四川一些城市地名的來歷 四川,為我國之一省,位于長(zhǎng)江流域西部上游。境內(nèi)因有岷、沱、嘉陵與長(zhǎng)江四大川,故而得名,即禹貢所稱梁州之域。周時(shí)為巴、蜀諸國地,秦時(shí)為巴、蜀二郡,故別稱蜀省,又稱巴蜀。漢為益州郡,晉為梁、益二州。唐代置劍南、山南、黔中諸道；宋置四川路；元置四川等處行中書??；明置四川市政使司；清置四川省,民國仍之。其地東鄰湖北、湖南,南連貴州、云南,西接西康,北界青海、甘肅、陜西。面積約三十萬零三千余方公里。省會(huì)日成都市。全境俱屬盆地地形,名四川盆地。又因盆地四周丘陵,多由紅棕色砂巖所構(gòu)成,風(fēng)化土壤,亦多、屬赭紅色,故又有「紅盆地」之稱。 省境北有岷山、摩天嶺、米倉山；東北一有大巴山；東有巫山；南界云貴高原；西有邛崍山。其位于省內(nèi)西南之峨眉山,高三千零三十五公尺,風(fēng)景秀麗,氣候宜人,為著名之佛教與避暑勝地。盆地底部,約占全省面積三分之二,略呈梯形,除南部因稍受褶曲,有低矮摺曲山脈以外,余多為寬廣之谷地與和緩之丘陵地,中有成都平原,由岷、沱兩江所沖積而成,面積約六千方公里。盆底地勢(shì)南傾,長(zhǎng)江由西南進(jìn)入本省,流貫?zāi)喜?破巫山而東入湖北,成三峽之險(xiǎn)。三峽中之瞿塘峽,在奉節(jié)縣東,為三峽之首；往東為巫峽,在巫山縣東；更東為西陵峽,則在湖北省境內(nèi)。三峽相連,長(zhǎng)數(shù)百公里,重巖疊嶂,隱天蔽日,江石突立,水急灘多。中以瞿塘最險(xiǎn),巫峽最長(zhǎng)。長(zhǎng)江北岸之大支流,有發(fā)源于盆地西北山岳,而于宜賓注入長(zhǎng)江之岷江；發(fā)源于甘肅,納涪、渠兩江而于重慶匯流之嘉陵江；以及界于岷江與嘉陵江中間較短之沱江。南岸支流則有黔江。 四川位于北緯三十度附近,屬華中 氣候區(qū) ,但年均溫較華中各區(qū)為高。夏季,因地居內(nèi)陸,為羣峯環(huán)繞,難得海洋調(diào)節(jié),故相當(dāng)悶熱；冬季,因有秦嶺與大巴山之雙重屏障,北方寒流,不易侵入,亦頗溫暖,霜雪少見。全年濕度均高。年雨量,川南沿江一帶,約一千公厘以上；川北較少,約八百公厘左右。因?yàn)榫硟?nèi)有岷江、沱江、嘉陵江、長(zhǎng)江四大川,故名。位于長(zhǎng)江上游,東界湖北,南界貴州、云南,西界西康,北界陜西、甘肅,東南界湖南,西北界青海。面積三十萬零三千三百一十八平方公里。省會(huì)成都市。因其土地肥沃,物產(chǎn)豐富,易于防守,亦稱為天府之國。簡(jiǎn)稱為川。 地名來歷：成都 成都是四川政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是國務(wù)院命名的二十四個(gè)歷史文化名城之一。成都從戰(zhàn)國時(shí)期秦惠王二十七年(公元前311年)置縣，正式稱之為成都，到現(xiàn)在已有二千三百多年的悠久歷史，可是，成都這一名稱是怎么來的呢? 據(jù)典籍記載，是和秦滅蜀以前，居于此地區(qū)的古蜀族分不開的。古蜀人之邑多名“都”，如成都、新都、廣都等。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載： “開明王自夢(mèng)郭移，乃徒治成都”。公元前316年，秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)滅蜀，定蜀都名曰成都。 為何定蜀都名成都呢?據(jù)《蜀王本紀(jì)》載： “時(shí)(蜀)人萌椎髻左言，不曉文字”。在古蜀語中，蜀音山，都亦音du，前一個(gè)du代表族稱，后一個(gè)du代表地稱，時(shí)中原人根據(jù)蜀語音譯為蜀都。在為成都定名時(shí)，蜀已亡，不稱蜀都而稱成都，是作為戰(zhàn)勝者的秦，既考慮了古蜀族的語音語義，又考慮了古蜀國“三都”的歷史狀況而定的。成，據(jù)《儀禮·燕禮》：“笙入三成”下注曰：“三成，謂三終也”，成即終結(jié)之意?！稄V韻》亦解釋為： “成，畢也，凡功卒業(yè)就謂之成”。在古蜀國的三都中，“新都”是蜀王于舊都(鄲)之后新營建之都，“廣都”是繼新都之后拓廣之都，“成都”即蜀終結(jié)的都邑，也就是蜀最后滅亡前的都城之意。 地名來歷：瀘州 自西漢(公元前206到公元25年)到南齊(公元479到502年)，瀘州古稱江陽，據(jù)市志載“梁武帝大同(公元535到546年)中置州。嘗徙治馬湖江口，馬湖江即瀘州水(金沙江)下游。其水色黑，遙取瀘水為名，故名“瀘州”。建置歷史已2148年。瀘州市漢代為江陽縣治，屬犍為郡。三國蜀漢以后為江陽郡治，江陽郡屬益川，下轄江陽縣、符縣、江安縣。此建置沿至南齊，無大變化。梁設(shè)置瀘州為川治、瀘州轄一郡，三縣即江陽縣(今江陽區(qū))、江安縣、綿水縣。此建置沿至南齊。梁設(shè)置瀘州為州治，瀘州轄一郡即江陽郡，三縣即江陽縣、江安縣、綿水縣，此建置沿至北周，無大更改。隋改瀘州為瀘川郡，改江陽縣為瀘川縣，為瀘川郡治。瀘川郡轄瀘川縣、富世縣、江安縣、合江縣、綿水縣。唐復(fù)改瀘川郡為瀘州，為瀘州州治。瀘州轄瀘川縣、富義縣、江安縣、合江縣、綿水縣。五代前后蜀地方政區(qū)建置，一切遵循唐制，州縣之名，亦和唐舊，瀘州仍為州治。宋未改瀘州為江安川，屬潼川路。轄瀘川縣、江安縣、合江縣、納溪縣。元再改為瀘州，并廢瀘川縣入瀘州，屬重慶路，轄江安縣、合江縣、納溪縣。明將瀘州改屬四川行省。后又直隸布政司，轄江安縣、納溪縣、合江縣。清代瀘州由道，州治。屬川南永寧道。瀘州仍轄江安、納溪、合江三縣。1913年瀘州改稱瀘縣。屬永寧道，仍為永寧道治和瀘縣縣治，并與江安、納溪、合江三縣脫離。1935年瀘縣屬第七行政督察區(qū)。1949年中共川南區(qū)委在自貢成立，川南區(qū)委于是1950年1月遷瀘縣。 1950年瀘縣析出設(shè)立瀘州市，屬川南行署，并為行署所在地。1953年屬瀘州專區(qū)轄市， 并為專員公署所在地，1959年6月隨瀘州專區(qū)撤消，劃入宜賓專區(qū)， 為縣級(jí)市。1983年6月從宜賓地區(qū)劃出，升為省轄市，下轄五縣一區(qū) (市中區(qū)、瀘縣、納溪縣、合江縣、敘永縣、古藺縣)。1996年7月行政區(qū)劃調(diào)整為下轄三區(qū)四縣 (江陽區(qū)、龍馬潭區(qū)、納溪區(qū)、瀘縣、合江縣、敘永縣、古藺縣)至今。 地名來歷：宜賓 宜賓前身名叫“僰道”，北宋徽宗政和四年（1114年）方改稱為“宜賓”。但是，“宜賓”一名卻早在北宋太宗太平興國元年（976年）早已有之。其來由乃是：隋末，曾析南安縣（今樂山前身）部分地域在今宜賓縣蕨溪鎮(zhèn)宣化壩置存阝馬阝縣作為郡治設(shè)于今宜賓三江口城區(qū)的犍為郡轄地；唐天寶元年（742年），以少數(shù)民族“慕義來賓”（或說唐王朝少數(shù)民族“以義賓服”）之意，改存阝馬阝為義賓；至北宋太宗太平興國元年（976年），宋代第二個(gè)皇帝趙匡義（亦叫“光義”）上臺(tái)，“義賓”之“義”“犯諱”，于是按《孟子》“ 義者宜也”句意，把義賓改為“宜賓”。不過，此一“宜賓”是指設(shè)縣城于今宜賓縣蕨溪宣化壩的宜賓，不是指今三江口舊城所在。但是，畢竟“宜賓”一名已有出現(xiàn)。至宋神宗熙寧四年（1071年），宜賓縣降為宜賓鎮(zhèn)并入僰道縣，又經(jīng)過43年，至宋徽宗政和四年（1114年）僰道縣方改稱為宜賓縣。然而，這時(shí)的宜賓縣城卻仍不在今三江口舊城區(qū)，而是在今江北舊州壩。至南宋度宗咸淳三年（1267年），宜賓縣城又遷至登高山（今三江口舊城東）。直到元代至元十四年（1276年）方把宜賓縣城復(fù)遷回今三江口城區(qū)。今三江口宜賓舊城區(qū)叫做“宜賓”，從此時(shí)開始。 總之，“宜賓”之名出現(xiàn)至今已1026年。今三江口宜賓城被稱為“宜賓”則僅有726年。其間，有300年時(shí)間，“宜賓城”設(shè)于蕨溪宣化壩（共138年）、舊州壩（共153年）、登高山（共9年）。盡管如此，因?yàn)椤耙速e”承傳于僰道，僰道城即今宜賓舊城所在，且從隋至今，犍為郡、戎州、南溪郡、敘州、敘州路、敘州府及民國時(shí)期專員公署大多數(shù)時(shí)間均設(shè)治于今宜賓城區(qū)（含三江口舊城、舊州城、登高山城地域），因而習(xí)稱宜賓為“具有二千多年建城歷史的古郡”，準(zhǔn)確無誤。 地名來歷：綿陽 綿陽歷史悠久，人杰地靈。自公元前201年漢高祖設(shè)置涪縣以來，已有2200多年的歷史，為歷代州郡治所和兵家必爭(zhēng)之地，有“蜀道咽喉”、“劍門鎖鑰”之稱。綿陽，古名“涪城”、“綿州”，從西晉懷帝時(shí)起，歷來為郡、州治地。清代雍正五年（1727），升綿州為直隸州，領(lǐng)縣增多，轄區(qū)擴(kuò)大。1913年改綿州為綿陽縣，取“綿山南面之城”意。 地名來歷：自貢 自貢市是自流井、貢井兩地名的合稱。據(jù)史籍記載，貢井本名公井或大公井，唐代在此設(shè)公井縣。以后，公井縣并人榮縣?！肮毖莼癁椤柏暰币徽f“公”、“貢”音近；一說大公井鹽質(zhì)潔白味佳，進(jìn)貢朝廷，因此名“貢井”。 自流井的名稱，也起源于該地區(qū)古代鹽井名。明朝富順縣人熊過在《南沙文集》中所提新開自流等井，是自流井名稱的最早記載。史籍稱“河岸有井，自流鹽水，放曰自流?；蛟挥胁灰姽χ?，倏然涌出，非關(guān)人力，是以得名”。自流井一名，不僅作為一口鹽井名，而且作為這一地區(qū)鹽井群的稱謂，并演化成為這一地區(qū)的名稱。 自流井、貢井原分屬富順、榮縣，但兩地生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)上聯(lián)系極為密切，逐漸融為一體，由于產(chǎn)鹽多，稅利厚，一直受到歷代官府的重視。清雍正七年、八年分別在貢井、自流并設(shè)縣丞。1911年11月，自貢地方臨時(shí)議事會(huì)成立，要求設(shè)立獨(dú)立的行政區(qū)域，擬命名為“新知縣”，后未被批準(zhǔn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，兩湖、西北及西南七個(gè)省、區(qū)食鹽要靠自貢鹽場(chǎng)供應(yīng)，為適應(yīng)形勢(shì)需要，1937年建立自貢特種警察局。1938年6月1日建立自貢市政籌備處。1939年9月1日，經(jīng)批準(zhǔn)正式宣布自貢市為省轄市。 地名來歷：廣元 川北重鎮(zhèn)廣元，原稱利州，因元代統(tǒng)治者用兵四川，意在“廣我元路”而得名。遠(yuǎn)在西周時(shí)，今廣元市中區(qū)昭化一帶即有先民聚居為邑。戰(zhàn)國時(shí)，昭化是苴侯國國邑所在，地名葭萌。公元前316年秦并巴、蜀，兼及苴國，置葭萌縣，隸屬蜀郡。元世祖至元十四年（1277年），改利州路為廣元路，取元朝德威廣播、疆域廣大之意，這是廣元名稱的由來。 地名來歷：遂寧 東晉穆帝永和三年（公元347年）恒溫平蜀后，罷德陽郡，并于德陽縣東南置遂寧郡，取息亂安寧之意，遂寧由此得名。遂寧歷來是川中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，素有“東川巨邑”、“川中重鎮(zhèn)”、“小成都”之稱。東晉以來，曾為郡、州、府、縣、地區(qū)和地級(jí)市治所。建國初期，即為遂寧專署所在地，轄遂寧、蓬溪、射洪、三臺(tái)、鹽亭、中江、安岳、樂至和潼南九縣。1958年10月并入綿陽專區(qū)。1985年2月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤縣建市。 地名來歷：阿壩 公兀七世紀(jì)。當(dāng)吐蕃王朝在西藏強(qiáng)盛之后，便開始了一系列為擴(kuò)大版圖的東征。唐貞觀年間，吐蕃軍隊(duì)征服了吐谷渾王國，也就是現(xiàn)在的川西北地區(qū)。為長(zhǎng)期統(tǒng)治這片地區(qū)，吐蕃王朝不僅派駐大量軍隊(duì)，而且還從西藏阿里地區(qū)大量移民于此。這些移民在這里世代繁衍，成為州境內(nèi)人口最多的民族。雖然他們已遠(yuǎn)離自己的家園，但一直以“阿里哇”自稱，藏語意為“阿里人居住的地區(qū)”或“阿里人開發(fā)的地區(qū)”，后簡(jiǎn)稱為“阿哇”，漢文寫成 “阿壩”這就是阿壩州名的來歷。 地名來歷：康定 康定系漢語名，因丹達(dá)山以東為“康”，取康地安定之意，故名“康定”。藏語稱康定為“打折多”，意為打曲（雅拉河）、折曲（折多河）兩河交匯處。舊史曾譯作“打煎爐”，后通譯“打箭爐”，簡(jiǎn)稱爐城。 地名來歷：廣安 宋太祖開寶二年（公元969年），于渠江縣境秀屏山（亦稱翠屏山、銀頂山）下的濃洄鎮(zhèn)置軍，取“廣土安輯”之意，命名為廣安軍。廣安一名，遂由此始。理宗淳佑三年（公元1243年）蒙古兵入川，軍治所遷至大良城。寶佑六年（公元1258年）至度宗咸淳二年（公元1266年），大良城兩度被蒙古兵占領(lǐng)又兩度為宋軍收復(fù)。咸淳二年收復(fù)后，改廣安軍為寧西軍。恭帝德佑元年（公元1276年），治所遷回濃洄鎮(zhèn)。元世祖至元十三年(公元1276年)，寧西軍及其轄地為元所據(jù)。十五年（公元1278年），縣改隸順慶府。二十年（公元1283年）順慶府升為順慶路，置廣安府。明洪武四年（公元1371年），明太祖將其納入版圖，同年改名為廣安州。 地名來歷：黃龍 其一為古羌首領(lǐng)黃龍?jiān)笥硎柰ň藕?，危急時(shí)化舟負(fù)大禹渡過險(xiǎn)灘，功成后隱歸二道海，在黃龍洞內(nèi)羽化成仙。為感念禹德，答謝天地，他將禹王贈(zèng)送給他的金銀珠寶全部煉為金水銀水，以滋潤(rùn)萬物，普救蒼生，金水銀水漫溢開來，形成了今日黃龍景區(qū)內(nèi)漫山遍野的金沙 地和五彩水池，為紀(jì)念黃龍，后人建起了黃龍寺，且逐步形成了每年農(nóng)歷6月15日(傳說為黃龍壽辰)的黃龍廟會(huì)，各族香客均來此祭祀賽歌：“布帳爐煙、行歌互答、歲以為例”，熱鬧空前。 又一說黃龍本叫色措，即藏語中的“金海子”之意，據(jù)傳雪寶頂本為藏族本教圣山，而四周流光溢彩的“金湖水”則是當(dāng)?shù)夭刈瀚I(xiàn)給圣山的神泉。 地名來歷：樂山發(fā) 樂山歷史悠久，遠(yuǎn)在3000多年前的巴蜀時(shí)代，曾是蜀王開明部族的故都。公元前四世紀(jì)秦滅巴蜀，樂山隸屬于蜀郡，因在成都的南面，故定名南安。
漢代將南安隸屬于犍為郡。南北朝時(shí)期，因戰(zhàn)亂不斷，樂山地區(qū)的建制屢有變遷。北周置嘉州，取“郡土嘉美”之意。隋朝隋置眉山郡。原南安縣改名龍游縣，傳說是隋朝軍隊(duì)從成都乘船向樂山進(jìn)軍、追擊陳國敗兵時(shí)，岷江中有游龍導(dǎo)航，幫助隋朝軍隊(duì)統(tǒng)一天下，因此改南安為龍游。唐復(fù)嘉州，眉州。
宋朝改嘉州為嘉定府；元代改為嘉定路；明代改為嘉定州；清雍正十二年（1734年）升嘉定州為嘉定府，并在府治置樂山縣，取“城西南五里有'至樂山’”為名，改龍游縣為樂山縣，“樂山”之名沿用至今。
中華民國廢州府，治地設(shè)樂山行政督察專員公署。中華人民共和國設(shè)樂山專員公署。1978年樂山縣與五通通橋區(qū)合并改為樂山市（縣級(jí)），仍隸屬于樂山地區(qū)。1985年改樂山地區(qū)為樂山市，屬省轄市 “樂山”及街名地名的由來樂山有人類活動(dòng)的歷史可以追溯到石器時(shí)代。市境在夏、商時(shí)屬梁州之域，西周為杜宇氏蜀國南郡。春秋時(shí)期即為“蜀王開明故治”，開明氏首領(lǐng)鱉靈由荊地沿江而上，初治樂山，逐步擴(kuò)展，進(jìn)入川西平原遷都廣都，取代望帝，是為叢帝。秦統(tǒng)一中國后，在樂山境內(nèi)置南安縣，屬蜀郡。西漢建元六年（前135年）南以由蜀郡改屬犍為郡。西漢末王莽新（9－23年），南安縣屬西順郡。東漢建武十二年（35年），西順郡復(fù)改為犍為郡，南安縣仍屬犍為郡。北周武帝保定元年（561年），于原南安縣地置平羌郡和平羌縣，郡、縣同治今市中區(qū)。北周宣帝大成元年（579年），取“郡土嘉美”之意，置嘉州，治平羌郡（今市中區(qū)），領(lǐng)平羌、青城、齊通、隆山四郡。宋改嘉州為嘉定府，元改為嘉定府路，明降為嘉定州，清雍正十二年（1734年）升嘉定州為嘉定府，并在府治置樂山縣，取“城西南五里有'至樂山’”為名，“樂山”之名沿用至今。來看看部分街名和地名的由來： （摘自“海棠社區(qū)”） 淺讀樂山街地名 若為喚得涪翁起 題作西南第一樓 那么百姓為什么稱作老霄頂呢？這與它歷代山上的建筑分不開。在北周（479—502）時(shí)期，山上有弘明觀，隋朝又修飛天神王殿，到了唐高宗、玄宗時(shí)期因李家王朝以李耳（即老子）后代自居迷信道教又造神霄玉清萬壽宮，道教稱的三清界就是玉清、上清、太清。就是因?yàn)橛袀€(gè)霄字，過后到了清朝建的“萬壽觀”、“玉皇閣”老百姓稱過去老殿就叫老霄頂，老是指這里殿老，霄指神霄宮，頂是山巔，如“老頭子”稱呼來歷。 初知了此山的妙處，我們不妨錄幾首古人在此寫的詩，以增進(jìn)感性認(rèn)識(shí)。 試上城樓高處望 ——宋·李壽·萬景樓詩句
山川城郭淡風(fēng)煙 峨眉秋月無人識(shí) 四百年來不謫仙 ——宋·宋齊愈·萬景樓
在宋朝年間，這可是文人追捧，名大如天的古跡。從“樂山縣志”可見其描述：方響洞，城內(nèi)高幖山下，廣福院中有水洞。靜聽洞中有金玉聲，寺亦因名丁東院，黃山谷更今名。據(jù)長(zhǎng)壽老師他們下井考證，過去由一個(gè)巖墓中有水滴出，漸漸成井，因其有丁東之聲，故名丁東水，黃庭堅(jiān)在這里吟過詩，陸游在這里煮過茶。 黃山谷詩云： 古人題作丁東水 自古丁東直到今 我為改名方響洞 要知山水有清音
鐵牛門
“乾隆丙午（1786）夷中山崩，沫水噎九日而決，堤盡壞，麗正門崩入二百余丈，長(zhǎng)如之”。（《宋鳴琦壬申嘉定修城記》）掐指算來已是223年前的地震，使大渡河水被阻，堰塞湖垮，沖壞鐵牛門，牛從此入水而無蹤跡。
竹公溪
據(jù)《嘉定府志》載《竹公溪》城北三里，源出云頭山下，流至張公橋入大江。 竹郎廟前多古木 夕陽沉沉山更綠 何處江村有笛聲 聲聲都是迎郎曲 清人王漁洋也有詩： 竹公溪口水茫茫 溪上人家賽竹王 銅鼓蠻歌爭(zhēng)上日 竹林深處拜三郎 他對(duì)竹公溪的記載是這樣的：
峨眉山名字的由來?東麓而得名。峨眉取大峨山和二峨山兩山相對(duì)如眉而名。一說峨眉作娥眉……如螓首娥眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也。……或謂峨以名言，狀其巍峨，眉以形言，有如秀眉?！睂?duì)此種說法，本人曾表示不可信，并根據(jù)手頭的資料，撰寫出《峨眉不從娥眉來》的短文，發(fā)表于1997年1月27日《新民晚報(bào)》副刊《夜光杯》專欄?，F(xiàn)再次敘述如下：據(jù)晉朝常璩《華陽國志》：“南安縣有峨眉山”。故今峨眉縣(后為峨眉山市)在漢朝為南安縣地。北周改為平羌縣。到了隋朝隋文帝開皇九年(公元五九七年)，就因?yàn)槎朊忌降木壒?，改稱峨眉縣?？梢姸朊伎h是因巍峨的峨眉山而得名。那么峨眉山又因何而得名呢？ 晉朝酈道元《水經(jīng)注》：“峨眉山去成都千里，然秋日清澄，望見兩山對(duì)峙，如娥眉焉?！?979年版《辭海》解釋：“在四川省峨眉縣西南，有山峰相對(duì)如娥眉，故名。”這種說法雖然帶有權(quán)威性，相信的人也頗多，但卻缺乏根據(jù)。因?yàn)獒B道元生活于南北分割時(shí)期的北魏，不曾到過南方，更不曾到過四川和峨眉山，因此，此說近于想當(dāng)然。 峨眉山在峨眉山市境內(nèi)稱得上“橫空出世”，李白詩說“`蜀中有仙山，峨眉邈難匹”是十分正確的。峨眉山海拔三千多米，周圍無一山與她接嶺爭(zhēng)高，項(xiàng)背相望。既無山與之相匹相對(duì)，“如娥眉焉”則虛空了。名從主人，峨眉山美名之來，另有根由。 峨眉山系岷山綿延而來的邛崍山的支脈，至峨眉山市境一山飛峙，山下的大渡河經(jīng)越西縣西北境，漢源縣南邊至峨邊縣西北，會(huì)越西河而流至峨眉山腳，折東又北流樂山會(huì)青衣江，再東流到凌云山、烏尤山前會(huì)岷江。大渡河古稱氵我水，峨眉山就在大渡河的邊上，故峨眉山的最初名稱為“氵我湄山”，意即氵我水之湄的大山。這就是說，峨眉山本因氵我水而得名。山雖受名于水，但山畢竟是山，于是在習(xí)慣上“氵我湄山”變成了“峨眉山”。這便是古人所說的“唯止信其所聞，不復(fù)考其本末?！憋w禽安鳥，水族著魚，自然也就陵阜加山，成了“峨眉山”。后人不得其本始，造出一個(gè)“兩山相對(duì)峙，如娥眉焉”的臆說，也就離題萬里了。峨眉山寺廟的名稱由來 報(bào)國寺：登山之起點(diǎn)。創(chuàng)建于明代萬歷年間。當(dāng)時(shí)名為會(huì)宗堂。所謂“會(huì)宗”，就是寺內(nèi)祀普賢、廣成子、楚狂牌位，其意為融釋、道、儒三教為一堂。清順治十一年，聞達(dá)禪師改堂為寺，塑供佛像。康熙四十二年，取《華嚴(yán)經(jīng)》“四報(bào)”中心：“報(bào)國王水土之恩”，而題名報(bào)國寺。 伏虎寺：據(jù)《峨眉山志》載：創(chuàng)建于宋代紹興年間，名龍神堂。相傳寺廟附近常有惡虎傷人，僧人建“尊勝幢”以鎮(zhèn)虎患，隨之寺也易名為伏虎寺。另有一說，因寺后山形如伏臥著的老虎而得名。明代崇禎年間，曾一度名為藥師殿，后寺廟毀于兵亂，清順治一年，貫之和尚募化重建，名虎溪精舍，然而人們都仍習(xí)慣稱其為伏虎寺。 雷音寺：建于明代嘉靖六年，原名解脫庵?！敖饷摗?，就是說入山于此解脫塵緣，出山于此解脫險(xiǎn)阻。萬歷二十年，改名為雷音寺。 純陽殿：早為道家祠觀，供八仙之一的呂洞濱。呂洞濱號(hào)純陽子，人稱呂祖。因此，寺稱“呂仙行祠”、“ 純陽呂祖殿”，簡(jiǎn)稱純陽殿。雖現(xiàn)為佛家寺廟，但還是稱其為純陽殿。 神水閣：建于明代萬歷末年，當(dāng)時(shí)名神水庵，清初改為神水閣?！吧袼?，是閣前有一方池，泉水注入。水清味甘，晶瑩剔透，長(zhǎng)流不息，而且可治數(shù)種疾病。古人無法證，只好稱之為神水。神奇之謎免不了傳說，相傳是天女引來瑤池玉液，故又稱“玉液泉”，其實(shí)就是天然礦泉水罷了。 中峰寺：建于晉代，名為乾明觀，當(dāng)時(shí)為道觀?！扒卑素灾唬髦柑斓囊馑?。“乾明”似為知天下事。晉末改觀為寺。因寺建于白巖峰上，白巖峰聳立在群峰環(huán)抱之中，故名中峰寺。 清音閣：斜臥白云峽口，傍依牛心嶺旁。曾名為牛心寺、臥云寺。寺前黑龍江、白龍江兩山溪奔騰匯合。高山流水，清幽至極。清音淅淅，如鼓琴。加之，清新悅耳的鳥語，令人心曠神怡。明代洪武年間，廣濟(jì)和尚取晉代詩人左思《招隱詩》：“何必絲與竹，山水有清音”之意，改名清音閣，真是恰到好處。 洪椿坪：為明代萬歷五年楚山禪師主持開建，取名千佛庵。原寺院內(nèi)，曾有千尊佛像，所得“千佛”二字。后寺院毀于火災(zāi)，清乾隆年間重建，并根據(jù)寺前三株洪椿古樹，而取名為洪椿坪?！肚f子》中說，洪椿樹以一千歲為春，以一千歲為秋，是一種神樹。佛教借以名寺，喻含佛法長(zhǎng)興之意。 仙峰寺：創(chuàng)建于元代，名叫慈佛庵。明代萬歷四十年擴(kuò)建成寺。因寺倚仙峰巖而取名仙峰寺，亦名仙峰禪院。但是，人們習(xí)慣稱此寺為九老洞。其實(shí)九老洞在寺的右側(cè)，相傳為天英、天任、天心、天柱、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬等九老居住洞中。 遇仙寺：建于清代同治初年。廟名是根據(jù)傳說而來的。相傳，曾有一游人在此遇見一老人，老人賜錫杖給游人，游人求之騰空而起，瞬息便到家門。又有一說，在此儲(chǔ)放新鮮蔬菜，經(jīng)久不黃不腐，就是把萎縮了的蔬菜放在這里，第二天自會(huì)回青如新，喻為遇仙。 洗象池：南宋時(shí)稱初喜亭。“初喜”指游人登山至此，以為山勢(shì)坦途，便高興起來，然而后有高坡等待，故又名“錯(cuò)歡喜”。清康熙年間改名洗象池。洗象池，傳說普賢騎象登山，在寺前池中汲水洗象而得名。另有一傳說，曾有一山村婦女在寺中生一小孩，并在池中清洗，后小孩長(zhǎng)大成了宰相，而“相”與“象”讀音相同。 雷洞坪：唐宋時(shí)稱雷洞祠。明代叫雷神殿。神話傳說，龍雷之神常集合于此，聞人聲便風(fēng)雷暴雨。萬歷年間，塑供鐵佛七尊和“禁聲”鐵碑以為鎮(zhèn)壓。雷洞坪海撥2600米，高度在一般雷雨層之上，所以平時(shí)響雷，雷聲于寺之下，故稱雷洞坪。 太子坪：原名“大歡喜亭”。“ 大歡喜”的含義有二：一是登山至此，已坦途，喜極而呼。一是游人入山以來，馬上就見山之巔金頂容貌，精神一振，歡喜高呼。明代萬歷年，因供太子像而得名。 臥云庵：古稱“銀殿”，因古寺為錫瓦所蓋?！芭P云”顧名思義，寺廟建于山頂西峰，終年俯臥于云海之上。 金頂：原名“銅殿”。明代神宗皇帝賜額“永明華藏寺”。 銅殿是用數(shù)百萬斤銅板、銅枋、銅皮焊接而成的。加之，殿頂滲有黃金，并座落于絕頂之上。陽光下，金光萬道，照耀天地，故人們稱金頂。 華嚴(yán)頂：此寺建于清雍正七年。所謂“華嚴(yán)”是指<<華嚴(yán)經(jīng)>>，為佛經(jīng)之精華。叫華嚴(yán)以示莊嚴(yán)之意。 初殿：相傳東漢時(shí)，有一藥農(nóng)名蒲公，在此采藥，發(fā)現(xiàn)鹿跡，跟跡至山頂，遇普賢菩薩大現(xiàn)。下山回到此地建峨眉山第一座寺廟，故為初殿。 萬年寺：創(chuàng)建于晉代安帝年間，供普賢菩薩，名叫白水普賢寺。唐僖宗乾符三年改名白水寺。“白水”即白龍江小溪，因流經(jīng)石灰?guī)r，巖石沉積，日晴水色如乳，并橫穿萬年寺。明萬歷，明神宗朱翊鈞為其母親慈寧做壽，賜額“圣壽萬年”，從此定名萬年寺。 白龍洞：建于明代嘉靖年間。相傳，神話故事《白蛇傳》上那位白娘子，曾在寺后洞中修煉成仙。后與青兒遨游西湖，遇上許仙發(fā)生了那場(chǎng)動(dòng)人的愛情故事。因此，此寺為白龍洞或白龍寺 |
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