編者注：本文選摘自黃曉星老師2015年3月27日在北京舉行的一場(chǎng)分享會(huì)的內(nèi)容。相信黃老師與家長們現(xiàn)場(chǎng)的答疑，會(huì)幫助您找到一些想要的內(nèi)容！

我們現(xiàn)代人太追求知識(shí)，把常識(shí)放在一邊?，F(xiàn)在我們繞一大圈之后，連基本的常識(shí)都撿不回來。

學(xué)員：父母的做法會(huì)影響到孩子，自己的行為、思想、觀點(diǎn)，怎么做才不會(huì)讓孩子感受到局限？我們什么樣的行為會(huì)破壞兒童的童真？我們?cè)趺礃幼霾拍鼙Ｗo(hù)孩子的童真？我們成人怎么才能找回孩子的童真？

黃老師：這是大部分家長最普遍的問題，這個(gè)問題本質(zhì)上就像我去看醫(yī)生，我拿著藥方到藥房去抓藥，你就可以解決這個(gè)問題。本質(zhì)上是這樣簡(jiǎn)單的方式，但是教育絕對(duì)不是開藥方的方式就可以解決問題的。

你去判斷，你覺得怎么樣才對(duì)。我們有沒有判斷能力？一定要等專家來告訴你嗎？兩個(gè)專家的觀點(diǎn)在打架，神仙打架，我們自己就遭殃了，不知道該聽誰的了。最重要的是根據(jù)自己的常識(shí)，我們現(xiàn)代人太追求知識(shí)，把常識(shí)放在一邊?，F(xiàn)在我們繞一大圈之后連基本常識(shí)都撿不回來。

學(xué)員：但是我覺得在那個(gè)當(dāng)下，每當(dāng)我孩子出現(xiàn)一些問題，我就會(huì)想我小時(shí)候我爸媽是怎么教育我的，在這個(gè)時(shí)候會(huì)不自然地模仿到他們，這個(gè)時(shí)候我就會(huì)很糾結(jié)。

黃老師：我如果是你的話，我會(huì)判斷。其實(shí)你也在思考。我對(duì)我的孩子也會(huì)有要求，可是我不會(huì)用我父母那樣的方式讓孩子感覺到難受。用溫柔一點(diǎn)的方式。其實(shí)你在思考，你也在做。你需要黃老師給你肯定說很對(duì)，就這樣很好。你還需要嗎？如果哪一天你認(rèn)識(shí)另外李老師、張老師說黃老師那套不行，那你不就蒙了嗎。這就是我說的失去了常識(shí)以后到處去尋找二手知識(shí)。

有意識(shí)地進(jìn)行無意識(shí)的性教育

黃老師：你們還覺得不能做什么？

學(xué)員：不能早戀。

黃老師：這是一個(gè)很好的話題。這里有一個(gè)共同的點(diǎn)，就是我們父母那一輩不知道如何去處理孩子早戀的事情，沒有一個(gè)清晰的標(biāo)準(zhǔn)，而且也可以說是無所適從，總之他要采取行動(dòng)，有些行動(dòng)不是很好，但是好的又不知道怎么做，導(dǎo)致我們現(xiàn)在你的孩子早戀的時(shí)候你緊張的不得了。

第一，不要在小孩幼兒園的時(shí)候說誰要跟誰結(jié)婚，感覺到是天大的事。這個(gè)是早戀嗎？不是。再大一點(diǎn)，到三年級(jí)左右的時(shí)候，男孩子不跟女孩子玩，女孩子不跟男孩子玩，你會(huì)擔(dān)心他以后找不到對(duì)象嗎？

學(xué)員：不會(huì)。

黃老師：為什么男孩子不跟女孩子玩，女孩子不跟男孩子玩？或者說不喜歡跟他們玩？開始性別意識(shí)增強(qiáng)了。然后再過兩年，到六年級(jí)的時(shí)候開花了，就產(chǎn)生好奇了，可能他們就會(huì)藏一些裸體照片，然后你就緊張了是吧。其實(shí)男孩子學(xué)女孩子尿的方式，女孩子學(xué)男孩子尿的方式，幼兒園的時(shí)候就會(huì)做這些工作，這些是對(duì)性的一個(gè)層面的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)性器官的認(rèn)識(shí)，是物質(zhì)層面的認(rèn)識(shí)。性教育不僅僅是管制你的性器官就叫性教育，這只是很小的一部分而已。

當(dāng)我們的孩子出生的時(shí)候你給他穿什么衣服？其實(shí)你已經(jīng)在灌輸性教育了。它就叫做“性別”的教育，男孩和女孩首先要有性別的教育，不要到他同性戀的時(shí)候你再后悔。他喜歡跟爸爸去洗澡、跟媽媽去洗澡，他就是對(duì)物質(zhì)身體的一種了解，是一種好奇。我三個(gè)孩子就光著屁股在一起洗，但是你不可能跟一個(gè)十七八歲的孩子光著屁股一起洗，什么時(shí)候就要進(jìn)行什么樣的教育，其實(shí)這是非常好的進(jìn)行性教育的時(shí)候。有的專家說要把他拉到房間里打開給他看，那個(gè)就是錯(cuò)誤的。有意識(shí)的性教育和無意識(shí)的性教育，性教育是無意識(shí)中獲得的。那你如何有意識(shí)地去灌輸無意識(shí)的性教育？包括穿衣服，你們很多是無意識(shí)的做無意識(shí)的事，我們要變成有意識(shí)的做無意識(shí)的事。

到青少年的時(shí)候他就會(huì)知道真的能干什么，就到了性的另外一個(gè)層面，開始從不喜歡到喜歡，從女孩子不吸引我到女孩子吸引我，這是心理層面的。開始是物質(zhì)層面的，然后是感受層面的、心理層面的去認(rèn)識(shí)性。十一二歲之后就開始有更高一層的心芒體的，就是一種情緒化的性，這個(gè)時(shí)候就不僅僅是喜歡了，之前是喜歡你就跟你一起玩，現(xiàn)在是愛你才跟你一起玩。到青少年之后他就要嘗試比喜歡更高一層的對(duì)性的認(rèn)識(shí)和了解。這個(gè)時(shí)候我們?cè)趺礋o意識(shí)的灌輸有意識(shí)的教育呢？我們教育的人是有意識(shí)的，但是吸收的人是無意識(shí)的，說者無心聽者有意，現(xiàn)在倒過來是說者有心聽者無意。

我們?cè)谇嗌倌甑奈膶W(xué)課里面，我們說誰跟誰好了，看看怎么好法，就是整天發(fā)短信。短信里面寫了什么內(nèi)容呢？“我愛你，愛的渾身都發(fā)冷了”。太沒水平了吧，你看看莎士比亞怎么說的，你看文學(xué)作品里怎么說的，我們就會(huì)領(lǐng)他們?nèi)プx羅密歐與朱麗葉的故事，那個(gè)才是愛的死去活來，而且父母兩家是敵人都不影響我們的愛，那個(gè)才是真的。莎士比亞說我愿意成為你的手套，你到哪里我都裝著你的手。人家是這樣表達(dá)的，你的短信太浮淺了一點(diǎn)。

你為什么喜歡她？很美、很好看。哪里好看？不就是看三圍嗎。你看看陸游怎么寫唐婉的，“紅蘇手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。”你看這個(gè)畫面，不僅僅是三圍美。莎士比亞說我希望成為一個(gè)手套，可以牽著你的手，所以廣東話說誰是誰的“牽手”，就是對(duì)象的意思。

你說的有意思一點(diǎn)，孩子就愿意去聽這些東西。其實(shí)我在教文學(xué)課程的同時(shí)，無意識(shí)中知道愛情是這么美好的東西，而不僅僅是一個(gè)機(jī)械運(yùn)動(dòng)。孩子們演莎士比亞的話劇，演愛情故事。讓他進(jìn)入角色，感覺被愛的感覺、被拋棄的感覺、心愛的人又愛別人的感覺，但是最終還是像童話故事一樣終成眷屬，就是給他一個(gè)美好的愿望。

接下來我們要讀一首日本十八世紀(jì)的詩《荒城的月》，看看這些武士是怎么愛的，哪怕是短暫的一剎那，他都愿意為他的愛人犧牲。這些也是無意識(shí)中去接受到一點(diǎn)中國文化的教育，就是女為悅己者容，士為知己者死。如果女孩16歲說愛了一個(gè)男孩，那就在一起吧，這個(gè)愛是很光輝、很燦爛的，只是警告他我不想那么快做爺爺奶奶，否則你就要負(fù)責(zé)。告訴他誰誰18歲就抱著孩子上學(xué)，又沒有錢買奶粉。這就是性教育。

沒有邊界的自由，就是沒有限制的自由，隨心所欲的自由

黃老師：講一個(gè)自由的事情。我們給孩子什么樣的自由，是一個(gè)非?；煜母拍?。華德福教育的核心之一就是邁向自由的教育，懷著崇敬接納孩子，帶著愛教育他們，護(hù)送他邁向自由之路。從字面上去了解，跟我們平時(shí)所理解的自由有不一樣的深度。我們大家認(rèn)為的給孩子自由表現(xiàn)在哪里呢？選擇的自由，沒有邊界的自由，就是沒有限制的自由，隨心所欲的自由。還有自由和責(zé)任是對(duì)等的。自由也跟權(quán)利有關(guān)系，現(xiàn)在很多人很自由，因?yàn)樗泻芏嗟臋?quán)利。我們的家長賦予了孩子太大的權(quán)利，所以他的自由就像獨(dú)裁者一樣。

王慧舉了一個(gè)例子，我覺得太典型了。她跟一個(gè)家長提前一天約好了要搭她的車，家長也同意了，到約定地點(diǎn)見面時(shí)，家長就問自己的孩子，王慧阿姨坐我們的車可以嗎？那個(gè)孩子是5歲左右，說不行，我不讓她坐，那家長就勸說自己的孩子，孩子就開始哭鬧。那個(gè)媽媽就說對(duì)不起王慧，我們孩子不愿意你坐我們的車。這樣的事情發(fā)生后，那家長會(huì)不舒服，感到承諾了又反悔，對(duì)孩子也會(huì)有一種情緒。這樣的事情很多，這是很恐怖的，賦予孩子太大的權(quán)利，憑什么我讓你來決定，你把那個(gè)決定權(quán)交給孩子，你的中心在哪里？這是極端的例子，可能有不極端的，但是也接近了。（編者：對(duì)于一些事情是大人決定的，有時(shí)只需要對(duì)孩子告知一下,讓孩子決定的事要分范圍及根據(jù)孩子的能力來決定。）。

你的立場(chǎng)在哪里，這是最重要的

學(xué)員：我知道華德福教育是尊重權(quán)威不要給孩子過多做選擇、建立安全感等等這些，但是另外一個(gè)方面其實(shí)我很困惑，就是有的時(shí)候我們并不需要孩子去迷信和盲從權(quán)威，包括他可能在以后的發(fā)展道路中或者他做其他工作的時(shí)候，我們希望他可以質(zhì)疑權(quán)威，可以有自己的探索和發(fā)現(xiàn)。所以這個(gè)是讓我一直覺得很矛盾的地方。

黃老師：這個(gè)困惑和矛盾的事情是以結(jié)果論，不在乎過程。比如說我們的孩子是很有批判性的孩子，他是上華德福學(xué)校。但是你們?cè)谧囊灿幸恍┤说暮⒆硬簧先A德福學(xué)校，也還很有批判性。怎么來的？非要華德福才能嗎？不見得。那我們是不是讓一個(gè)三四歲的孩子都有批判的想法呢？還是10歲開始有、12歲開始有呢？華德福教育過人的地方，就是按照孩子的成長順序來發(fā)展到有批判性。小孩子小的時(shí)候如果沒有一個(gè)很好的基礎(chǔ)，什么基礎(chǔ)呢？就是真的、善的、美的。他的批判或者判斷沒有一個(gè)立場(chǎng)，如果沒有自己立場(chǎng)的情況下，他就是為了批判而批判，就是跟我不一樣的就是錯(cuò)誤的。我們大家都批判，可是你的立場(chǎng)在哪里，這是最重要的。

教育的底線

學(xué)員：您剛才說常識(shí)，我覺得特別好。比如說我們現(xiàn)在一會(huì)兒看華德福，一會(huì)兒看蒙臺(tái)梭利，生怕錯(cuò)過孩子每個(gè)成長時(shí)期，但事實(shí)上我們也不可能給孩子一個(gè)完美的教育。我特別想問我們?cè)趺凑一剡@個(gè)常識(shí)？

黃老師：我給你提一個(gè)思路，因?yàn)槲乙膊恢滥阍趺凑?。我們現(xiàn)在的家長們有一個(gè)目標(biāo)，盡管我的目標(biāo)不是很高，我也不太希望我的孩子一定要上名牌大學(xué)，一定要進(jìn)哈佛、一定要賺很多錢，這是中庸一點(diǎn)的、不那么激進(jìn)、不那么貪心的家長的目標(biāo)。不管你的目標(biāo)有多大、有多少，始終你有一個(gè)目標(biāo)。你認(rèn)為你的目標(biāo)不高，其實(shí)你有這個(gè)目標(biāo)就高了。假如你的孩子是智障呢？假如你的孩子是認(rèn)知很慢的呢？假如你錯(cuò)過了很多好的教育，你之前給他造成了很多不良的傷害，這個(gè)目標(biāo)就已經(jīng)很高了，因?yàn)樗呀?jīng)煩死了讀書。那你再說你就不要上名牌了，一般的就可以了，這個(gè)已經(jīng)高了，因?yàn)槟阋呀?jīng)給他造成了陰影。

你首先要的不是那個(gè)目標(biāo)，是如何去把目標(biāo)甩掉，孩子像一個(gè)正常的孩子生活就對(duì)了，管他考不考大學(xué)，就看看我們?yōu)槭裁丛斐珊⒆訜┧懒俗x書？而不是盯著這個(gè)目標(biāo)，由于我的孩子現(xiàn)在不怎么愛讀書，所以我以前說的要進(jìn)名牌大學(xué)的目標(biāo)降到不上名牌大學(xué)，那就還是很高的目標(biāo)。我們做人要定目標(biāo)，但是不能定這個(gè)目標(biāo)。定什么目標(biāo)？這個(gè)目標(biāo)、這條線以上是天堂，我們?yōu)槭裁茨敲绰闊┠?？因?yàn)槲覀冃哪恐械奶焯锰?，天堂比地還矮的時(shí)候我們會(huì)在什么位置？我們活在地獄里邊。我們要求以為很高，其實(shí)你心目中的那個(gè)大學(xué)也好、找什么工作也好、嫁什么人也好，其實(shí)你是給自己一個(gè)“天堂般的”美好目標(biāo)，其實(shí)你的天堂很矮。為什么我說很矮呢？因?yàn)楫?dāng)你找到高富帥之后，你又有了一個(gè)更高的目標(biāo)，你把天堂這條線又往后推了。我們大部分的時(shí)間在人間，但是我們又沒有底線，其實(shí)我們只有天堂、人間加地獄，我們沒有把地獄劃開，我們大部分時(shí)間在人間的地獄里面。你只有把這個(gè)劃開，你才是生活在人間里面，然后把地獄放在下面。

怎么樣你才能夠把地獄劃開？人必須要有底線，這個(gè)底線就是地獄，我們踩著底線生活我們就在人間。如果我們沒有一個(gè)清晰地底線的時(shí)候，我們就在人間地獄里面。

底線是什么？你既然會(huì)畫天堂的線，我敢保證你也會(huì)劃底線。只是你不畫而已，并不等于你不會(huì)畫。每個(gè)人的底線都不一樣，所以我們每個(gè)人的高度都不一樣。這個(gè)底線取決于你在人間的高度。別人的底線對(duì)你沒有太多的意義，你自己給自己設(shè)的底線才有意義。這個(gè)底線只有你自己才知道，你自己很清楚。如果你自己不清楚，那你就在人間地獄里面。

學(xué)員：華德福教育是不是就是讓孩子確定這兩條線？

黃老師：你說呢？難道我們其他教育就沒有嗎？凡事你都問一下，確定自己在人間活著，定位自己的位置。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的生活的常識(shí)，不需要?jiǎng)e人來太多的教。你要站隊(duì)。還是站在中間？你站在哪不重要，你知道你站在哪里最重要。

學(xué)員：要是站錯(cuò)了呢？

黃老師：那再重新來過。你以前不是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了就重新來過嘛。留得青山在，還怕沒有柴火燒。

管孩子還是不管孩子，這個(gè)你自己去思考，但是我沒有說嚴(yán)格的管或者嚴(yán)格的不管，怎么管我也沒說。我們說的最多的是你畫好這個(gè)底線之后，我們對(duì)孩子的期待應(yīng)該是這么高。我們對(duì)孩子的期待就是把底線畫好給他，因?yàn)楹⒆幼约翰欢?，比如說吃飯要等人，不能踢、打、罵，這些就是底線。給孩子底線以后上面那個(gè)線我就不管了，這就是自由，所以自由的空間有很大。如果孩子沒有底線的話，他兩邊都有空間。就是說你的自由是底線以上的自由，而不要底線以下的自由，現(xiàn)在我們的孩子是底線之上的自由也有，底線之下的自由也有。那個(gè)硬幣是兩面才成型的，我們只要上面的，不要下面的，有那么容易嗎？自由是有代價(jià)的，可能你在這方面有很多的自由，但是這個(gè)是有代價(jià)的，所以我們要的自由是底線以上的自由。

上圖為黃曉星老師

作者介紹：黃曉星

中國大陸最早出國學(xué)習(xí)和實(shí)踐華德福教育的學(xué)者。

《邁向個(gè)性的教育》圖書作者。

黃曉星老師1995年起在英國接受華德福教師培訓(xùn)，之后去美國春之谷華德福和人智學(xué)社區(qū)，研究華德福教育并獲得碩士學(xué)位，繼續(xù)在社區(qū)工作和實(shí)踐。

2004年回國在成都創(chuàng)辦中國大陸第一所華德福學(xué)校和教師培訓(xùn)中心，把華德福教育引進(jìn)中國，目前成都華德福學(xué)校已經(jīng)開始高中部課程。

2010年移居加拿大，并任教于溫哥華島的Dwight國際學(xué)校，教高中IB文憑課程，并擔(dān)任溫哥華Island Oak華德福學(xué)校的執(zhí)行董事。

目前，黃曉星老師指導(dǎo)創(chuàng)辦中國大陸多所華德福學(xué)?；蚪處熍嘤?xùn)中心并擔(dān)任顧問。同時(shí)協(xié)助全國各地華德福教育工作者發(fā)展該教育，并經(jīng)常在大學(xué)和教育機(jī)構(gòu)授課。

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2015年6月10~14日共5天，黃曉星老師在北京將舉行一場(chǎng)5天的工作坊，主題為：跟著孩子的生命軌跡，護(hù)送孩子邁向自由之旅

【主要內(nèi)容】

• 深度理解孩子生命的旅程

• 了解0～21歲孩子的特征和特質(zhì)，與孩子的天性合作

• 父母是孩子的第一老師，家庭教育如何補(bǔ)救大環(huán)境的不足

• 父母提供怎樣的家庭養(yǎng)育環(huán)境

• 如何平衡教育和生活

• 深入探討家庭生活的價(jià)值觀，深遠(yuǎn)影響孩子的家庭因素

• 現(xiàn)代家庭教育的深層問題和解決方法

• 華德福教育在中國的融合

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