清代館閣體

宋代大書(shū)法家蘇東坡有“楷如立，行如走，草如奔”的著名論述。其實(shí)，這不是從書(shū)寫(xiě)的速度上來(lái)描述這幾種書(shū)體。有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)書(shū)法體驗(yàn)的人一定知道，行草書(shū)在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，速度并不是一味的快，有時(shí)候速度也會(huì)放的很慢。而楷書(shū)也不是所有的時(shí)候都慢，在楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，它是有快慢的節(jié)奏變化的。

蘇東坡所說(shuō)的“楷如立，行如走，草如奔”應(yīng)該是從漢字的形態(tài)上來(lái)描述的。然而，“楷如立”也并不是呆板的站立，而是應(yīng)該有種“站如松”的精氣神，這樣的楷書(shū)才是有魅力的。

我們不能把楷書(shū)作為呆板不變的代名詞。而要讓楷書(shū)寫(xiě)出精氣神，那就需要在靜態(tài)的楷書(shū)中尋求一種動(dòng)態(tài)，用筆勢(shì)帶出形勢(shì)，表現(xiàn)出楷書(shū)中獨(dú)特書(shū)寫(xiě)的韻律，展現(xiàn)出靜中有動(dòng)的美感。

我們現(xiàn)在能看到的楷書(shū)最早的是鐘繇的小楷。鐘繇存世惟小楷，又是已知小楷書(shū)最早的作者。但千百年來(lái)，各朝各代的小楷書(shū)家，很難有超越這位鼻祖的，尤其那份古意，那份舒靈，那份雅致，那份自然，鐘繇賦予那區(qū)區(qū)指甲般大小的字一個(gè)中國(guó)文化的靈魂。鐘繇小楷局部

鐘繇小楷古意盎然，所書(shū)《宣示表》被尊為“正書(shū)之祖”，足可見(jiàn)其地位，故其書(shū)法藝術(shù)價(jià)值之高，是不言而喻的。

鐘繇小楷最大的特點(diǎn)是“古”而“活”。小楷的最高境界莫過(guò)于此。小楷要寫(xiě)出“古”意，字體必須往上靠，點(diǎn)畫(huà)結(jié)體盡量帶些隸書(shū)意味。鐘繇小楷，正是如此。由于鐘繇生活在隸書(shū)普遍使用的時(shí)代，寫(xiě)慣了隸書(shū)。因此，當(dāng)他書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，總還會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在其中運(yùn)用一些隸書(shū)的筆法與結(jié)體，使楷書(shū)質(zhì)樸而顯古意。而那個(gè)時(shí)代，書(shū)法還有一條主線(xiàn)是章草。所以鐘繇的小楷里面除了隸書(shū)意味，還融入了一些章草筆意。比如《宣示表》中“報(bào)”“為”兩字，筆畫(huà)的銜接映帶，體勢(shì)特征，就明顯帶有章草的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，鐘繇的小楷顯得更加靈動(dòng)而不呆板。憨而不板，這是鐘繇的境界。

“活”即自然，最重要的是要避免作一些規(guī)律化的書(shū)寫(xiě)。鐘繇的高人之處在于他在結(jié)體上并不刻意地過(guò)分追求，往往一任自然，因字賦形，因勢(shì)成形，如《宣示表》中開(kāi)始的“尚書(shū)宣示”四個(gè)字，“尚”與“示”都寫(xiě)得扁方，而“書(shū)”與“宣”卻寫(xiě)得偏長(zhǎng)。在章法上，鐘書(shū)全篇均力避“平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平”，因而有一種質(zhì)樸自然之美，這當(dāng)即是古人所評(píng)“鐘書(shū)天然第一”的原因之一。

王羲之在《題衛(wèi)夫人》中這樣說(shuō)：“夫欲書(shū)者，先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形，大小偃仰，平直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳?！?/p>

這句話(huà)告訴我們，在書(shū)寫(xiě)時(shí)如果平直相似，樣子像算盤(pán)子，上下方方整整，前后平齊劃一，便稱(chēng)不得書(shū)法藝術(shù)，只不過(guò)是得到一些字的點(diǎn)畫(huà)罷了。

書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)。書(shū)法的形態(tài)結(jié)構(gòu)與人的生理、心理結(jié)構(gòu)有一種“同形同構(gòu)”的關(guān)系。一點(diǎn)失當(dāng)，一畫(huà)敗筆，都會(huì)破壞整體的藝術(shù)美，如明人陶宗儀形象比喻的那樣：“一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱?！彼酝豸酥畯?qiáng)調(diào)書(shū)法家進(jìn)行創(chuàng)作前，要“先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相似，意在筆前，然后做字?！?清代館閣體

在中國(guó)書(shū)法史上，還出現(xiàn)過(guò)所謂的“臺(tái)閣體”“館閣體”之類(lèi)的楷書(shū)，它們講究黑、密、方、緊，雖方正光潔但拘謹(jǐn)刻板，這是明、清科舉取士書(shū)體僵化的產(chǎn)物。在科舉試場(chǎng)上，使用這種書(shū)體會(huì)令答卷加分不少，后來(lái)由于用此種書(shū)體太多遂成必學(xué)書(shū)體。它強(qiáng)調(diào)楷書(shū)的共性，即規(guī)范、美觀、整潔、大方，并不強(qiáng)調(diào)如今所謂的個(gè)性。在一般人的眼中，這樣的楷書(shū)整整齊齊十分美觀，應(yīng)該是好的書(shū)法作品。但是，這樣的作品卻是“平直相似，狀如算子”缺少了天然的趣味，缺少了變化的美?！芭_(tái)閣體”“館閣體”把楷書(shū)寫(xiě)“死”了，而鐘繇、王羲之等人的楷書(shū)卻是鮮活的。所以，從氣息上說(shuō)，這樣的楷書(shū)和鐘繇的相比起來(lái)，就相差太遠(yuǎn)了。(完)來(lái)源：中藝匯集書(shū)畫(huà)藝術(shù)