——寫在霍邱教育博客征文頒獎(jiǎng)之后

    沒有殷實(shí)的家底，更沒有深厚的政治背景，所以只能謹(jǐn)小慎微地生活著；而性格使然，天生就沒有謀取一官半職的潛質(zhì)，所以也就少卻了如何溜須拍馬、阿諛奉迎的苦惱。普通之人，過著平凡的生活，平平安安沒有什么大起大落就是最大的奢望。但是，畢竟是龐大的社會網(wǎng)中的一個(gè)結(jié)，不可能對什么都能夠做到視而不見聽而不聞，都能夠做到熟視無睹的超越。再加上識得些許的文字，讀了寥寥的書籍，有時(shí)候想保持麻木都難，因?yàn)椤拔宜脊饰以凇钡木?xùn)時(shí)刻在腦際縈繞。

    文字是無聲的，但是當(dāng)把它們按照一定的順序進(jìn)行拼接和組合，就變成了一篇篇承載思想、表達(dá)情感的精神產(chǎn)品的寄托物。既然是出自本心，就不需要像林黛玉進(jìn)賈府那樣“事事小心，時(shí)時(shí)在意”。人逢喜事精神爽的時(shí)候，可以憑借文字盡情揮灑，釋放自我內(nèi)心感受的時(shí)候，也把這種快樂呈現(xiàn)給你認(rèn)識或不認(rèn)識的人，與他們共同分享自己的一份喜悅和快樂，像“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”即是最好的模板。憂傷苦悶彷徨的時(shí)候，用文字宣泄內(nèi)心的那份躁動和郁悶。當(dāng)把淤積內(nèi)心的那份煎熬付諸文字，內(nèi)心得以暫時(shí)的釋然時(shí)，沉寂的文字也就不再冰冷。韓昌黎的“不平則鳴”即使此理。正是這樣才有了“尋尋覓覓冷冷清清”寂寞與孤獨(dú)的體驗(yàn)，才有了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的撻伐......凡此種種，不一而足。古代圣賢尚且如此，生活在當(dāng)下之人，身處治世之秋，開放與包容當(dāng)是大勢所趨。所以，當(dāng)放眼世界看花開花謝、觀潮起潮落、品人情百態(tài)時(shí)，一丁點(diǎn)的牽絆或撕扯都會引起靈魂的震顫。既然情隨事遷不能自已，就當(dāng)以“吾手繪吾心”的開放審視現(xiàn)實(shí)，說人情冷暖、感世態(tài)炎涼。不需要遮遮掩掩，也無需察言觀色。畢竟，文字獄的時(shí)代已經(jīng)成為歷史的記憶，焚書坑儒也已化作歷史的塵埃。

    有人云：“我們無法改變自己的出生，但是可以改變自己的生活境遇。”既然此生注定卑微，也只能過著平凡的生活；既然沒有大富大貴的潛質(zhì)和條件，也只能以俗世的方式打發(fā)屬于自己的時(shí)光。從呱呱墜地到化作一縷青煙，在這個(gè)過程面前，沒有任何一個(gè)生命的個(gè)體可以逃離，達(dá)官顯貴、巨賈富豪如此，落魄漂泊、窮酸卑微也一樣。短暫的單程旅行，能夠在有限的時(shí)空中欣賞到更多的風(fēng)景，能夠收獲真正屬于自己的東西就不會枉此一生。活在當(dāng)下，好高騖遠(yuǎn)是人步入歧途的一種共性，但是長時(shí)間的遠(yuǎn)眺會讓我們腰酸背痛；邁好腳下的每一步，沒有太多的磕磕絆絆，再適時(shí)仰望星空才會心底踏實(shí)。而要做到這些，保持自由之思想，獨(dú)立之精神尤為重要?！澳愫梦液么蠹液谩钡睦虾萌斯倘豢梢缘玫讲簧俸每诒呛芏鄷r(shí)候就沒有了自我的存在；而高高在上，天下唯我獨(dú)尊的君臨天下之態(tài)，固然耳根清凈，但是，孤獨(dú)的靈魂只能始終選擇漂泊。

    狗因?yàn)樵谥魅嗣媲氨憩F(xiàn)出超人的忠誠，所以備受主人的寵愛；可是，一旦淪落為一只流浪狗的時(shí)候，其的境遇就岌岌可危了。河?xùn)|河西的倒轉(zhuǎn)這不是以人的意志為轉(zhuǎn)移，特別是在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代。盡管任何一種生命都無法預(yù)知自己的未來，但是，不論何時(shí)能夠做到狷狂有度、窮達(dá)有品，生活才能變得更踏實(shí)。

每一個(gè)人都會經(jīng)歷憤青的年齡。感性的驅(qū)使，很多時(shí)候我們往往會戴著有色眼鏡去審視生活與人生。因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的縫隙無法彌合，造成的心里落差的沖擊形成文字時(shí)是以一種憤世嫉俗的方式呈現(xiàn)，而年少輕狂的生命節(jié)點(diǎn)讓人們投注更多的是年幼無知的淺薄去看待。當(dāng)跨過青澀的門檻，回歸到理性的狀態(tài)，雖不能再以沖動和莽撞面對生活的點(diǎn)滴，但人之為人的那份本真不應(yīng)該隨著時(shí)間的流逝而被消解。盡管文字不能改變什么，但是如果都以千人一面的方式呈現(xiàn)對社會和人生的看法，這個(gè)世界就沒有了豐富多彩，生命個(gè)體的生活和人生就失去了況味。不錯(cuò)，對每一個(gè)人來說，都屬于體制內(nèi)的一分子。因?yàn)橐惶壮墒斓囊?guī)章制度的管束，有時(shí)候手腳會被捆綁，但是，如果都以逆來順受的態(tài)度面對束縛手腳的鐐銬，龐龍筆下的無知山谷的盛況將會繼續(xù)存在，并長時(shí)間地上演下去。

當(dāng)然，這里不是慫恿人們?nèi)ァ皵啬緸楸?，揭竿為旗”，而是在表達(dá)一種個(gè)人的拙見與理解。如果用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”來探討普通人生死的價(jià)值和意義，當(dāng)是大詞小用，可真正思考一個(gè)人活著的理由和價(jià)值時(shí)，如何活著才不辜負(fù)上蒼賦予自己的好韶光，確實(shí)是值得認(rèn)真思考的問題。商海巨子當(dāng)以資本積累的多寡判得失，官場弄潮以職位的升遷急緩和官位的高低論成敗，而作為非官非商的無名之輩，當(dāng)以隨性和自適作為自己追求的生存的目標(biāo)。當(dāng)少看別人的眼神，你就可以留下更多的時(shí)間去欣賞更多的風(fēng)景；當(dāng)少揣度別人的言外之音，你就能夠聆聽到更多的人間仙樂。

用無溫度、無生命的文字作為追求“言為心聲”境界的媒介，這種隨性真好！