中華文明的探源者：李學(xué)勤

中華文明的探源者、守望者——李學(xué)勤

他是當(dāng)代中國杰出的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家與古文獻學(xué)家。

他被譽為“百科全書式的學(xué)者”，在中國古代文明研究領(lǐng)域有極深造詣。針對宋代以來低估中國古代文明的思潮，他高瞻遠矚，提出“重新估價中國古代文明”，繼往開來，以地下出土古文字、古器物與傳世文獻相印證，引領(lǐng)人們追尋中華文明的源頭，揭開夏商周三代文明的真相，打開了中國早期文明世界的大門，展示了先民創(chuàng)造的經(jīng)驗、成就與智慧。

李學(xué)勤先生發(fā)表獲獎感言

他深知儒學(xué)植根于中華文明的沃土，將孔子儒學(xué)置于中國古代文明的廣闊背景中，論證了孔子思想的深度、高度和“集大成”特征，闡發(fā)了儒學(xué)地位。他結(jié)合出土資料，研究孔子與六經(jīng)的關(guān)系，認定由孔子整理傳世的六經(jīng)是儒家思想理論的源頭活水。

他正本清源，論證古書成書的過程與傳流。他的研究深入淺出，信而有徵，不僅對傳統(tǒng)認識補偏救弊，而且開拓了孔子研究的新視野。

他利用近三十多年來考古發(fā)現(xiàn)的大量簡帛文獻，對古代經(jīng)典和早期學(xué)術(shù)做了大量深入細致的研究，碩果累累，成就卓著。

他目光敏銳，見微知著，第一次揭示了漢代以后孔子后裔世守家學(xué)而自成一個學(xué)派的事實，勾勒了漢魏孔氏家學(xué)傳承的線索，充實了儒學(xué)研究的內(nèi)容，豐富并加深了人們對于孔子世家的認識。

他堅信中華文明有著輝煌的歷史，也一定有著更加美好的未來。他對中華文明有著堅定而充足的自信，他是中華文明的探源者、守望者。

獲獎感言

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位女士、先生：

今天我能夠在孔子和儒學(xué)的故鄉(xiāng)曲阜，承受這樣的榮譽和獎勵，是我有生以來最重要的一大幸事。我生于1933年，1952年開始從事學(xué)術(shù)工作，如大家所了解，幾十年間有種種曲折經(jīng)歷，當(dāng)然有不少值得紀念的事情，然而在今天獲得的榮譽，卻是我未曾預(yù)料到的。

我大膽地認為，我今天的獲獎，是大家對我?guī)资陙硭鳇c滴工作的高度肯定。盡管會上對我的介紹，有許多溢美之處，是我實在不敢接受的。近來我在幾次不同的場合都說過，我這個人在過去的大半生，所學(xué)甚淺，工作很雜，實是乏善可陳，不足為訓(xùn)。這不是故作謙虛的客套話。我本來是清華大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生，老師有金岳霖、馮友蘭等先生，可是1952年我到了中國科學(xué)院考古研究所，做殷墟甲骨的整理。1953年底，又轉(zhuǎn)到歷史研究所，擔(dān)當(dāng)侯外廬先生的助手，參加《中國思想通史》的寫作。直到“文化大革命”后期，又轉(zhuǎn)去整理新出土的簡牘帛書，回到考古和古文字學(xué)的行當(dāng)。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，稱為“雜學(xué)”是最合宜的。

不過，在多年的“雜學(xué)”涵泳中，我逐漸形成了一個認識、一個想望。這個認識就是我們中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，由于種種歷史的原因，被低估被矮化了，而我的想望就是通過客觀的論證、正確的評價，使傳統(tǒng)文化得到繼承和闡揚。因此，我在1981年提出要“重新估價中國的古代文明”，以期對國家的文化建設(shè)有益。

我們中國的傳統(tǒng)文化，即現(xiàn)在大家說的“國學(xué)”，我的體會是“國學(xué)的主流是儒學(xué)，儒學(xué)的核心是經(jīng)學(xué)”。仔細思考，儒學(xué)、經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者，自然是古代文明的集大成者孔子，是孔子總結(jié)了唐虞三代的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)立了儒學(xué)，特別是其經(jīng)學(xué)，成為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的中心和象征。我多年以來所企往、所追求的，多年以來所致力、所工作的，如果在闡揚民族優(yōu)秀文化方面有一點效用，我便感到深深滿足了。這也正是我能在曲阜獲獎感到特別榮幸、特別激動的原因。

我的努力還要繼續(xù)下去，希望得到大家的批評、指點和教導(dǎo)。請容許我對大會、對各位表示衷心的、熱誠的感謝！

謝謝大家！

李學(xué)勤

2013年9月27日

敬請關(guān)注騰訊儒學(xué)官方微信號：ruxue_qq