燈謎是一種特殊的文字藝術(shù)。從古代的隱語(yǔ)、廋辭到現(xiàn)在燈謎，經(jīng)歷了千百年的繁衍和演變，其大趨勢(shì)總是朝著增強(qiáng)群眾性和提高藝術(shù)性的方向發(fā)展。在各種謎法日趨完備成熟，一整套制謎規(guī)范已成為可循之章的今天。制謎法門(mén)和成謎之規(guī)方面的爭(zhēng)論已經(jīng)不多，謎人們主攻方向正在轉(zhuǎn)向提高燈謎的藝術(shù)性。（在某種意義上說(shuō)，提高燈謎藝術(shù)性已是當(dāng)代謎人的主要任務(wù)。）提高燈謎藝術(shù)性是一個(gè)極大的課題，它貫穿在燈謎創(chuàng)作的各個(gè)方面。筆者認(rèn)為要提高燈謎的藝術(shù)性，對(duì)燈謎創(chuàng)作最基本、最起碼的要求，必須兼具謎理、文理和情理。

　　謎理——制謎原理。

　　燈謎本是制謎原理約束下的產(chǎn)物，遵循謎理無(wú)疑應(yīng)擺在燈謎創(chuàng)作的首要地位。從純燈謎的觀點(diǎn)來(lái)看，謎理至少應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)主要方面的內(nèi)容：

　　1、制謎法門(mén)。
　　如會(huì)意法、增損離合法、象形法、綜合法等傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代發(fā)展的包含法、輾轉(zhuǎn)法、參差法、批銷法．加注法……等。這些都是制謎已經(jīng)定型的手法。這里僅提“已經(jīng)定型”而未提及新創(chuàng)的手法，并非要人默守陳規(guī)，反對(duì)創(chuàng)新。新創(chuàng)的手法是必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，俟成熟定型、得到謎界公認(rèn)后方可遵循的。

　　2、制謎基本要求。
　　如面底不可相犯；謎面必須成文；（謎面成文也是“文理”的基本要求）底面相扣不能純粹是詞語(yǔ)解釋；底面不應(yīng)有閑文剩字（即謎面不能拋荒、謎底避免無(wú)根）；防止面底概念的倒置（即不能“倒吊”）以及正確運(yùn)用別解等等有關(guān)規(guī)定和要求。

　　3、謎格。
　　謎格基本上是傳統(tǒng)的東西，格規(guī)早已定型。雖然燈謎用格究失天然，并且謎界有“無(wú)格勝有格”之說(shuō)，但對(duì)于帶格謎仍然必須嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的謎格格規(guī)。

　　4、各種花色謎擬制的特殊要求和約定俗成的提性詞。
　　有的花色謎不須附加提性詞，有的則必須附加表現(xiàn)花色謎特征的提性詞。提性詞各有不同，如印章謎謎底必須附加“印、章、刻、雕、金石”等字詞；電報(bào)謎謎底必須附加“拍、電、報(bào)”等字，郵票謎謎底必須附加“郵、票、方、連、套”等等．這些都必須嚴(yán)格遵循，不得各行其是。

　　以上這些制謎原理是成謎的核心，也是燈謎的靈魂。由于謎人的長(zhǎng)期實(shí)踐，謎理所含的內(nèi)容已逐漸成熟和定型，違背謎理的現(xiàn)象容易被覺(jué)察，因而遵循謎理已普遍引起謎人的重視，悖謎理的燈謎作品正日趨減少。

　　文理——語(yǔ)言規(guī)范和文字規(guī)范。

　　符合語(yǔ)言規(guī)范和文字規(guī)范乃是文字藝術(shù)最起碼的要求。燈謎既是一種文字藝術(shù)，就必須講求文理，符合語(yǔ)言、文字規(guī)范。假如連文理通順都達(dá)不到的話，還談什么藝術(shù)呢？對(duì)燈謎文理方面的要求，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意以下五個(gè)方面：

　　1、要尊重字、詞固有的釋義。
　　目前，謎界不按詞典所載的字詞各種釋義正確使用字詞，亂用、濫用的謎弊時(shí)有所見(jiàn)。如：

　　夜半三更盼天明（猜外國(guó)市名）巴黎
　　單個(gè)“黎”字可解為“眾多”、“黑色”、“徐徐”等。但并無(wú)“黎明”（拂曉）之義。在“黎明”中，“黎”僅作“徐徐”解；而作為“拂曉”、“天明”來(lái)用者是謬誤的。又如：

　　一心想共同致富（猜廣告用語(yǔ)）圖文并茂
　　“文”，古時(shí)曾作銅錢(qián)量詞用，稱銅錢(qián)一枚為“一文”，其本身并無(wú)“金錢(qián)”之義。若在一定的條件下，“文”用作謎面時(shí)，謎底猜作“金錢(qián)”還可差強(qiáng)人意。但把謎面隱含的金錢(qián)之意，射底為“文”卻實(shí)在講不過(guò)去。即使“文”在謎底可作金錢(qián)來(lái)用，充其量也只能指銅錢(qián)而己，我國(guó)早已不使用銅錢(qián)了，共同致富絕不會(huì)是“銅錢(qián)”多起來(lái)。

　　有些詞或詞組中的字、詞一旦割裂開(kāi)后，就盡失原意，使用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意考證，不可想當(dāng)然耳。

　　2、要符合語(yǔ)法規(guī)范和語(yǔ)言習(xí)慣。
　　有些謎作雖然扣合時(shí)不曾偏離字、詞的釋義，但卻違背了語(yǔ)言、文字習(xí)慣。如：

　　夏至一過(guò)日漸短（猜學(xué)校用詞）晚自修
　　謎面符合自然規(guī)律。“修”有“長(zhǎng)”之意，以“夜晚自然長(zhǎng)起來(lái)”扣合謎面，合乎情理、謎理。但“修”只宜用于表達(dá)有形物體的“長(zhǎng)”，如“茂林修竹”，“修短合度”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮’等，用“修”來(lái)表示時(shí)間長(zhǎng)是違背語(yǔ)言習(xí)慣的，讀來(lái)總覺(jué)大不自然。

　　不符合語(yǔ)法規(guī)范和語(yǔ)言習(xí)慣的還多見(jiàn)于離合字謎之謎底。如“人止企”、“射寸身”、“足各路”、“金欠欽”、“人七十華”、“本日杳”等，其中有些詞，謎人也許能“猜”出它的意思．“但是，這樣的‘語(yǔ)言’，文章里寫(xiě)不得，說(shuō)話時(shí)說(shuō)不得．除了在燈謎中可以出現(xiàn)外，便沒(méi)有立身之地?！保n克棟語(yǔ)）這樣的謎底還是不用為好。

　　3、字形要規(guī)范。漢字中，有許多字形相差無(wú)幾，稍有不慎極易相混。如“市”與“巿”，“七”與“匕”，在謎中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)張冠李戴。例如：

　　江城（猜一字）沛
　　“江城”意為“水市”，但“沛”字右邊乃“巿”（fu）．不是“市”。又如：

　　花草謝卻人已歸。（猜一字）匕
　　對(duì)人要虛心（猜一字）倫
　　此人有點(diǎn)虛榮心（猜一字）佗
　　“花”字右下方與“虛”字中間部位似“七”而不是“匕”，而“倫”與“佗”右下方部位是“匕”而不是“七”．這些字往往扣合有誤。謎面若無(wú)相似之類的提性詞，相近字形切不可混淆，以保持文字的規(guī)范化和純潔性。

　　4、要講求文采。文采的最基本要求是面句成文（單字謎除外），底句也要成文。面句不成文，當(dāng)然無(wú)文采可言，難以給人美感。謎底不成文，在某些情況下，雖然不至于象謎面不成文那樣招人忌諱，但讀來(lái)拗口，看來(lái)難受。謎面文字還要盡可能典雅優(yōu)美，令人賞心悅目。如：　　不喜歡高樓大廈（猜電影片名）愛(ài)的小屋
　　謎雖無(wú)病，但謎面缺少文采，總感到太乏味了。若改為成句“竹籬茅舍自甘心”掛面，則平添了幾分文采，顯然比前一則好多了?！　?/p>

　　5、“重門(mén)”應(yīng)當(dāng)避免?！爸亻T(mén)”又稱“重樓”。謎中本有“重門(mén)格”，現(xiàn)時(shí)謎界已基本不用此格。但燈謎作品中“重門(mén)”現(xiàn)象還時(shí)有所見(jiàn)。如：

　　燈謎迎春（猜一字）楓
　　“燈謎”古時(shí)又稱“文虎”，可扣為“虎”；由于“風(fēng)從虎”，又以“風(fēng)”扣之，結(jié)果經(jīng)過(guò)二次轉(zhuǎn)義，“燈謎”成了“風(fēng)”。又如：　　

　　“洛陽(yáng)三月花似錦”（體育教練）郭艷春
　　顯然，此謎必須先把“洛陽(yáng)”視為名“城”；由于“郭”是古代在城的外圍加筑的一道城墻，以此為據(jù)“城”再轉(zhuǎn)扣為“郭”。若非謎作者，怎敢作如此豐富之聯(lián)想。

　　上述“重門(mén)”（即二次轉(zhuǎn)義扣合）的情況倘若可行，則從理論上來(lái)說(shuō)“多重門(mén)”（多次轉(zhuǎn)義扣合）亦無(wú)不可。但其實(shí)不然，請(qǐng)看一條文字扣合鏈：

　　謎——虎——風(fēng)——?dú)狻ㄅ┗稹希ㄏ?、紅）……
　　若以此鏈上任意相鄰兩字的前一字為謎面，那么它的后一字就可以作為謎底，這是正常的。但若“重門(mén)”（包括多重門(mén)）可行，則“謎”豈不是可以用“南”來(lái)扣嗎？對(duì)此，無(wú)論謎界內(nèi)外，想必都是不能接受的。所以“重門(mén)”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)避免。

　　不合“文理”的謎作，往往還伴隨著扣義殘缺、浮泛而使作品“病情”加重?！爸i大夫”與謎作者也往往由此而爭(zhēng)論不休。對(duì)此，作者不可不慎。

　　情理——不悖自然規(guī)律、符合客觀存在。

　　人們對(duì)佳謎的評(píng)價(jià)常用“出乎意料之外，在于情理之中”的情理，即是此謂。不合情理的事物很難為民眾所接受，燈謎也是如此。只符合謎理和文理，而不合情理的謎作，盡管可以騙過(guò)一時(shí)，但最終還是沒(méi)有立足之地的。燈謎要合乎情理，必須注意以下幾個(gè)方面：

　　1、要切合實(shí)際、合情合理。
　　應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決擯棄那些想當(dāng)然、生造出來(lái)的以面就底的劣作。例如：

　　沖天竹勝過(guò)雙口犬（影片名）笑比哭好
　　顛倒M之哀（日本影片名）W的悲劇

　　此二謎與謎理不悻，文理也無(wú)誤（符合語(yǔ)法要求，唯嫌文采不足）。但“沖天竹”與“雙口犬”卻是生造的東西，是何事物莫明其妙。并且“竹”與“犬”又是兩類不搭嘎的事物，無(wú)從可比，怎能分得“勝負(fù)”？“顛倒M”究竟底事，何來(lái)之“哀”，真叫人大惑不解？如此不合情理之謎卻曾在某地電影廣告宣傳欄中招貼懸猜，令人啼笑皆非?！?/p>

　　2、各類花色謎要注意擬面的合理性。
　　花色謎不是簡(jiǎn)單的幾何圖形加文字謎，不是文字謎加上電報(bào)紙的格子，也不是文字謎填入印章的框框內(nèi)……，花色謎既要充分表現(xiàn)該花色的特征，又要考慮客觀存在，切忌擬面的隨意性。諸如書(shū)法謎應(yīng)以書(shū)法作品入謎，印謎應(yīng)以印文入謎，電報(bào)謎要以電文人謎。故事謎應(yīng)以故事入謎……等等，要入情入理，才能給人形象感、真實(shí)感和自然感。筆者在《花色謎擬面的基本要求》一文曾討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這里不再贅語(yǔ)。

　　3、切忌面底不投。
　　所謂面底不投系指謎的面底褒貶不一。這是一種嚴(yán)重的不合情理現(xiàn)象。前些年《中國(guó)謎報(bào)》曾刊文批評(píng)過(guò)“鞋兒破、帽兒破（猜八字新詞）上不封頂、下不保底’面底不投。你看：謎底是改革中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)用語(yǔ)，具有積極意義，謎面卻是一個(gè)窮極潦倒的流浪漢形象。雖然謎底富有時(shí)代氣息，卻難以抵銷謎面的消極成分，此謂面底不投之弊。又如“謙讓之風(fēng)（猜三字俗語(yǔ)）不爭(zhēng)氣”。此在的謎理、文理均無(wú)誤，而且謎面是值得宣揚(yáng)的一種美德，然而謎底卻是“不爭(zhēng)氣”，這就患了面底不投絕癥。這種作品縱然藝術(shù)性再高，也是不可取的。政治術(shù)語(yǔ)和名人姓名謎，更是切忌面底不投。

　　此外，面底概念“倒吊”，違背了正常邏輯關(guān)系的謎作，也是不合“情理”的一種弊病，近年各地謎人多有討論并有灼見(jiàn)，在此無(wú)須多敘。

　　總之，謎理是表現(xiàn)燈謎藝術(shù)特征的規(guī)范，文理是燈謎藝術(shù)步入文學(xué)殿堂的臺(tái)階，情理則是燈謎作品賴以生存的重要基石。謎理、文理、情理構(gòu)成了為謎之道的三大要素。同時(shí)．謎理、文理、情理還是評(píng)價(jià)燈謎作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。一經(jīng)謎理、文理、情理玉尺的衡量，謎作優(yōu)劣自現(xiàn)，任何成功的謎作都必須服從謎理、文理、情理兼具原則的制約，無(wú)一例外。謎理、文理、情理三者之間互相滲透、融匯貫通，相輔相成．是不可偏廢和割裂的三位一體。筆者限于水平，本文還未能較為完整和科學(xué)地闡述這個(gè)命題，疏漏之處，尚祈謎界師友指謬和補(bǔ)正。但筆者深信，只要謎人能夠善用謎理、文理、情理的原則時(shí)時(shí)規(guī)范和指導(dǎo)燈　　謎創(chuàng)作和實(shí)踐，那么燈謎登上大雅之堂也就為期不遠(yuǎn)了。

　　　　　　　　　　　　　　　　(1991年9月8日-12日)
　　　(摘自蔡芳《桂嶺商燈錄》1994.8