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良知，是人的一種天賦的道德觀念。 孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也?！币簿褪钦f(shuō)“良知”是“天賦的道德善性和認(rèn)識(shí)能力”。 良知，為心之本體，我之主宰，一切意識(shí)和德性皆出于此，它既是道德意識(shí)，也是人的最高本體。 良知，人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心等。 如何做一個(gè)有良知的人呢？ 就是要做一個(gè)知“仁、義、禮、智、信”五德之人，做一個(gè)曉“溫、良、恭、儉、讓”五常之人， 我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“禮儀之邦”。 從春秋時(shí)起，孔子就提出了“溫、良、恭、儉、讓”的道德理念，后稱“五德”， “五德”，是夫子之德，是圣人之德，是大福德，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。 它告誡人們什么也不爭(zhēng)，什么也不搶，處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜 。 隨后，孟子又提出了“仁、義、禮、智”的道德理念，后由董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。 “五?！?，是為人處事的基本原則，是我們道德體系的主干，貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。 古人云：不識(shí)五常者，無(wú)以明辨廉恥。五常得立，上助齊家治國(guó)，下協(xié)修身立命。唯通悉五常，庶民得辨廉恥，吏治得明是非。 故此，“仁、義、禮、智、信”、“溫、良、恭、儉、讓”，這十個(gè)字既是中國(guó)儒學(xué)價(jià)值體系的核心內(nèi)容，也是中華民族子孫的道德價(jià)值取向。 “仁”：是中華民族的“共德”和“恒德”，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界。“仁”以愛(ài)人為核心，包含著禮讓、保民、愛(ài)人、尊親、團(tuán)結(jié)、互助、謙虛、同情、正義等。以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改造，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。 “義”：以尊賢為核心，是中華民族崇高的道德表現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)文化對(duì)人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向，即大義、正義、公平、公正、公道。如“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“舍生取義”等。 “禮”：是社會(huì)交往之道，是治國(guó)安邦的根本。如作為倫理制度和倫理秩序的“禮制”，作為待人接物的形式的“禮節(jié)”、“ |
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