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飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，這是用金庸十四部作品名字第一個字連綴成的對聯(lián)。 金庸的小說，很多南京人都很熟悉，但其中包含的南京元素，卻并不廣為人知。 以《碧血劍》為例，金庸開篇就寫了南京的浡泥國王墓。神奇的是，金大俠在寫這座南京古墓時，整個南京，幾乎都沒有人知道這座古墓的存在。
《碧血劍》是新派武俠小說大師金庸的生平第二部作品，也是金庸小說中寫南京最多的一部。 《碧血劍》開篇寫道： “大明成祖皇帝永樂六年八月乙未，西南海外浡泥國國王麻那惹加那乃，率同妃子、弟、妹、世子及陪臣來朝，進貢龍腦、鶴頂、玳瑁、犀角、金銀寶器等諸般物事。成祖皇帝大悅，嘉勞良久，賜宴奉天門。 那浡泥國即今婆羅洲北部的婆羅乃，又稱文萊，雖和中土相隔海程萬里，但向來仰慕中華。宋朝太平興國二年，其王向打曾遣使來朝，進貢龍腦、象牙、檀香等物，其后朝貢不絕。 麻那惹加那乃國王眼見天朝上國民豐物阜，文治教化、衣冠器具，無不令他歡喜贊嘆，明帝又相待甚厚，竟然留戀不去。 到該年十一月，一來年老，二來水土不服，患病不治。成祖深為悼惜，為之輟朝三日，賜葬南京安德門外(今南京中華門外聚寶山麓，有王墓遺址，俗呼馬回回墳)，又命世子遐旺襲封浡泥國王，遣使者護送歸國，賞賜金銀、器皿、錦綺，紗羅等物。遐旺王奏稱：小國后山，頗有神異，乞皇上賜封，表為一國之鎮(zhèn)……”（摘錄有刪節(jié)） 接下來，筆鋒一轉，金庸寫道，由于浡泥與中國的交往，很多中國人到浡泥生活，有人做了大官，被封為“那督”，而《碧血劍》全書的故事，正是從一個名叫張信的“那督”的人身上鋪陳出來的。
熟悉南京古跡的朋友猜到了，麻那惹加那乃墓就是現(xiàn)在的浡泥國王墓，全國重點文物保護單位。 史料記載， 浡泥國王墓與鄭和下西洋有著密切的聯(lián)系。古浡泥國，即今日文萊。鄭和船隊到達浡泥后，中國和浡泥開始了友好交往。 永樂六年（1408），浡泥國王麻那惹加那乃率領由王后、王子、大臣組成的一百五十多人的龐大使團，來中國進行友好訪問。八月， 麻那惹加那乃等人到達南京，受到明成祖朱棣的熱烈歡迎和款待。 朱棣在奉天殿接見了使團，并且將國王進貢的禮品陳列在文華殿展覽，并多次宴請使團。 可是，麻那惹加那乃突然患病，朱棣命御醫(yī)治療，并天天派人探視。十月，麻那惹加那乃在會同館（相當于國賓館）不幸去世。朱棣異常悲痛，“輟朝三日”，賜謚號“恭順”。 麻那惹加那乃去世前，有“體魄托葬中華”的遺愿，朱棣以王禮將麻那惹加那乃安葬于南京安德門外石子崗烏龜山南麓，并設置守墳戶，命令禮部每年定期祭祀。
對比《碧血劍》的描寫和史料中的記載，可以看出，兩者幾乎一致，反映了金庸先生在史學方面是有著極高的造詣的。 麻那惹加那乃墓，也就是浡泥國王墓，在歷史上曾經湮沒多年，地方志書里記載得極少，很長的時間里，極少有人知道它的存在。 舉一個例子來說，民國著名學者朱偰先生曾經探訪到了浡泥國王墓，看到了神道上的石人石馬，但他并不知道這是誰的墓。 朱偰雖然在《金陵古跡名勝影集》中，收錄了這座墓的照片，但并不知道是誰，只是記錄說： “墓在中華門外天隆寺東南半里許，碑已毀，有石馬、石羊、武將各一對。” 在《金陵古今圖考》中，朱偰將這座墓列為“失名之古墓”。
1956年，金庸創(chuàng)作自己的第二部小說《碧血劍》時，整個南京，極少有人知道雨花臺安德門外的天隆寺附近有這么一座“浡泥國王墓”的存在。這座古墓的發(fā)現(xiàn)，要等到兩年之后的1958年。 1958年，南京市文物保管委員會對全市文物進行普查。5月12日，考古工作者在墓址附近一條水溝里的斷碑上發(fā)現(xiàn)了“樂六年八月乙未 浡泥國王麻那惹”的文字，現(xiàn)場龜趺背上殘碑則有“浡泥國王去中國”和“葬于安德門外石子崗”等字，從而確認，這座被民間稱為“回回墳”的古墓，就是湮沒了數百年的“浡泥國王”墓。 而此時，以“浡泥國王”墓為引子的《碧血劍》已經問世兩年了。 難道是金大俠未卜先知嗎？當然不是，金庸先生是從常人不注意到的史料中發(fā)現(xiàn)浡泥國王安葬在南京的故事，進行考證后寫入《碧血劍》。而1956年時的南京文物工作者對這一史實并沒有多少了解。
浡泥國王墓原來由墓冢、祭堂、神道石刻三部分組成，神道呈弧型，前臨池塘，墓冢尚存。墓前神道兩側保存著武將、石虎、石羊、石馬夫、石馬、石柱礎、神道碑等石刻。 浡泥國王墓的最大特征，就是四個石人的臉部，都是高鼻梁、拱嘴唇，胡須呈“八”字形翹起，和南京其他明代墓葬的神道石人完全不一樣，明顯不是中原人長相。 專家推測，這是石工們根據浡泥國所在南洋地區(qū)人種的面部特點雕琢的，讓這些“外國石人”永遠守衛(wèi)這位在南京去世的南洋國王。
這四個石人明顯不是中原人的長相。
浡泥國王墓神道石刻全景。 （本文為原創(chuàng)，若需轉載請聯(lián)系后臺） |
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