看了題目，你肯定回答：當(dāng)然是我玩瑜伽了！可是看看我們的練習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)往往不是這樣。
單就瑜伽的體式練習(xí)來講，它沒有任何意義，只有在人把它作為工具，方法和媒介時，瑜伽體式才被賦予了功能和意義。這就跟汽車一樣，不管你的車是多豪華，他的主要功能也是從這里開到那里。所以在瑜伽練習(xí)中我們要時常提醒自己......
盡管瑜伽是上千年的傳承，很多瑜伽的體式實(shí)際上是最近的幾百年才被人“創(chuàng)造”出來的。實(shí)際上，我們只能在Hatha Yoga Pradipika這類的經(jīng)典中偶爾找到幾個體式，而最經(jīng)典的瑜伽著作帕坦加利的《瑜伽經(jīng)》中只有一個瑜伽體式：就是為冥想而穩(wěn)定和舒適地打坐。但是我在這里也沒有一點(diǎn)貶低要瑜伽體式的意思，我只是想說瑜伽體式不是出自經(jīng)典的教條或死板的東西。一個體式?jīng)]有標(biāo)準(zhǔn)的造型。我們來舉一個例子，大家都熟悉勇士1，所謂標(biāo)準(zhǔn)的勇士1大家都知道。
但實(shí)際上只要是基本的身體順位細(xì)節(jié)被照顧到了，其他的：比如說手臂的位置隨你怎樣安排；你可以用不同的手臂位置來創(chuàng)造不同的練習(xí)效果。所以最重要的是，瑜伽的體式的功能要比造型重要：我們要更多關(guān)注從體式中收獲什么，而不是這個體式外表看上去標(biāo)準(zhǔn)不標(biāo)準(zhǔn)，造型牛逼不牛逼。所以感覺得到胸的拉伸，髖屈肌的拉伸重要；手是不是抓得到腳趾不重要；感覺到腰的疼痛正在緩解重要，每天花多少小時在墊子上不重要；帶著充足的能量和煥然一新的狀態(tài)走下瑜伽墊重要，是不是每天都去瑜伽館不重要。瑜伽體式是prana （氣、能量）的補(bǔ)給站，不是肌肉的塑造機(jī)有同學(xué)來練瑜伽，說：“我要麥當(dāng)娜的手臂！”：實(shí)際上大多數(shù)人都是很在意瑜伽的塑形效果的，我們對身體層面的東西往往還是很糾結(jié)的。想要一個健康有型的身體沒有什么不好，但是我們要記住瑜伽除了刻出肌肉線條，拉開肌肉，活動筋骨之外，還能夠給我們多得多。瑜伽的體式不僅僅是活動身體，它本質(zhì)上是在身體中運(yùn)行能量，而能量的流通順暢了，我們才能健康，強(qiáng)壯，神采奕奕；有精氣神的“型”，才是真的“有型”。身體中“氣”的運(yùn)行和循環(huán)系統(tǒng)，淋巴系統(tǒng)，神經(jīng)通道，以及軟組織的結(jié)構(gòu)都有關(guān)系。所以從身體鍛煉出發(fā)，瑜伽練習(xí)者要慢慢意識到瑜伽在更加精細(xì)層面對身體產(chǎn)生的影響。從“豐胸”，“翹臀”，“減重”，“人魚馬甲”走進(jìn)更豐富更精細(xì)的瑜伽。很多學(xué)生非常努力地學(xué)習(xí)和練習(xí)一個高難體式，比如手倒立、穿越、手臂平衡...，掌握這樣的瑜伽體式能夠展示控制身體的能力，給人很大的成就感。但是，你做起來了，牛逼了，然后呢？大多數(shù)人恐怕還是把掌握高難體式當(dāng)作自己瑜伽水平的展示；是啊，我可以去曬照了！還可以去參加瑜伽大會比賽。這樣的瑜伽最多可以稱為表演藝術(shù)，卻失去了的瑜伽本質(zhì)。能做完美的Chatuaranga不一定能讓我們變成一個更好的人，每天做冥想也不一定讓我們成為更安靜的人；聽有個老師說：“假如有個傻逼每天做冥想，他會成為一個更專注的傻逼。If someone is a jerk and begin to meditate, he will become a focused jerk”。所以我們在瑜伽練習(xí)里要努力去掌握體式，但是我們還要給我們的努力賦予意義：比如說通過掌握高難體式的學(xué)習(xí)，我們學(xué)如何克服自身的障礙，或者是通過這個過程建立更強(qiáng)的身體意識和覺知。這樣瑜伽體式就成為達(dá)到某個目的的途徑，而不是目的本身。我們練習(xí)瑜伽的終極目的就是幫助我們從無明和虛幻中走出來，去接近生活的真實(shí)。我們用瑜伽去解除我們身體的痛，清理腦中的繁雜，和塵世生活業(yè)力的羈絆，如果不是這樣, 瑜伽就淪陷成為一場梵文名字的雜技。 
