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 “畸笏叟”是評點脂本《紅樓夢》時間最長的一個人，他到底是誰？紅學界還在爭議。其實從這個名字來解應當就是曹頫。一是它的諧音即“繼戶叟”，而曹頫恰是過繼給曹寅之妻為嗣；二是“畸笏”應指發(fā)生畸變的官笏，古代的官員需持笏上朝，“笏”代表一個人的地位和身份。曹頫原任江寧織造，后調京治罪，原先的“笏”變成了“枷”，發(fā)生了畸變。在曹寅的后嗣中，也只有曹頫符合“畸笏叟”的形象。現(xiàn)在我們從有關脂批來進行分析論證。 通讀脂批，“畸笏叟”的批語有個特征：署名的都是眉批（甲戍本未署名的有他的眉批與側批），基本都有紀年，大多是從書中勾起往事引發(fā)感慨，有時抑止不住慟哭，喜用“嘆嘆”一類的驚嘆詞，愛用反問句式，語氣大多比較頹廢，與脂硯齋、脂硯、脂研等人的批語有較大的區(qū)別。從目前發(fā)現(xiàn)的脂本看，畸笏叟對《石頭記》批得最多的是在壬午年與丁亥年，乾隆二十七年（ 1762） 第十二至二十八回有署“壬午” “畸笏”的眉批共45條， 乾隆三十二年（ 1767）第十六至二十八回有署“丁亥”“畸笏”的眉批共27條，最后一條紀年是乾隆辛卯（1771年）。甲戍本眉批除松齋、梅溪各一條署名外，其他都未署名與紀年，但有些眉批從語氣風格及所引事項來看，應屬畸笏叟所批。所以本篇分析的脂批不限畸笏叟署名。 1、第一回，不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。 甲戍本在此處有眉批：寫出南直召禍之實病。關于“南直”一詞，愚以為應是南直隸的簡稱。“直隸”為明代行政區(qū)劃名稱。明太祖朱元璋定都南京，稱應天府。他將國都所在地的區(qū)域（相當于今江蘇、上海、安徽一帶地方），劃歸六部管轄，也就是說，直接隸屬皇帝管轄，因而稱為直隸。其他區(qū)域由地方官員管理。明成祖遷都順天府（今北京），遂改其地的行政區(qū)域（今北京、天津、及河北一帶地方）為直隸，而南京仍設六部，稱南直隸。“南直”一詞，無疑是指南直隸，即指當時稱應天府的南京。此條脂批把葫蘆廟“連火”，說是南直召禍之實病。而曹家遭抄，確與“連火”有異曲同工之妙。自從康熙一死，雍正上臺，曹家的親友故舊確實是個個失寵，“一損俱損”。先是曹頫的舅舅李煦于雍正元年六月撤職抄家。接著，曹頫的姑父傅鼐于雍正四年五月獲罪，謫戍黑龍江。曹頫的姐夫平郡王納爾蘇也在這一年“革退王爵，在家圈禁”， 納爾蘇曾隨撫遠大將軍胤褆定西垂，攝大將軍印事。 雍正五年，李煦又因曾給雍正死敵、康熙第八子胤祀買侍女加罪下獄，定為“奸黨”，發(fā)配到烏拉打牲，折磨至死。雍正六年（1728年），曹頫因騷擾驛站、經(jīng)濟虧空、轉移家產(chǎn)等罪革職抄家。李煦的牽累，對曹家影響最大(葫蘆廟起火正在蘇州)。這種情況，用火勢蔓延來形容，真是再恰當不過了。由此推測，這條眉批應是曹頫所留，因為只有他深知這個底里。 2、第十三回寫到“樹倒猢猻散”這句話的時候，甲戍本有眉批：“樹倒猢猻散之語，今猶在耳，屈指三十五年矣。哀哉傷哉，寧不痛殺！” 第十三回寫王熙鳳指出寧國府的五個弊病，甲戍本此處有眉批：“舊族后輩受此五病者頗多，余家更甚。三十年前事見書于三十年后，令余悲痛血淚盈面”；庚辰本此處有眉批：“讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？” “樹倒猢猻散”是曹寅常說的話，清代施瑮在《隋村先生遺集·病中雜賦》詩末自注里說，“樹倒猢猻散”是曹寅“拈佛語對坐客”所云。曹寅卒于1712年，其時曹雪芹尚未出生，批者說親耳聽過此語，所以批者不可能是曹雪芹。而曹頫自小由曹寅撫養(yǎng)，他是唯一聽過此語并尚在的人。批者說“屈指三十五年矣”，但這條批語沒有紀年，最初留于甲戍本，按乾隆甲戍年上推三十五年則是康熙五十九年（1720年），其時曹寅已去世八年。所以筆者推度，應是批者看到“樹倒猢猻散”這句話，想起了三十五年前的一件事。筆者查到康熙五十九年二月初二日，康熙在曹頫貢上琺瑯瓷器折里，對曹頫提出了嚴重的警告：“近來你家差事甚多，如磁器法瑯之類。先還有旨意件數(shù)，到京之后，送至御前覽完，才燒法瑯。今不知騙了多少磁器，朕總不知。已后非上傳旨意，爾即當密摺內(nèi)聲名奏聞，倘瞞著不奏，后來事發(fā)，恐爾當不起，一體得罪，悔之莫及矣。即有別樣差使，亦是如此?！笨滴踔赋霾茴\冒支濫領，不知騙了多少磁器，警告他“后來事發(fā)，恐爾當不起”。而王熙鳳正好指出賈家“冒支濫領”的弊病，也正是這個弊病，導致雍正對曹頫辦事不力而失望，最終獲罪抄家。所以批者讀到此處，想起康熙的警言，悔之莫及，放聲大哭，“三十年前作書人”實指康熙。這是筆者的獨家發(fā)現(xiàn)，也是畸笏叟乃曹頫的鐵證。 3、第十三回甲戍本有眉批：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去?！?/SPAN> 庚辰本有眉批：“通回將可卿如何死故隱去，是大發(fā)慈悲心也，嘆嘆！壬午春?！?/SPAN> 乾隆壬午年 （1762 ），《石頭記》第十二至二十八回有署壬午畸笏的眉批共45條，由此推斷命芹溪刪掉“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)的是畸笏叟。批者自稱老朽，顯是曹雪芹的長輩，“命芹溪刪去”實為遮掩家丑，那么這個人只能是曹雪芹唯一的叔叔曹頫。 4、第十六回，甲戍本有眉批：“借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今?！蓖?，趙嬤嬤講到江南甄家接駕四次：“憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，'罪過可惜’四個字竟顧不得了?！备奖緜扰骸罢嬗惺鞘?，經(jīng)過見過?！?/SPAN> 第十八回，賈妃省親，賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞——”庚辰本在此處有側批：“此語猶在耳?！?/SPAN> 康熙南巡有四次駐蹕在曹寅家，康熙最后一次南巡住在曹家是1707年，曹頫已有七歲左右。清時宋和的《耆獻類征》中《陳鵬年傳》記載：“乙酉(康熙四十四年)，上南巡，駐蹕織造府，一日織造幼子嬉而過于庭，上以其無知也，曰'兒知江寧有好官乎？’曰：'知有陳鵬年’?！碑敃r康熙在曹寅江寧織造府中看到“嬉于庭”的幼子中應有曹頫。至乾隆甲戍年間，曹家“經(jīng)過見過”康熙南巡事的唯有曹頫，能引起“憶昔感今”并記得“此語猶在耳”的除了他，還會有誰呢？ 5、第十六回，賈薔道：“才也議到這里。賴爺爺說——”甲戍本此處有側批：“此等稱呼，令人酸鼻?！备奖敬颂幱袀扰骸昂梅Q呼。” 這二條批語是對“賴爺爺”這個稱呼的爭議，是曹頫與曹雪芹的一對一答。賴爺爺即賴大，是賈府的管家，也就是曹家的管家丁漢臣的化身。雍正五年（1727） 6、第十八回，寫寶玉得賈妃手引口傳。庚辰本此處有側批：“批書人領過此教，故批至此竟放聲大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得為廢人耶？” 蕭奭《永憲錄續(xù)編》載：“寅，字子清，母為圣祖保母。二女皆為王妃”，而稱王妃為姊者只能是曹頫。 7、第二十八回，寶玉等人在馮紫英家宴會上喝酒，有不遵令者連罰十大海。庚辰本此處眉批：“大海飲酒，西堂產(chǎn)九臺靈芝日也，批書至此，寧不悲乎？壬午重陽日。” 靖藏本第十三回“西帆樓”句旁有脂批：“何必定用西字，讀之令人酸筆?！蔽鞣珮羌词乔乜汕涞淖∷驗榕邔ξ髯中了?，曹雪芹改為天香樓。 甲戍本第二回，寫到后一帶花園子，有側批：“后字何不直用西字？”“恐先生墮淚，故不敢用西字?！?/SPAN> 從以上三條脂批，可以看出批者對“西”字很糾結。據(jù)曹寅《楝亭集》詩注，“西堂”是江寧織造署內(nèi)的書齋，曹寅自號“西堂掃花行者”， 曹頫自幼在江寧由曹寅撫養(yǎng)長大，他經(jīng)歷過西堂故事。曹家的后花園就叫西園，也是康熙南巡駐蹕的地方。西堂與西園是曹家富貴的象征，都在曹頫任上主易物非?！翱窒壬鷫櫆I，故不敢用西字”表明批者是曹雪芹的長輩，對“西”字非常忌敏，有一種深深的自責心理，此人非曹頫安能誰？ 8、第十六回庚辰本有眉批：“——想兄在青埂峰上，經(jīng)鍛煉后，參透重關至恒河沙數(shù)。如否？余曰萬不能有此機括，有此筆力，恨不得面問果否。嘆嘆！丁亥春?；僳拧！?/SPAN> 第二十六回，薛蟠說“我自己要吃，恐怕折福”，甲戍本有側批：“呆兄亦有此話，批書人至此，誦《往蟲咒》至恒河沙數(shù)也。” 從這二條批語看，畸笏叟是一個和尚。而據(jù)敦敏記載，曹雪芹曾“借家叔所寓寺宇，扎糊風箏”，說明畸笏叟即其叔曹頫無疑。 9、第二十回，麝月道：“都頑去了，這屋里交給誰呢？那一個又病了。滿屋里上頭是燈，地下是火?！?/SPAN> 庚辰本此處有側批：“燈節(jié)”，有眉批：“麝月閑閑無語，令余酸鼻，正所謂對景傷情。丁亥夏。畸笏。” 畸笏叟為什么酸鼻呢？因為曹家恰在元宵節(jié)即燈節(jié)被抄沒，到丁亥年曹雪芹已去世五年了，能“對景傷情”的，除了曹頫還有誰呢？ 10、第五十三回，靖本有一條回前長批：“祭宗祠、開夜宴一番鋪敘，隱后回無限文字。浩蕩宏恩，亙古所無，先兄□□，孀母無依，屢遭變故，生不逢時，令人腸斷心摧。……” 這條批語中“孀母無依”、“先兄□□”這兩個稱呼，符合曹頫的身份。曹頫在康熙五十四年三月的奏謝折中也有“仰副萬歲垂憫孤孀，矜全骨肉之至意”、“不幸父兄相繼去世，又蒙萬歲曠典奇恩，亙古未有”等語。曹頫受過康熙的曠典奇恩，后遭雍正問罪抄家，屢遭變故，落得孀母無依，他后半生可能一直活在痛心疾首的自責之中。這樣的批語非曹頫誰能做得出？ 11、第二十二回，靖藏本有一眉批：“前批知者芹溪、脂硯、杏齋諸子，皆相繼別去，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不痛殺！”乾隆三十二年（ 1767）第十六至二十八回有署“丁亥”“畸笏”的眉批共27條，說明此批為畸笏叟所留。此批表明了畸笏叟、脂硯、曹雪芹是三個人，畸笏叟是最后一個去世的人。 根據(jù)以上十一條脂批分析及敦敏《瓶湖懋齋記盛》記載，曹頫在曹家遭抄后，一生都沒有走出陰影，精神頹廢，晚年出家為僧，化名畸笏叟對《石頭記》進行了長達十多年的評點，他批語的最后紀年是乾隆辛卯年（1771年），但具體哪一年逝世，目前還沒有史料確證。前文推測他生于1700年左右，享年應當在七十一歲以上。 |
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