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1948年，宜興紫砂亦如時(shí)局一般處于風(fēng)雨飄搖之中。顧景舟，是有名的，最好的制壺人。 然而，顧景舟并不是一葉獨(dú)舟。這葉舟的顯露頭角，依賴于一處知己的所在，“鐵畫軒”。 提到顧景舟，就不能不提到鐵畫軒。這個(gè)民國(guó)紫砂史上有名的陶器店鋪，在顧景舟的人生脈絡(luò)中，是不可或缺的一環(huán)。鐵畫軒主人戴相明，更是成為了顧景舟一生中最重要的朋友。
當(dāng)時(shí)，顧景舟常常往返于上海與宜興之間，鐵畫軒是必到的落腳、會(huì)友、中轉(zhuǎn)之地。 想那“鐵畫軒”里，談笑鴻儒，往來(lái)雅杰，梅蘭芳、蓋叫天、周信芳、趙丹、沈尹默等藝界名流時(shí)有造訪。至于吳湖帆、江寒汀、唐云、來(lái)楚生們，更是這里的熟客老友。真正吸引他們的，除了這里的藝術(shù)氛圍，還有那些可玩可用的紫砂壺。 在“鐵畫軒”老板戴相明的穿針引線下，顧景舟逐一拜訪了滬上書畫名家，先后與來(lái)楚生、江寒汀、唐云、吳湖帆等書畫金石大家品茗談藝，一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚。他曾說(shuō)：“拜訪那些書畫大家，我每次都是心存敬畏的，我是以謁見(jiàn)之心敬仰他們，又從他們的談吐中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)?！?/p>
我們可以想象顧老的心情，一個(gè)年僅三十四歲的紫砂藝人，在舊中國(guó)那樣的時(shí)代背景下，能夠與當(dāng)時(shí)已領(lǐng)銜滬上，名滿全國(guó)的海派書畫大師同坐一席，互相交流，他是滿心歡喜，又心存敬意。 在高朋滿座的吳湖帆家中，這些書畫和篆刻藝術(shù)大家，非常欣賞顧景舟壺藝的精到。眾多藝術(shù)家建議將“顧景洲”的名字改為“顧景舟”，寓意為藝海一舟。 從景洲到景舟，意境一下就變得高遠(yuǎn)。 顧景舟當(dāng)即欣然同意，表示在紫砂藝苑風(fēng)雨飄搖之中，自己愿為搏擊風(fēng)浪的一葉小舟。
在相互的交流之中，吳湖帆等人看到顧景舟用的印章，不是一流篆刻家所為，覺(jué)得與壺藝不相稱。篆刻大家來(lái)楚生首先表示要為他刻一套壺上鈐用的印章。 吳湖帆的入室弟子任書博年齡略比顧景舟少長(zhǎng)三四歲，篆刻在書畫界已嶄露頭角，也明確表態(tài)要治印相贈(zèng)。
而趙叔孺的入室弟子，篆刻得二駑老人秘傳的王仁甫，秘不先聲。卻在翌日，就首先把“顧景舟”“景舟制陶”“景舟”一套印交到了戴相明手中。 此后，又有“景舟制壺”“景舟手制”“景舟”“宜興人”等名家印章輾轉(zhuǎn)交到顧老手里。從此，名壺配佳印，讓顧老更是褶褶生輝。 對(duì)這些藝術(shù)家的青睞和關(guān)愛(ài)之情，顧景舟滿心感慨，心存感激。他決定為吳湖帆、江寒汀、唐云、戴相明等贈(zèng)送自己做的紫砂壺，并統(tǒng)統(tǒng)蓋上新冶的“顧景舟”印章，以示紫砂藝海中的一葉小舟要起帆遠(yuǎn)航了。 他與戴相明先生一起商量，這些壺必須有較大的畫面可供書畫，同時(shí)根據(jù)當(dāng)時(shí)的燒成條件，為了防止燒壞，壺坯一共做了六把，請(qǐng)吳湖帆先生書畫。他精心構(gòu)思，用了近二個(gè)月時(shí)間摶埴了六把“石瓢壺”。 石瓢，是從石銚演變而來(lái)的,“銚”是古人用來(lái)燒開(kāi)水、煮東西的炊具。 唐代陸羽《茶經(jīng)》記載，古人煮茶的用具原是以青銅或生鐵制成的鍑(釜)。到了宋代，釜演變成銚。大文豪蘇軾的好友周穜曾送他一把石銚壺，蘇軾得到此壺后，作了一首詩(shī)《次韶周穜惠石銚》給周穜，以表達(dá)感謝之意：
后來(lái)到了清代，篆刻家陳鴻壽（字曼生），將石銚改為石瓢，意在引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。 陳曼生是著名的文人壺大師。他做了十八把最著名的壺，稱為曼生十八式。其中有兩把石瓢壺。一把上書：不肥而堅(jiān)，是以永年。曼生作瓢壺銘；另一把上書：煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君。 曼生十八式之一 顧景舟做石瓢來(lái)感謝幾位藝術(shù)家的關(guān)心，也是用“弱水三千，僅取一瓢飲”的意思，感謝這些藝術(shù)上的知己。 這六把壺坯，戴相明先生如若珍寶，小心呵護(hù)，用船從宜興運(yùn)到了上海，親自送到了吳湖帆先生家中。
吳老先生根據(jù)中國(guó)歷代文人士大夫愛(ài)竹，尚竹的氣節(jié)精神，在其中五把壺的正面，均畫了瀟灑疏落、飄逸俊秀的竹枝竹葉。而另外一把，也就是吳湖帆舊藏的壺，則因?yàn)椤懊肪皶荨钡凝S號(hào)，由江寒汀畫了梅花。 在壺的反面，吳湖帆根據(jù)不同的對(duì)象題寫了不同的詩(shī)句。吳湖帆自己的為：“細(xì)嚼梅花雪乳香，寒汀兄為余畫茶壺，倩題?！?/span> 贈(zèng)與江寒汀的壺上畫斜出竹枝一竿，題詩(shī)為：“寒生綠罇上，影入翠屏中。寒汀兄屬，吳倩并題?！?/p> 唐云先生這把也是吳湖帆畫的竹子，并題詩(shī)：“無(wú)客盡日靜，有風(fēng)終夜涼，藥成兄屬，吳倩并題?！?/p> 戴相明先生這把是吳湖帆畫的旁逸斜出兩三竹枝，題詩(shī)為：“為君傾一杯，狂歌竹枝曲。相明兄屬，吳倩并題?！?/p>
顧景舟先生自留這把為“但為清風(fēng)動(dòng)，乃知子猷心。景舟先生，吳倩并題?！?/p> 吳湖帆、江寒汀飽墨執(zhí)筆懸腕在五把壺坯上各題詩(shī)句，四把壺上各畫形態(tài)相異之竹枝。陶藝一絕，書畫一絕，篆刻一絕，珠聯(lián)璧合，完美至極。 紫砂史上剛?cè)岵?jì)的五把石瓢壺于此留名。 這六把壺坯，后來(lái)又是戴相明先生如至寶般運(yùn)回宜興。吳湖帆和戴相明的兩把，顧景舟親自操刀，另外四把則由顧老的表弟談堯坤先生凝神鐫刻。 “鐵畫軒”在顧景舟的人生中，是個(gè)不可或缺的所在。戴相明是顧景舟非常重要的客人，很多優(yōu)秀的作品都是經(jīng)鐵畫軒而輾轉(zhuǎn)出去。顧與戴兩家更是三代之交，在很多顧景舟的作品與資料中，顧景舟始終以“相明我兄”相稱。 稱兄容易，而這一聲“我兄”，卻讓人動(dòng)容。 下圖就是顧景舟燒給相明我兄的那把石瓢壺。
近現(xiàn)代 顧景舟制、吳湖帆書畫 相明石瓢壺 鈐印：顧景舟（蓋） 戴相明（底） 款識(shí)：為君傾一杯。狂謌竹枝曲。相明先生。吳倩并題。 H:8cm L:18 容積:600ml 出版：《玩古玩—翦淞閣》，2010年4月。 而這五把石瓢的佳話，沒(méi)有戴相明的搭橋張羅，雅事實(shí)在難以促成。顧景舟感念戴相明，對(duì)他的情誼，也體現(xiàn)在他專門打造相贈(zèng)的這把壺的中：壺蓋款是顧景舟，底款是戴相明。 這是在顧景舟從藝多年的生涯里，第一次也是唯一一次落底款“戴相明”。我猜想，顧景舟的用意，大概是要表明這把石瓢是兩人共同的成果，他要兩個(gè)人的名字和情誼刻在一把壺里，流傳下去。 這石瓢倒出來(lái)的每一杯茶，都是他們的高山流水。
戴相明后人戴佐民的回憶中，還有一個(gè)不可忽略的細(xì)節(jié)，即后來(lái)的文獻(xiàn)中提到顧景舟和吳湖帆合作的那批壺，一律稱為五把。而在他父親戴相明的記敘里，一直堅(jiān)稱有6把。 此說(shuō)何來(lái)？戴佐民無(wú)不遺憾的說(shuō)，還有一把進(jìn)窯以后燒壞了。亦有另一種說(shuō)法，稱當(dāng)時(shí)有一件燒成有氣泡，后顧景舟轉(zhuǎn)贈(zèng)給宜興一位重要的友人，問(wèn)起顧老也沒(méi)有正面回答。然而這最后一件作品倒成了一個(gè)難解的迷，可以確定的是，當(dāng)時(shí)合作的石瓢是一共有6把。 五件大石瓢，除去顧景舟自留的一件始終沒(méi)有曝光，另外的四件都露面，花落各處，都?xì)w藏于紫砂界非常重要的藏家。這次戴相明舊藏的石瓢，榮耀低調(diào)登場(chǎng)于2015匡時(shí)秋拍紫砂專場(chǎng)。
近現(xiàn)代 顧景舟制、吳湖帆書畫 相明石瓢壺側(cè)面圖
在紫砂壺藝發(fā)展之中，顧景舟先生是中華人民共和國(guó)成立之后紫砂歷史上首位獲得“中國(guó)工藝美術(shù)大師”光榮稱號(hào)的紫砂藝術(shù)家，被人們譽(yù)為“紫砂泰斗”。顧景舟（1915－1996），原名景洲，早年別稱曼晞、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵，晚年自號(hào)壺叟。他出生于宜興川埠上袁村的一個(gè)紫砂陶世家。年少讀書，研習(xí)古文，聰慧過(guò)人，博聞強(qiáng)記。十八歲時(shí)家道中落，繼承父業(yè)，隨祖母邵氏制坯，從此開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)六十多年的陶藝生涯。著名畫家亞明贊譽(yù)他：“壺先秦有之，紫砂始于明正德，至今五百年，高手不過(guò)十余人，顧兄景舟當(dāng)為近代大師”。 乙未之年，顧景舟誕辰百年，睹壺思人，感念先生。
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