|
貧寒也好，富貴也罷，黃泉路上無老少，閻王在鉤魂冊上把名一圈，人也就萬事大吉了。 見慣了生生死死，也就對死亡的必然不在那么憂心忡忡，自然規(guī)律是誰也不可抗拒的。把握現(xiàn)在，好好地活著才是生的價(jià)值，學(xué)會(huì)公平待人，也學(xué)會(huì)施舍和感恩，做個(gè)正直坦蕩、有良心也有道德的人也就求得一世的寬慰了。從來認(rèn)為，那些悲傷落淚的場景和回憶盡量別去觸摸揉搓它，這樣人也才容易活在快樂之中，所以，我更愿意以快樂的心境來敘述那些本來是讓人憂傷的物事，而且只選讓人愉快的細(xì)節(jié)加以放大和渲染，目的也就只想給人多帶來幾分快樂。 已參加過很多次七八十歲老人去世的葬禮。在金沙江沿岸，隨著包產(chǎn)到戶、改革開放政策的鞏固延續(xù)，鄉(xiāng)民的日子一天天好起來，曾經(jīng)被稱為“牛鬼蛇神”，被打倒還要再踏上一只腳的道士先生漸漸地也有了用武之地。開始是亡者家屬請來開個(gè)“小路”，算下安埋的吉日，慢慢地就要念經(jīng)超度亡靈、打“繞棺”、樹幡了，程序也愈加復(fù)雜。在那里的農(nóng)村人，更講求量力而行，不會(huì)為一場白喜事背上巨額外債而難以翻身的。一般家庭也就邀請比較親近的親戚和村鄰，找個(gè)把道士先生簡單誦下經(jīng)，為亡者開個(gè)“小路”罷了；而家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的人家，就會(huì)邀來全村的人和遠(yuǎn)方的親友，請來道士先生四五個(gè)，集中數(shù)百人大大熱鬧一番。 唱孝歌和散花是道士先生誦經(jīng)過程中男女老少都能參與的互動(dòng)節(jié)目，孝歌的內(nèi)容主要是對亡者的哀悼，其中很多是緬懷亡者養(yǎng)育兒女的艱辛，也有不少是搞笑的歌詞；而散花卻是隨心所欲的編撰故事，在打“繞棺”快收尾時(shí)的一項(xiàng)內(nèi)容，如《勸世文》、《增廣》、《三國》等，帶有順口溜、打油詩的韻味。有時(shí)是道士與觀眾一個(gè)一首的散來，有時(shí)是觀眾與觀眾互接，要的是記性、口才和即興發(fā)揮，所以要求比較高。介紹了這么多，還是散兩首我記得的“花”讓大家飽下耳福吧，兩個(gè)道士先生鑼鼓齊鳴再戛然而止：座中速雅靜，請聽散花文—— 譜此花者，不說我此花來歷：正月發(fā)芽白草花，二月冷凍桐子花，搖搖擺擺楊柳花，雙雙對對豇豆花，凡眉凡眼胡豆花，隔年報(bào)信瓷冬花，不是花文不散它——一散東方甲乙木，木上生著木金花，二散南方丙丁火，火上生著紅似花，三散西方庚辛金，金上生著金蓮花，四散北方壬癸水，水上生著水仙花，五散中央戊己土，土上生著百樣花。散走十字街前過，十個(gè)妹妹都年小，個(gè)個(gè)出來愛鮮花：頭上頂著金蓮花，臉上搽著胭脂粉團(tuán)花，身上穿著綾羅緞匹花，腳上穿著八寶鞋子尖尖花，八十歲老媽眼睛花，你說是花不是花？前花未盡，后花相催，有巧妙的花文，承上啟下！ 這第二首簡直是古文軼事的大匯總，我查過一些書籍，在百度也分段搜索，卻找不到出處，也許有的句詞是口誤，無法查到連貫的解釋。連自己都弄不出所以然的東西，本不打算放上來，但又覺得挺可惜，管它懂不懂，先放進(jìn)來，等高明的師傅來解釋： 譜此花者，不說花兒朵朵，言而有信，說說四書你們聽，姑子齋，姑子齋，仁宗皇帝好貪財(cái)，人好作亂者，謂者有語，中庸不可能也；如漆如初，如初如沫，且看白云是其是何如？孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，大會(huì)場中我不怕！桃之夭夭，其葉蓁蓁，今晚但提幾句古人名，東南山是我搭衣架，西南海是我裝谷倉，閻王店予我扒鋪睡，七仙姑、曹國舅是我朋友，張果老、呂洞賓，一家十八個(gè)大學(xué)士，給我背書箱；天上雷公是我打鼓手，地下老虎是我看家狗，不是我仙童夸大口：早上點(diǎn)葫蘆，夜晚長冬瓜，打米弄糍粑，自家哄自家！前花未盡，后花相催，有巧妙的花文，請師判說。 超度亡靈的過程更像一場盛大的鄉(xiāng)間娛樂節(jié)目，對金沙江沿岸的民間文化應(yīng)該是一種難得的傳承和弘揚(yáng)，值得一記。 2011-11-28 21:25:58 發(fā)表 | 責(zé)任編輯：在你面前 本文共有評論 5 篇︱已被閱讀過 1760 次 查看本文的評論 查看該作者其他文章 向朋友推薦本文 |
|
|
