2014年11月10日與師弟師妹一起爬到濟(jì)南千佛山對面一座山頂，席地而坐，談?wù)撎斓亻g百草。

古人的生活環(huán)境與我們現(xiàn)在（所在的山頂）差不多，大家靜下心來，感覺一下在這個山頂與我們生活的都市內(nèi)心的差異。學(xué)中醫(yī)第一步要做的就是靜下心來，我們一旦皺起眉毛，內(nèi)里的智慧就不能夠自然的流淌，我們就學(xué)偏了。

現(xiàn)在我們試著感受一下大地的力量，地勢坤君子以厚德載物，這種寬厚穩(wěn)重的踏實(shí)感，只要我們不離開大地，我們不會感覺到匱乏，也就不會感覺到緊張，現(xiàn)在人精神壓力很大，就是因?yàn)殡x開了大地母親的懷抱，住在都市的鴿子籠中，每天一睜開眼就要為自己的生存奮斗，只要我們親近大地，大地回饋給我們豐富的物產(chǎn)，你就會感覺很踏實(shí)。

現(xiàn)在人精神疾病與亞健康特別多，原因是氣放松不下來，為什么放松不下來，因?yàn)楹ε路潘上聛砭偷舻缴顪Y中。而人如果居住在土地而非水泥地的自然中，你會自然而然的想放松，你不可能懷疑大地的承載力量，只要你放松下來就會感覺到大地的力量，舒服無比，大家試著放松下來，感受這種踏實(shí)富足的感覺。

感受到大地堅(jiān)強(qiáng)的臂膀?yàn)橐揽?，我們的形體放松下來，氣自然沉了下來，自然的呼吸，感受天空無形的空氣自然的在體內(nèi)流暢，感受這種天行健君子以自強(qiáng)不息的氣自然的呼吸，你會得到天地間的智慧，這種智慧是一切經(jīng)典書籍的源頭，也是人類智慧的源頭。不同的經(jīng)典只是從不同的角度闡發(fā)了這種智慧，《神農(nóng)本草經(jīng)》則從天地間藥物的方面為切入點(diǎn)來表達(dá)這種智慧。

地氣上升到天極處變?yōu)樵疲缓筇鞖庠倮^續(xù)下降，以雨的形式下降，如此往復(fù)的聚合離散，慢慢的產(chǎn)生了游行于其中的動物。這個世界就這樣天氣下降，地氣上升如此循環(huán)往復(fù)而產(chǎn)生。

我們生活的地球是氣聚合的產(chǎn)物，地球之所以有生氣，是因?yàn)橛袣獾某鋈?，表現(xiàn)就是每天太陽的東升西落，為一個出入的小周期，一年春夏秋冬，為氣的出入的大周期，天地像人一樣也在呼吸。生長在這個土地上的任何生命與大地一樣都是氣聚合的產(chǎn)物，也都有氣的出入，“升降出入無器不有”。

人是氣聚合的產(chǎn)物，人形體的任何改變的前提都是先有氣流通的異常，然后才有形體的改變（外傷除外），正常細(xì)胞與癌細(xì)胞都是氣聚的產(chǎn)物。如果人的氣能夠很好的與天地之氣同步，春生夏長秋收冬藏，人就不得病，因此《內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生根本不是吃這吃那，做各種奇怪的保健項(xiàng)目，只要順應(yīng)天地就是養(yǎng)生，這在《四氣調(diào)神大論》說的再清楚不過了。

正是因?yàn)楣湃苏J(rèn)識到了疾病的本源，所以中醫(yī)看病，不是看你的有形實(shí)體，而是看背后的氣。我們通過脈診、望色、尺膚診、問診等診斷方法所診斷的是病人的氣的狀態(tài)，只要病人的氣處于陰平陽秘的狀態(tài)，我們可以說病人無大礙，反之如果一個人活蹦亂跳，我們一診斷，脈象都沒胃氣了，我們可以判斷此人體內(nèi)藏著一個未啟動的炸彈，在《史記》記載的淳于意、扁鵲的醫(yī)案里都有這種未病先知的醫(yī)案。

下面是關(guān)鍵，我們看病不是看他的形，我們對藥的認(rèn)識也不能只認(rèn)識它的形，人得氣之全，草木得氣之偏。我們拿到一個植物，不要急著給植物命名，不要急著問老師這個植物的功效。我們拿到一個植物，要感受這個植物內(nèi)部的氣。就以我手上的這株植物為例，現(xiàn)在過來采收季節(jié)枯萎了，這株植物的氣已經(jīng)不多了，我們回想一下春天這株植物的狀態(tài)。

春天大家見到這株植物時，這個植物的特點(diǎn)就是一個細(xì)長的頸直直的伸向天空，往天空鉆，很顯然內(nèi)里的氣是辛透的，如果人服用之后與植物的氣相感應(yīng)就會使人的氣偏向外運(yùn)行，類似這種的植物還有艾葉、薄荷、藿香、蘇葉等等。所以對于古人而言，感受植物的氣很容易，而最難的是給植物命名，并記住這些植物的名字。

發(fā)現(xiàn)身邊植物內(nèi)里的氣，這個并不玄乎，也不需要超能力，只要靜下心來就能感受到，這是認(rèn)識藥物最簡單最真實(shí)的方法。

歷史上的本草學(xué)著作很多，《神農(nóng)本草經(jīng)》（以下稱《本經(jīng)》）之所以是藥學(xué)經(jīng)典不是僅僅因?yàn)樗蓵?，而是因?yàn)樗钫鎸?shí)的記載了藥物，最接近藥物的本原。很多人認(rèn)為藥物氣味沒有用，只要讀讀后世本草，知道藥物的功效就行了，只要知道麻黃能發(fā)汗治療風(fēng)寒感冒，王不留行能夠通經(jīng)下乳，我們知道臨床怎么用就可以了，不需要知道機(jī)理。

我剛開始學(xué)中藥的時候就是這么認(rèn)為的，每天死磕歷代本草專著，對每味藥的功效及特效都做筆記。第一本書說麻黃能夠發(fā)汗治感冒我記住了，第二本書說不僅能治感冒，還能治風(fēng)寒痹癥；第三本書說還能振奮陽氣調(diào)理血脈治療各種五臟郁滯。所以從功效上看麻黃包治百病。而實(shí)際應(yīng)用即使麻黃治療風(fēng)寒感冒，很多時候都會因辯證或配伍等原因加重病情。所以如果通過后世本草了解藥物的應(yīng)用，最后的結(jié)果是思想里認(rèn)為一味藥啥都能治，臨床上啥都不好用。

曾經(jīng)有一個西醫(yī)大夫?qū)ξ艺f中醫(yī)是騙子，我就問中醫(yī)怎么傷著你了？他告訴我他曾經(jīng)從《本草綱目》中記載的某某藥治療某某病特效神效都記錄下來，臨床應(yīng)用發(fā)現(xiàn)大部分沒效。呵呵！這方面我上過的當(dāng)比他多百倍，所以博聞強(qiáng)識在學(xué)中醫(yī)上是不可取的，我們需要的是放下自己的知識感受自然，感受天地的運(yùn)行規(guī)律——道。每一味藥之所以能治病取決于其內(nèi)部的氣，而非功效。

下面我們就用最簡單的方法感受每一味藥的氣，《本經(jīng)》藥物氣味主要是辛、苦、甘。酸味與咸味僅幾種。每一個植物的一部分，我們需要感受的是這個部分氣是向內(nèi)聚的還是向外散的，向外散就是辛味，向內(nèi)聚就是苦味，聚散相對平衡而安靜就是甘味。任何一個植物生長都遵循生長壯老的規(guī)律，就整株植物而言，在生與長的過程整體植物為辛味；壯與老的過程整體植物為苦味。這里是就整株植物的全草而言，在生長壯老的過程中植物的局部會有局部的特性。下面我們一個一個的來，用我們最天真的方法來判斷藥物的性味，分析出這個藥在進(jìn)入人體后會給人體氣帶來的運(yùn)動，忘掉你的經(jīng)驗(yàn)，他會影響你對藥物的全面認(rèn)識。

人以五谷為養(yǎng)，五谷的主味皆甘，《本經(jīng)》神農(nóng)嘗百草，定出五谷，讓民種植以為食，可養(yǎng)五臟。

如何從天地百草中定出五谷？

這五谷必須有個特點(diǎn)：它必須是天地的精華。我們以小麥為例分析一下：冬天種小麥，經(jīng)春天發(fā)芽，成長后成為一株植物，春末夏初，植物開始枯萎，果穗開始成熟，逐漸植物枯萎形成一穗麥實(shí)。生、長、收、藏，每個生命都要經(jīng)過這個壯觀的過程，看小麥這個過程，從一個小小的麥子，破土而生，長為一個麥草，然后氣開始收，將天地的精華收到內(nèi)里，逐漸枝葉枯萎，將全部的精華藏于它的子孫，一串麥穗中。

天地?zé)o私，麥草成長到最壯麗之時有半人多高（差不多吧），無私的枯萎只為收藏到的這一穗麥穗，麥穗中的每一粒麥子都是天地的精華，大補(bǔ)，我們每天能吃到如此大補(bǔ)的糧食，還有什么能不讓我們贊嘆天地的化育呢？還有什么讓我們不生感恩呢？百姓日用而不知，現(xiàn)在人棄最補(bǔ)的五谷不吃，希望從草根樹皮中得到補(bǔ)養(yǎng)，可悲！

人如果虛弱到?jīng)]有胃氣只有五谷可養(yǎng)，決不可妄補(bǔ)。五谷中的其他谷類都有如麥子般的特點(diǎn)，較長的生長期，收藏為極聚精華的種子，而且種子有生氣能夠生長成新的植物。故五谷在《本經(jīng)》中皆屬甘，大方向皆補(bǔ)，只是不同的谷物有微細(xì)的差別，大豆質(zhì)重，在補(bǔ)益的同時偏于補(bǔ)下焦，麥子稍輕，補(bǔ)偏上，有的補(bǔ)而偏黏膩，有的補(bǔ)而偏動，只要靜下心來，并且心要細(xì)膩，我們都可以感受到這些差異，精確的指導(dǎo)病人養(yǎng)生治病。

類似五谷的種子很多，如柏子仁、芡實(shí)、蓮子、薏米等，這些種子類的藥可以養(yǎng)胃氣，安五臟氣，或可為君以補(bǔ)虛，或可在攻邪時配伍以安未受邪之地。具體的細(xì)微應(yīng)用，需要大家靜下心來體會，并在《本經(jīng)》中得到印證，于臨床中進(jìn)一步驗(yàn)證。

辛味的種子

所有種子都是天地的精華，為何還有辛味與苦味呢？這個只要靜下心來觀察，我們都會自然得到答案。我們靜下心來更深入的觀察一下一株植物氣的聚散過程，先從一個植物的枝葉說起，大部分的樹枝內(nèi)里的氣都是向外擴(kuò)散的，越靠近樹枝的末梢向外擴(kuò)散的氣越強(qiáng)，故大部分樹枝都是辛味的，越細(xì)而堅(jiān)韌的枝條辛透力越強(qiáng)。在內(nèi)里的氣的推動下樹枝向四面八方延展，在延展的末梢氣開始蓄積，氣蓄積到一定時候樹枝上便長出一個花骨朵，大部分未開放的花朵內(nèi)里都蓄積了很強(qiáng)向外擴(kuò)張的氣，通透性很強(qiáng)?；ǘ湓谶@種類似小炸彈一樣辛散的氣的推動下花朵打開，接受陽光的熏洗。

植物開花的時候，是它生命最輝煌的時候，不同的植物爭先生長，呈現(xiàn)出不同的生命狀態(tài)，讓這個世界充滿了五光十色的精彩。天地?zé)o私，天地?zé)o私的將陽光、空氣、土壤中的養(yǎng)分給了植物，植物在天地的愛護(hù)下成長，植物淋漓盡致的彰顯自己與眾不同的生命狀態(tài)，無保留的呈現(xiàn)于天地之間，這些無私的奉獻(xiàn)構(gòu)成精彩世界的基礎(chǔ)，這是世界最原始的能量狀態(tài)——愛?；ūM情的開放之后，花瓣開始萎縮，整個植物的氣也由向外擴(kuò)散轉(zhuǎn)為向內(nèi)收斂，將天地之氣內(nèi)斂結(jié)成種子或果實(shí)。所以種子剛開始結(jié)實(shí)時氣是內(nèi)斂的，很多種子在正處于內(nèi)斂狀態(tài)下，便選擇被風(fēng)帶走，帶到其他地方去彰顯新的生命。

這些種子就是苦味的，這些種子具有如下特點(diǎn)：

苦味的種子

苦味的種子并不太多，多數(shù)的種子都是辛味的，大部分植物的種子都要經(jīng)過長時間氣的蓄積，然后才會脫離母體，這些氣長時間的蓄積，種子變得比較堅(jiān)硬，質(zhì)量沉重，如此可以在嚴(yán)寒的冬天或艱苦的環(huán)境下也能生存。這些種子成熟時蓄積了大量的氣，重陰必陽，這些氣聚成一團(tuán)像炸彈一樣具有向外的擴(kuò)張力，故這些質(zhì)地堅(jiān)硬質(zhì)重的種子氣多為辛。惡劣家庭里長大的孩子脾氣大，惡劣環(huán)境下生長的植物脾氣也大，人服食后會引起體內(nèi)的氣動的較快。在惡劣環(huán)境下結(jié)下來的種子，饑一頓飽一頓的采收大自然的氣，自然具備對付堅(jiān)硬的土地與惡劣環(huán)境的本領(lǐng)，質(zhì)地堅(jiān)硬，在堅(jiān)硬或貧瘠的土地上能夠破土而出，他們發(fā)出的芽也是質(zhì)地硬而粗，所以這些植物的氣味為辛，走竄力強(qiáng)。如果人有郁堵，無論是氣郁、痰郁、水飲郁滯、血瘀、癥瘕積聚、九竅不通等等，皆可辨證的選擇相應(yīng)的種子，借助其辛竄之氣通之。

種子質(zhì)地輕重，辨別藥性

質(zhì)地較輕的種子可以用于無形的氣郁或通竅；質(zhì)地中等的種子可以化水飲、痰等的郁滯；質(zhì)地較重的種子可以破血瘀、破癥瘕積聚。

選藥宜恰到好處，過猶不及，對于輕輕的氣郁只能選輕輕的藥通，若選重藥不僅不能通郁反而傷氣。同樣道理對于癥瘕郁滯也要根據(jù)郁滯特點(diǎn)選擇質(zhì)重的藥，否則不僅無功反而傷氣。郁滯如果純實(shí)無虛，選幾味破郁的藥便可，如果病人雖有郁滯，整體虛弱，虛中夾實(shí)，如此氣本不足，強(qiáng)力破氣不可多用久用，需根據(jù)病情配伍安養(yǎng)五臟的藥，通郁一定不能傷正。

到這里朋友如果有什么疑問，不要急著問，再靜下心來觀察，答案就在大自然中，發(fā)揮自己的智慧，我只希望能做到拋磚引玉的引路人，沒有資格做一個合格的導(dǎo)師，靜下心來繼續(xù)觀察大自然，像神農(nóng)一樣品嘗百草，一定要自己“品”與“嘗”，“人莫不飲食也，鮮能知味也”。

（未完待續(xù)）

文章來源：新浪博客

圖文編排：中醫(yī)夢想?yún)R