太極拳就內(nèi)在言，為由「意」生「神」，由「神」運「氣」，由「氣」長「勁」。就形態(tài)言，為由「靜」而「沉」，由「沉」而「松」，由「松」而「靈」。就運用言，為先求「正」「整」，次求「粘」「聽」，最后在雙方相互之機勢關系中，「懂」用「化」「發(fā)」之藝術(shù)。茲扼要分述如后：

關息寧神，全身內(nèi)外松透，愈松透血氣愈能暢通，內(nèi)勁愈能增長，交手時，愈能反應自然、靈活而準確，愈能發(fā)揮整體彈性活勁之極致。--內(nèi)蘊中和，靈明在抱，外操柔順，萬法歸一--從萬變中掌握不變之法則。

意氣沉入丹田，內(nèi)勁從此發(fā)出。同時落實之足掌，與地力相接，深栽「勁根」，作為發(fā)出全身彈性動力之基點。如此下盤沉穩(wěn)有根，腰脊轉(zhuǎn)動輕靈，成為上虛下墜之活的不倒翁。--吞天之氣，蓄于丹田，接地之力，達于觸點。

立身中正安舒，兩腳間隔距離構(gòu)成妥適之基盤，上體垂正，重心置于基盤中心--向前不過前腳掌，向后不過后腳跟，使形整勢穩(wěn)而走化圓活如珠。同時精神內(nèi)斂，耳注于息，以我之靜，待人之動。

尾閭中正神貫頂（尾閭不收則氣不能沉丹田，頸項不正則神不能貫頂），周輕利頂頭懸（自踵至頂，意氣相貫），意與氣貫穿每一招式。虛靈頂勁（頭頂天空），涵胸拔背，沉肩垂肘，松腰坐胯，虛實交清，重心安定（腳踏實地）、肩與胯合、肘與膝合（肘膝不相交，脊勁來不了）。同時右（左）腳配合左（右）手，（特殊情況有例外）以適應交叉神經(jīng)之作用。使百體結(jié)合為一，而功勁集中。

凡動均為整體。意為主，氣為導，足為根，腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，一動全動，周身一家，意氣勁同時到達，亦即意動氣從，氣動身從，身動肢從，以身法帶領手步法，勁起自后足心，通過腰脊而貫于觸點。起落點成為直線，利用自然之動力與速力，向敵體焦點發(fā)射全身整勁。

交手宜與對方如磁鐵之相粘，心中一片空靈，目視敵眼，全身如整條彈簧，彼進我縮，彼退我伸，不早不遲，不多不少，急來急應，緩來緩隨，松靜輕靈，不丟不頂，使敵無從摸到著力點，而處處落空受制，同時依些微膚發(fā)氣體之感覺，察知對方動靜--意圖、虛實、真假、輕重、長短、方向、速度，而造成有利機勢，隨時向敵放勁。

敵攻我時，我依粘聽走化，使其落空，同時立即借勢轉(zhuǎn)為攻擊。我攻敵時，隨勢左右上下前后粘著不舍，如流水之連綿不息，亦如流水之無隙不入，使敵不及或不能走化，而始終掌握其焦點，拳藝中，粘聽為運用之基礎，聞一而知百，千變?nèi)f化，皆由此出，應于推手中嫻習之。

交手雙方互求顛覆對手，故第一要確保我之中定，而使彼失卻中定。第二要掌握對方中心點，而不任對方掌握我之中心點。第三要靜以制動，「隨勢」「趁機」「借力」發(fā)揮牽動四兩撥千斤之妙用。第四要陰陽相濟，隨化或隨接隨發(fā)，意在彼先，絲絲入扣。
如彼攻我正面，我于一瞬間截勁封勁接勁就近還發(fā)，或松化將其勁吸收，引其勁盡勢窮或回縮時，恰為我勁勢滿蓄之際，立即乘機隨勢向其發(fā)放。彼攻我左，則我左虛而右實出，彼攻我上，則上化而下實出。當彼斷勁之后，彼欲進，我順其方向，或牽或送彼欲止，我側(cè)攻以顛覆之，對付每一情況，須有三至五個變招，連環(huán)活用，在形勢上固宜拾己從人，在時間上則須機先制敵。

肢體常保松靈，尋常重心沉落一腳，立地生根而化發(fā)自如，發(fā)勁時勁由根出，節(jié)節(jié)貫串而達觸點，方能盡致發(fā)揮太極的整體松彈勁。

全身如充滿內(nèi)氣之皮球，亦九節(jié)軟節(jié)鋼鞭，面面節(jié)節(jié)，連環(huán)活用，能「粘」「聽」能「發(fā)」，相互感應，隨時隨處，皆有蓄放之功用。在身手步法上，或先真后假，或先虛后實，或指上擊下，或聲東擊西，依方向部位與真假虛實之驟然變化，造機造勢，引人入彀，使我順人背。此中方法固多，倘以招破招，實難窮究，應以靜制動，以簡馭繁，理持一貫，妙用在心，約言之，傅（貼近距離）蓋（涵蓋控制）吞（吸引曲蓄）放（集中身勁，專主一方）或「粘」「化」「發(fā)」而已，所謂「不招不架，只是一下」「得其環(huán)中，以應無窮」，如此方能愈練愈精，而階及神明。

從下而上整走化，使走化之領域無窮，即依照太極圓形運動，變動不居，隨機順勢變換力點或力向，變換時務求身體各部動度勻稱，不早不遲，不多不少，及與來勁緩急相隨掤粘不丟。運用「旋身」--肩跨上下相隨，向左右如活輪之旋轉(zhuǎn)、「沉身」--隨勢下沉蓄勁、「縮身」--縮小體積，為短促之化勁、「抖脫」--卸去制我之勁諸身法，使對手失去著力點，而無機可趁，無處可擊，動輒落空。同時將來勁引至后腳涌泉，滿蓄勁勢后用反彈力順勢彈出，或隔開一張紙，立刻發(fā)出去，達到柔化松發(fā)受者感到極大剛勁之境界。

粘聽中，意氣在先，暗蓄己勢，勁向始終對正敵之焦點。一粘即發(fā)，接勁即發(fā)（太極圈綿密，空間小，時間短），接浪即發(fā)（接點隨勁回收，身步反向彼伸進）。遇頂即發(fā)，遇丟即發(fā)，遇僵即發(fā)，見隙即發(fā)，化空即發(fā)，彼將出未出，已出未到，及在動作中與勁斷勢窮時皆可發(fā)。但發(fā)則必中（拿準力點力向及距離），撲空反墜陷阱而招敗落，故不得其時不發(fā)，不得其勢不發(fā)，不得其點不發(fā)，三者結(jié)合，方為準確，有時利用「牽動」或「短促回縮」，以試探真?zhèn)危瑪_亂心神，閉塞聽覺，動搖勁根，增大放勁，即放勁須有折迭，一勁未竭，二勁又起，衍生不絕。即此點中心已過，彼點自來，即用彼點，機至即發(fā)。

蓄放時，心靜、意貫、身正、體松，步隨身進，輕貼敵軀至有效距離，后足尖自掌至胯前撐，前足自踵至跖踏實，足尖膝尖鼻尖與眼神方向一致，接手入筍，勁隨身出，「栽根」「合勁」「蕩發(fā)」一氣呵成，意氣勁同時到達，對準目標中心，使身體重心直線前移，而獲致如「放箭」之動力，即「重量」結(jié)合「動量」，循一軸線進發(fā)，如長江大河滔滔不絕，使無換氣變招挽救余地。在雙方相互機勢中，乘敵自然反應，利用杠桿原理，以輕制重，發(fā)揮四兩撥千斤之效。有時乘機乘勢，借力打力，以己身整勁順彼勁向，反彈而出，二勁相乘，則無敵不摧。約言之，發(fā)勁必求間架中正安舒，動作凈凈沉著，其要訣：1、對準敵體焦點。2、意念貫穿目標。3、正確取距栽根。4、適時入筍合勁。5、藉勢旋卷蕩發(fā)。6、五要必須齊到。

應用拳術(shù)，勢險節(jié)短，絲絲入扣，常在一圈之中，半圈化，半圈發(fā)，或在一浪之中，半浪封，半浪發(fā)，或隨化隨發(fā)，化發(fā)同時（化發(fā)一口氣，一個動作，其間無毫末間隙）。因此，交手間沉著松凈，從容貼近，以粘聽掌握機勢：對準死點即發(fā)，敵勁身臨身時，接觸點一抖、一縮即發(fā)，在相持中，我后腿稍沉，隨勢拉弓即發(fā)。處背勢時，保持松靜，趁彼之動或吸氣時，以寸分之勁反制之。或憑粘聽或先見，在彼欲動或微動時，我機先將其截回封死而還勁于其身。此為拳法之最妙處。

自然界中唯風與水，所向無敵，「風」出無形入無間，「水」至柔而莫能勝，太極拳果能做到至松至乃，如風如水，可達無敵之境界，因凡有形有力皆有敵也。

批注：

取距：應取發(fā)勁最有效距離（過遠不生勁力，過近勁發(fā)不透）。

栽根：松凈沉著，上虛下實，栽穩(wěn)勁根，鞏固發(fā)勁基點。

入筍：不早不遲，不多不少，恰到好處。

合勁：己身（兩手及后腳三勁向交匯于一點）節(jié)節(jié)貫串之整勁，加彼我機勢形成之勁，趁彼來去之勁，數(shù)勁匯集為一。

旋卷：向下沉往上發(fā)（反輪行方向），半弧形發(fā)勁，遠比平發(fā)為強大，其利在：1.本身自然得到沉穩(wěn)。2.可借彼勢蓄勁。3.便于勁從根出。4.便于挫對方勁根。反之其弊為：1.易陷于俯仰傾斜。2.難以節(jié)節(jié)貫串。3.根浮意斷勁散。4.授人以牽動之隙。

蕩發(fā)：勁起后腳掌，勁由根出節(jié)節(jié)貫串，利用慣性，直線進發(fā)（兩腳勿搖擺，否則勁散，后腳隨曲勿伸直，否則勁被拉回）。藉身手步一致之整體松彈勁，貫于目標點，而止于前腳掌，發(fā)勁之后仍維中定，支撐八面。

與來勁緩急相隨：不頂不抗，舍己從人，隨人之動而動，彼要何處讓何處，彼要多少給多少，伸縮自如，憑此應付千門萬派之拳腳。

乘彼之動：「彼不動，我不動，彼微動，我先動」。此盡人皆知，但大都做不到。如何能做到呢？即乘人之動而動，不自妄動。如彼不動，我以整勁前傳，引之使動，而后乘之。又在相持或走化中，我故意靜止不動，乘彼之動而發(fā)之。

用力則勁散，無力則勁整：想用力，力量反被牽制分散，只有體松用意不用力，身手一致，一動全動，才能調(diào)合整勁而功效奇大。

過份著意，顧此失彼：欲一一強記所有要領，反而得少失多，應掌握一理，練成下意識之自然動作反應，不思而得，方克有用。