三國中的女人何以都有悲劇色彩

《三國演義》中記錄的女性多達(dá)八十余位，雖然在整部書千余名人物中只是極小部分，且大多均為一筆帶過，但在這部主要描寫戰(zhàn)爭與男性世界的小說中也算是難能可貴了。女性在中國封建王朝一直受到男權(quán)主義的壓迫與歧視，這也使得成書于封建時(shí)期的《三國演義》受到了嚴(yán)重的影響，全書充斥了女性悲慘命運(yùn)的描寫。作品中的女性人物給讀者的第一感覺或許還不錯，但經(jīng)過以下的分析，大家就會發(fā)現(xiàn)她們的命運(yùn)只有悲慘與凄涼?！度龂萘x》中所塑造的女性形象大致分為三類：如小人者、如工具者、如英雄者。

其一：如小人者。

孔子說“唯女子與小人難養(yǎng)也?！保ㄕ撜Z·陽貨）并不代表女子和小人等同，二者有著本質(zhì)的區(qū)別，唯一的共同點(diǎn)只是“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！保ㄍ希┤欢坏┖隙橐?，那就是如小人的女子，將女性的賢良和君子的仁厚全部抹殺掉?！度龂萘x》中塑造了一些這樣的形象，她們無疑是反面的典型，雖然所作所為各不相同卻有著相同的特點(diǎn)：地位高貴卻善于阿諛且陰險(xiǎn)狠毒。而其中劉表的妻子蔡氏和袁紹的妻子劉氏則是最杰出的代表。

劉表的妻子蔡夫人，是《三國演義》中婦人干政的最典型例子。蔡夫人向劉表吹枕邊風(fēng)、屏后偷聽、密謀殺害劉備，從簡單的傳閑話到主動策劃暗殺。作為荊州的“第一夫人”，由于蔡氏家族掌管著荊州的兵權(quán)和劉表的“妻管嚴(yán)”，蔡夫人成為了荊州的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。她的抉擇與行為決定著荊州的命運(yùn)。然而她排劉琦立劉琮、逼走劉備、獻(xiàn)荊州，將劉表半生的心血獻(xiàn)給了國賊只為保全自己和劉琮的性命。荊州從強(qiáng)大到衰敗都由蔡夫人一手造成，而她最終落得了一個發(fā)配青州，客死途中的下場，實(shí)在是死有余辜。

袁紹的妻子劉夫人則身份更加高貴，是青、冀、并、幽四州的“第一夫人”。她沒有像蔡夫人那樣干政，卻把大量心思用在了爭風(fēng)吃醋上。劉夫人在袁紹死后，“將袁紹所愛寵妾五人盡行殺害；又恐其陰魂于九泉之下再與紹相見，乃髡其發(fā)，刺其面，毀其尸?！保ㄈ兀兹硕嗄旯彩桃环?，即使無姐妹之情按理說也不該懷有殺心。劉夫人在袁紹死后馬上將其殺害并毀尸，可見她對眾妾早有殺心且蓄謀已久。而更過分的是，城破之日劉夫人一改之前的殘忍，主動將兒媳甄氏獻(xiàn)于曹丕以求保命。如果說殺害眾妾是古代有權(quán)勢人家女性爭風(fēng)吃醋的通病所致，歷史上屢見不鮮可以理解，曹操乃漢賊，又是袁紹的最大敵人，劉夫人與其有殺夫之仇，甄氏也可視為有殺父之仇。那么劉夫人絲毫不顧及國仇家恨，還將兒媳推入火坑，實(shí)在讓人難以接受。

這類女子身上絲毫找不到身為一名賢良女子的美德，有的只是小人貪生怕死、阿諛奉承的丑態(tài)。從這點(diǎn)來說，她們比小人更加可惡，算得上是《三國演義》中最讓讀者厭惡的角色。

其二：如工具者。

《三國演義》中有一句描寫女性最著名的話：“‘兄弟如手足，妻子如衣服?！路?，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”（十五回）這話出自劉皇叔之口，作為本書的主角之一，又是正統(tǒng)的代表，他的話應(yīng)該是有定代表性的，即在本書一些人的眼中，女性不過是以工具的身份出現(xiàn)的，失去了作為“人”的資格，只有與“物品”等同的地位，也就更無從談起做人的尊嚴(yán)與權(quán)利了。

盡管這類女性的形象大多是冠以正直、淳樸甚至忠烈的美名，但本質(zhì)上還是以工具的身份出現(xiàn)。如甘糜二位夫人就成為了說降關(guān)羽的砝碼；徐庶的母親成為了徐庶投靠曹操的誘餌；而獵戶劉安的妻子則更加悲慘，成為了劉備的下酒菜、盤中餐。工具尚需愛惜，為招待客人竟要?dú)⒌羝拮?，也足見有的女性的地位甚至還不如工具。

不管出于怎樣的原因，剝奪了女性最基本的做人的權(quán)利，這本身就是對女性人格和人權(quán)的無情踐踏，但這也正是本書重男輕女和封建社會男尊女卑的真實(shí)表現(xiàn)。

其三：如英雄者。

這也是人們對《三國演義》中女性形象產(chǎn)生疑問的關(guān)鍵因素，有人會覺得《三國演義》中出現(xiàn)大量女性角色，有眾多堅(jiān)強(qiáng)、勇敢甚至視死如歸的光輝形象，怎么會都是悲劇呢？首先人們就會為貂蟬打抱不平。不錯，在第八回“王司徒巧使連環(huán)計(jì)，董太師大鬧鳳儀亭”一回中，整個局勢都是貂蟬在暗中掌握，可以說能夠順利除掉董卓這個國賊，至少一半的功勞要記在貂蟬身上。那么貂蟬是有功于社稷之人，何言悲劇呢？

貂蟬是為離間董卓、呂布而出現(xiàn)的，而之前為離間呂布與丁原，李肅用了金珠、赤兔。可見貂蟬也只是作為物品而出現(xiàn)，之所以用人而不用財(cái)物是因?yàn)樨?cái)物無法離間二人，必須用這樣的“高級物品”，不但能同時(shí)吸引住二人，又能隨機(jī)應(yīng)變。貂蟬在出場的那一刻起，她也變成了一個戰(zhàn)斗的工具，只是因?yàn)樗龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)才沒有等同于如工具的女性，但也同樣被剝奪了感情與尊嚴(yán)。

在接近二人并進(jìn)行離間的時(shí)候，貂蟬必須出賣自己的色相，強(qiáng)顏歡笑。在董卓死后，貂蟬只能作了呂布的小妾。董卓沉迷于貂蟬結(jié)果被誅；呂布沉迷于貂蟬則被曹操擊敗。雖然董卓的死是大快人心，但貂蟬這樣犧牲色相拯救國家的行為就會被人們認(rèn)可、稱贊嗎？女色救國從另一個方面來說也是女色誤國，從行為上講，不管貂蟬身邊是董卓還是呂布，女色誤國的帽子貂蟬是扣定了。因此貂蟬勇敢、忠烈的性格“如英雄般”，但絕不是真英雄，因?yàn)樗男袨橹荒芤苑疵娼滩某霈F(xiàn)在人們面前。

孫權(quán)的妹妹孫夫人“美而賢”，“極其剛勇”（五十四回）。在劉備返回荊州的途中是孫夫人出面，才為其擋住了吳兵，稱得上女子中的大丈夫。但孫夫人同樣又可悲之處：被動結(jié)婚，是政治婚姻的受害者；女色誤國，使劉備樂而忘返；誤中詭計(jì)，險(xiǎn)使荊州危急；地位低微，蜀國伐吳時(shí)劉備絲毫不以其為意。孫夫人從出場開始到回到東吳，完全就是為了吳蜀雙方斗智斗勇而存在的，而從劉備伐吳時(shí)對孫夫人的態(tài)度我們也可以猜測，二人的感情并非我們想象的那么好，至少不是那么深。堂堂一位女丈夫，卻相當(dāng)于守了半輩子寡，還落得投江自盡的命運(yùn)，不得不說又是一個悲劇。

祝融夫人也稱得上是一位女丈夫。在眾多蠻兵難以與蜀抗衡的時(shí)候，祝融夫人一上陣就擒獲了張嶷、馬忠，英勇無比。但她一出場便要?dú)⒘藦垺ⅠR二將，足見其心狠，且她的英勇阻礙了蜀國，在讀者眼中，她只能是個反面人物。南蠻是野蠻成性，不習(xí)王化的代名詞，祝融夫人以這樣的形象出現(xiàn)，怕也是一種諷刺吧。

《三國演義》中八十多位女性中有一半以上為一筆帶過，她們的忠要用自盡表達(dá)，智要以家人的愚鈍為前提，甚至得不到家人的重視與承認(rèn)。女性作為《三國演義》中必不可少的形象，卻處處受到歧視，最后或多或少掛上悲劇的色彩，使人不禁為之一嘆。