了一個(gè)木匣子，從中拿出了他珍藏多年的十多冊線裝原版楊氏家譜。楊先生告訴記者，這是兩套家譜，一套是和州楊氏家譜。為咸豐甲寅年（即1854年）刻印的，在這套家譜的最前面，就是王永彬所寫六百字左右的序言，該序字體大如斗，每頁僅五十字，共十三頁，字號(hào)比家譜正文大數(shù)倍，可見當(dāng)年修譜者對此譜的重視。序末寫明此序作于道光二十八年（1848年）戊申冬至日，署名為 “侯補(bǔ)儒學(xué)教諭同里王永彬宜山氏拜題”。記者注意到，序末有兩枚鈐有兩枚印，一為“王永彬印”、一為“宜山氏”，這兩枚印與上次本報(bào)刊發(fā)的王永彬手稿上所鈐的三枚印均不同，可謂是最新發(fā)現(xiàn)。因?yàn)楦鞣N原因，這套二修本楊氏家譜現(xiàn)僅存六冊，但首冊幸存下來，為我們保留了關(guān)于鄉(xiāng)先賢王永彬的權(quán)威信息。
另一套家譜是和州楊氏三修家譜，線裝十五卷，為1936年刻印出版，此譜亦收了舊譜中王永彬的序文，同時(shí)增加了著名歷史地理學(xué)家楊守敬光緒年間為此次續(xù)譜所寫的序言。
記者發(fā)現(xiàn)，和州楊氏家譜的刻印年代1854年，正是王永彬撰寫《圍爐夜話》的那一年。這一年，王永彬62歲，已是花甲老人，為當(dāng)?shù)卮T儒和耆宿，而生于1839年的楊守敬這一年才是十五歲的少年。
年歲相差47歲，這兩位當(dāng)時(shí)有無交往？楊守敬是否在橋西山館里師從過王永彬？這些可能性不禁讓人聯(lián)想不已?！皸钍罓N先生分析指出，從《楊氏家譜》序中，從中可以了解到他和當(dāng)時(shí)的楊坦齋、官祥、僪玉、彩彰、霽霞、東閣、盛亭、東林、巨卿、南村、晴舫、獻(xiàn)廷、允貞、振三、西波、梅坡、谷卿、文庵、藝林諸君交往甚深。這其中今有文字可見者，梅坡公是楊守敬族祖，交往甚厚，王永彬是楊守敬的先生輩，但是否有師從關(guān)系，不好判斷。
楊世燦先生是楊守敬的族重孫，此前他和熊會(huì)貞之孫熊茂洽先生合著的 《水經(jīng)注疏三峽注補(bǔ)》以及由宜昌市政協(xié)、宜都市政協(xié)合編，楊世燦總編纂的《楊守敬學(xué)術(shù)年譜》亦受到酈學(xué)界和楊學(xué)界的一致好評。記者還了解到，由楊蘇宏、楊世燦、楊未冬合著的二十卷《水經(jīng)注疏補(bǔ)》，計(jì)50萬字，即將由中華書局出版。該書出版將是酈學(xué)界的一件大事。我國著名歷史地理學(xué)家陳橋驛對此書寄予厚望，并親為寫序。
楊世燦對記者表示，晚報(bào)報(bào)導(dǎo)的《圍爐夜話》作者王永彬的著作集《王永彬集》被納入荊楚全書，對研究王永彬的學(xué)術(shù)和思想肯定會(huì)起到很大的推動(dòng)作用，如果《王永彬集》中沒有收入《楊氏家譜》舊譜中的王永彬序，他愿為編委會(huì)全文提供?！拔铱吹酵韴?bào)報(bào)導(dǎo)后，專門到書店買到了王永彬的《圍爐夜話》和當(dāng)時(shí)的枝江縣知縣朱錫綬先生的 《續(xù)幽夢影》，鄉(xiāng)先賢的處世觀、價(jià)值觀，現(xiàn)在看來都不過時(shí)?！皸钍罓N先生說。 本報(bào)記者 馮漢斌。本版圖片由楊世燦提供

這次三峽晚報(bào)訊 B03王永彬在宜都的墓塋?！豆饩w荊州府志》中的王永彬傳。王永彬參與編修的《同治枝江縣志》。（記者馮漢斌）你知道“萬惡淫為首，百善孝為先”這句話的出處嗎？它實(shí)際上是從古代“三大處世奇書”之一的《圍爐夜話》中濃縮出來的。但一個(gè)世紀(jì)以來，有關(guān)這本書的作者王永彬的生平、籍貫、行藏一直無可考，幾十家出版社所出的《圍爐夜話》對作者介紹不是語焉不詳，就是付諸闕如。如今，經(jīng)過多方努力，困擾中國學(xué)界的這一公案得以完全破解：經(jīng)縝密考證和實(shí)物支持，專家斷定《圍爐夜話》作者王永彬就是現(xiàn)宜都市枝城鎮(zhèn)余家橋村（原石門坎村）人。
　支持這一結(jié)論有多重證據(jù)。現(xiàn)居宜都余家橋村的小學(xué)老師王朝旺藏有一部民國十年（1921年）編修而成的《王氏宗譜》，上面記載了王永彬的生卒年等有關(guān)情況，而在2010年2月21日，同為余家橋村小學(xué)老師的王朝榮和在華中師范大學(xué)攻讀歷史學(xué)博士學(xué)位的兒子王洪強(qiáng)最先踏勘到了王永彬墓地，發(fā)現(xiàn)了碑文，將碑文所記與宗譜所記進(jìn)行了比對，發(fā)現(xiàn)兩者完全相合。7月22日，枝江一中周德富等還實(shí)地察看了墓地。

經(jīng)考證，王永彬，字潤芳，號(hào)宜山，人多稱呼為宜山先生，王氏后人則多稱為宜山公。王永彬生于乾隆壬子年（1792年）正月二十三亥時(shí)，卒于同治己巳年 （1869年）正月二十五巳時(shí)，享年七十有八（虛歲）。王永彬?yàn)槟纤涡⒆跁r(shí)王剛中之后，經(jīng)兩次遷徙，直到其父時(shí)（清朝乾隆間）才遷往荊州府枝江縣城西十五里石門坎村 （今屬湖北宜都市枝城鎮(zhèn)余家橋村）?！巴跤辣蚴且粋€(gè)深受儒家思想熏陶的傳統(tǒng)士人。年少時(shí)，其仲兄去世，一度面臨輟學(xué)，后發(fā)憤始得入縣學(xué)讀書。最后他選擇了開門授徒，過讀書、教書、著書的學(xué)者生活?！蓖鹾閺?qiáng)博士說。
據(jù)宗譜所載，王洪強(qiáng)是王永彬的第七代嫡孫，而他父親王朝榮和叔父王朝旺則是第六代嫡孫。據(jù)王洪強(qiáng)昨天告訴記者，他從開始關(guān)注王永彬到完成生平事跡考證，已經(jīng)歷了近兩年時(shí)間，是最早關(guān)注這一問題者。
　2009年暑假，王朝旺老師將《王氏宗譜》送交給他保管，他在查閱時(shí)發(fā)現(xiàn)其中有關(guān)王永彬著述的記載中有《圍爐夜話》一書，遂開始對照相關(guān)藏本目錄和地方志等文獻(xiàn)，寫成《圍爐夜話作者王永彬生平事跡考述》初稿，后送交華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長周國林（亦為宜都籍）等先生審閱，多次修改，該文已交國家圖書館主辦的《文獻(xiàn)》雜志，將在近期發(fā)表。
據(jù)考證，王永彬一生勤于著述，如他所著的《圍爐夜話》、《音義辨略》、《六書辨略》、《禊帖集字楹聯(lián)》、《朱子治家格言》、《先正格言集句》、《歷代帝統(tǒng)年表》、《孝經(jīng)襯解》等八部著作合編為 《橋西山館雜著》八種，在王永彬的著述中，存在不少格言警句類作品，《圍爐夜話》即是一例，流傳甚廣。

王永彬正式的官職為修職郎，候選教諭。他不喜科舉，很晚才獲得恩貢生的科名，曾還參與編修《同治枝江縣志》。王永彬有五子，子孫中多有貢生、秀才，其中長子海琴公即為貢生，也曾參與修志。而在《光緒荊州府志》上，還有專門的王永彬的條目，明言其撰寫了《圍爐夜話》。
　為了打撈這一位久被湮沒的湖北先賢的遺著，整理《王永彬集》的工作已被納入國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“《荊楚全書》編纂”的前期計(jì)劃，正在開展之中，《荊楚全書》有鄂版“四庫全書”之稱。
“與楊守敬、曹廷杰等本地文化名人相比，王永彬所處時(shí)代稍早，且不太引人注意，但其撰寫了《圍爐夜話》等不少優(yōu)秀的勸世良言，至今仍有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。就當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言，社會(huì)各界應(yīng)該關(guān)注諸如王永彬《圍爐夜話》等勸世良言，真正學(xué)會(huì)如何為人處世。所以發(fā)掘整理其著述遺文，意義尤其重大。”周國林教授告訴記者。
周國林教授和王洪強(qiáng)博士同時(shí)呼吁地方政府加強(qiáng)征集相關(guān)文獻(xiàn)資料，積極出資整修其墓園等，以促進(jìn)地方文化建設(shè)。