年月時(shí)日稱(chēng)“四值”,在六爻卦中的地位至高無(wú)上，所謂“天網(wǎng)恢恢”、“神目如電”、“人命關(guān)天”等皆四值之所能，其重要的意義在于通過(guò)各自對(duì)六個(gè)爻（尤其用神）的不同態(tài)度（生克關(guān)系）而來(lái)表達(dá)四值之間的關(guān)系，即為各爻的幕后人物，或作“暗箱操作”，或作背景，等。

有些算卦者只重月日，忽視年時(shí)，故有的卦書(shū)案例只寫(xiě)年月，不寫(xiě)年時(shí)。雖無(wú)不可，但年時(shí)自有其特殊性，重視之可獲更多更到位的信息。

    古書(shū)謂:“京房先生作納甲,年月日時(shí)爻最緊,去世遠(yuǎn)矣,罕得其傳。是尋枝摘葉,不得已而空鑒,同志直究此。有年有月有日有時(shí),所作悉皆宜。年值一年,月值一月,日值一日,時(shí)值一時(shí)。卦中若無(wú)四值爻,所為先聚后相拋。”

可見(jiàn)古人對(duì)四值其實(shí)也非常重視。因?yàn)樗闹荡聿煌鞎r(shí)的特定能量,四值吉,則事吉,四值兇,則事敗。四值俱無(wú),為天公不理,事難諧矣。有四值表有氣(天時(shí)乃氣),氣之足否久否但看臨何值。

萬(wàn)事萬(wàn)物不脫離時(shí)空，故不可回避不同層次的天時(shí)，仇神原神之力量無(wú)四值大。對(duì)人對(duì)事皆看四值的態(tài)度，我們生活在層層時(shí)空的限制之中，不是在真空中生存。

四值層次參考舉例:年表中央的,國(guó)家級(jí),部級(jí);月表地方的,省級(jí)廳級(jí),日表本市.四值飛臨何卦何爻位,陰陽(yáng)如何,極有講究。

   年月日時(shí)是不同層次的天時(shí)范疇,各操不同內(nèi)容之權(quán)柄,在六爻學(xué)中,四值互相之間不存在生克關(guān)系,它們以各自特定的能量系統(tǒng)影響各爻的生存狀態(tài)。退一步來(lái)說(shuō),假設(shè)它們之間也互相攻擊,也不會(huì)把這種“矛盾”用臉色給六個(gè)爻看。假如市長(zhǎng)和縣長(zhǎng)鬧不開(kāi)心,這不很關(guān)百姓的事,并且也不太影響市長(zhǎng)與縣長(zhǎng)各自范圍的對(duì)百姓的既定政策。

  《易林補(bǔ)遺》:“日月善能克爻神,爻神誰(shuí)敢傷日月?日為君主,旺衰之象盡能傷,月乃提綱,動(dòng)靜之爻皆可克”，“太歲乃一年之主,時(shí)辰掌頃刻之權(quán).日主宣威于一日,遠(yuǎn)近皆從,月將出令于三旬,往來(lái)咸服”；是故,何爻克太歲,何爻乃犯上作亂,必遭天遣而蒙兇災(zāi),歲破略次之,又以旺衰而論,又看有無(wú)動(dòng)爻勸阻合化泄太歲以通關(guān)代為說(shuō)情。

   凡二刑三刑三合,均應(yīng)有四值之一參與,方為“有氣”,有能量。也表其參與刑或合的范圍之大小,或時(shí)間段之長(zhǎng)短,或應(yīng)期以年計(jì),還是以月計(jì),日計(jì)等。

   若此四值之支又在卦中出現(xiàn),表參與卦中的刑克,表天時(shí)干預(yù)卦中所主之事,即表該事時(shí)機(jī)不好.(或年,或月,比如月刑克,須過(guò)了此月再考慮).凡卦中左右難決之事,多半因四值在參與刑克故,但可將此事推遲辦理,或推遲再測(cè).

四值在卦中出現(xiàn)，表“干部深入基層”、“天神下凡”，四值直接參與或干預(yù)“人間凡事”了，但，無(wú)論年月日時(shí)，一律要遵從月令氣數(shù)之限制，以決定其參與時(shí)所攜帶的能量、本事的大小。

“日” 也同樣要以能量而論生克抑或沖動(dòng)，旺則可施生克之力，衰則僅予沖動(dòng)之功。其實(shí)，凡六爻中諸爻，其活動(dòng)皆有天時(shí)之背景，如“天意”然。若非四值自身“下凡”，亦必屬四值之昆仲連襟，三姑四姨，若無(wú)四值之關(guān)系者，一般已是等外公民，閑神一個(gè)，無(wú)力掀甚風(fēng)浪，直可視為草芥可也。在玄界學(xué)說(shuō)中有言曰，凡人間之戰(zhàn)爭(zhēng)大事，皆天上諸神爭(zhēng)戰(zhàn)之使然。六爻之爭(zhēng)戰(zhàn)，與四值“天上”關(guān)系之平衡否，具同步反映之性質(zhì)，似可以此類(lèi)比。由此可見(jiàn)卦中參看四值，并非可有可無(wú)。

日如民政局長(zhǎng)，上管天下管地，中間還管人放屁?？胀觯F人，桃馬庫(kù)，神煞，刑沖破合……等一大攤子。

四值與六神結(jié)合而觀之:若日臨白虎。月臨朱雀,年臨青龍,則表示又日計(jì)之事兇,又月左右之事為文書(shū)、口舌之事。以年論之則吉。

   單獨(dú)一值出現(xiàn),事態(tài)甚重,或好或壞十分管用。

   從年來(lái)說(shuō),年上有財(cái),一年發(fā)財(cái)(當(dāng)然要結(jié)合“年爻”)在卦中行克情況,年上驛馬父母,一年苦奔走,年上官鬼,若帶白虎則一年"不進(jìn)法院進(jìn)醫(yī)院",年上兄弟朱雀,一年口是非斷還要兼著破財(cái)。故年月日時(shí)要分別看它是卦的印?財(cái)?子?父?等等,而各論用處之不同作用之大小。

   太歲的父母往往是國(guó)家企業(yè),全民單位,太歲臨財(cái)是指國(guó)家的財(cái)。銀行,稅收之類(lèi)。

 從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),四值也可以說(shuō)是卦外之卦,它們既和卦是一個(gè)大整體,構(gòu)成一種多元信息場(chǎng),又代表一種離卦場(chǎng)較遠(yuǎn)的與此卦有聯(lián)系的另一種場(chǎng)。卦中所缺的用神,若在四值上出現(xiàn),可以說(shuō),這用神可能是一個(gè)陰險(xiǎn)的埋伏,也可能是一個(gè)狡猾的迷藏,或者是一個(gè)容易被人疏忽以及遺忘的所在。

   在年月日時(shí)上的有力的用神,可以遙控卦中的爻神,其間銀河飛渡,鵲橋巧架,后臺(tái)遠(yuǎn)矗,遣將調(diào)兵,是有很多表現(xiàn)出無(wú)形距離的關(guān)系的,我們?cè)诜治鰰r(shí)要理清這些關(guān)系。

   如何在卦中把時(shí)辰結(jié)合進(jìn)去?

   搖卦是在一定的時(shí)空?qǐng)鲋羞M(jìn)行的,故時(shí)空的限制與影響卦情不可等閑視之。我們先看時(shí)辰的作用:

   有語(yǔ)云“現(xiàn)官不如現(xiàn)管”,社會(huì)現(xiàn)象如此,反映社會(huì)的卦的現(xiàn)象也是這樣。盡管從時(shí)間的概念來(lái)說(shuō),還有著年月日,但在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻，時(shí)辰卻操有生殺予奪之大權(quán)。因?yàn)樗恰艾F(xiàn)管”。

   把時(shí)辰入卦可以從下面幾個(gè)方面看:

   1、占時(shí)在六爻中是各個(gè)爻的怎樣的六親關(guān)系?尤其對(duì)于用神而言是何種六親?

 2、占時(shí)與用神的生克泄助刑破合的關(guān)系,會(huì)使用神的作用改變。

   3、占時(shí)可作測(cè)來(lái)意用(供參考):如“時(shí)鬼動(dòng)沖人口,問(wèn)住宅不安寧”,時(shí)為兄:問(wèn)失財(cái)事,時(shí)為子,問(wèn)子女事等等。若與其他有關(guān)信號(hào)結(jié)合而看,可提高測(cè)來(lái)意的準(zhǔn)確度。

   4、有時(shí)候,時(shí)辰臨六神可直接作吉兇判斷。

   5、把時(shí)辰作為一種外應(yīng)而斷。

   6、有時(shí)候,用神雖然在日月上無(wú)氣,但長(zhǎng)生帝旺于時(shí),仍作“得時(shí)”論,所謂“此一時(shí)彼一時(shí)也”即此意。再看此“時(shí)”是卦中何種六親,可知得誰(shuí)之力；反之亦然。卦雖好,但墓絕空亡于時(shí),則壞在這個(gè)“時(shí)”上,再看這個(gè)“時(shí)爻”是何六親,便可推知在這個(gè)時(shí)候是因誰(shuí),因什么、在何方向位置而壞事。

   7、占時(shí)沖破什么爻,表該爻所生的那件事不得成功。 8、六爻中某地支是時(shí)支之何六親,為最親切之用神。

   9、卦身是時(shí)辰之何六親,往往為來(lái)人求測(cè)的事項(xiàng)。

10、時(shí)干起六神,與日干所起六神有調(diào)和,增力、抵消等作用、如日干起為白虎,而時(shí)干所起為青龍,則兇中有吉。此時(shí)不兇,然至白虎時(shí)到便大兇。

 11、占者所坐室內(nèi)之某方位(此方位以室內(nèi)中心點(diǎn)為座標(biāo)而衍出),若被時(shí)所沖,則此時(shí)搖卦因信息受干擾而不靈(如坐辰方,在戍時(shí))。

   12、時(shí)辰也是一個(gè)爻,是當(dāng)時(shí)卦中的一個(gè)外應(yīng)式的爻。同樣含有六親的作用,同樣能與卦中之爻發(fā)生刑合克生沖等一切作用。

   13、四柱中,若時(shí)辰不準(zhǔn),排不準(zhǔn)命,可見(jiàn)時(shí)辰在信息預(yù)測(cè)中有其特殊的地 四值是天時(shí)，反映宇宙氣場(chǎng)，一切人事萬(wàn)物無(wú)不受其制約與影響。主卦、變卦、以及每一個(gè)爻，都要聯(lián)系四值來(lái)看，四值決定卦爻吉兇的性質(zhì)。所以，能不能正確認(rèn)識(shí)與運(yùn)用四值，是研究好六爻預(yù)測(cè)學(xué)的關(guān)鍵之處，絕對(duì)不可等閑視之。