俄國(guó)的最高統(tǒng)治者為啥叫沙皇作者：傅承敏
自1547年到1721年，無論是莫斯科公國(guó)還是俄羅斯帝國(guó)，最高統(tǒng)治者都叫沙皇。。“沙”實(shí)際上是東羅馬帝國(guó)（拜占庭）皇帝的名號(hào)“凱撒”Caesar?！皠P撒”音譯為沙，加一皇字，以表示皇帝之意。俄羅斯人對(duì)蒙古可汗也敬稱“凱撒”。土耳其帝國(guó)滅拜占庭后，莫斯科大公自認(rèn)為是拜占庭皇帝法統(tǒng)的繼承人，使用凱撒的稱號(hào)，漢語譯作沙皇。在清代早期的漢文、蒙古文書中，沙皇被稱作“察罕汗”。“察罕”為蒙古語白色之意，察罕汗意為“白人的可汗”。
沙皇尼古拉二世
俄羅斯帝國(guó)自彼得大帝（1721年）開始，就放棄沙皇作為君主的主要稱號(hào)，改用“皇帝，但在俄國(guó)民間與各國(guó)仍一直習(xí)慣把俄羅斯皇帝都俗稱為沙皇。
俄國(guó)的統(tǒng)治者原本是各地的王公，位于基輔的全羅斯統(tǒng)治者被成為“大公”，沙皇一詞是來自于古拉丁文的caesar,
或者古希臘文κα?σαρ的俄文轉(zhuǎn)寫цезарь，簡(jiǎn)化之后變成царь。意思是“凱撒”。第一位自稱沙皇的是伊凡雷帝。
這個(gè)稱呼不僅僅是一個(gè)鞏固中央集權(quán)的象征，更是一個(gè)國(guó)家、民族概念和民族心的體現(xiàn)。
1453年拜占庭帝國(guó)滅亡之后，拜占庭帝國(guó)的末代皇帝君士坦丁十一世的侄女、索菲婭·帕列奧羅格(Софья
Палеолог)公主輾轉(zhuǎn)到了莫斯科嫁給了當(dāng)時(shí)的莫斯科大公伊凡三世(伊凡雷帝的祖父)，從而帶去了象征拜占庭帝國(guó)榮耀的雙頭鷹國(guó)徽。之后在她的影響下伊凡三世繼承了羅馬人的理念，開始宣揚(yáng)“莫斯科-第三羅馬”
“第三羅馬”是一個(gè)精神價(jià)值觀概念。簡(jiǎn)單而言，是繼承羅馬帝國(guó)包容多民族的原則海納百川吸收各個(gè)不同民族的人共存。只要是同樣的東正教信仰、效忠沙皇忠于和祖國(guó)、自認(rèn)為是俄羅斯大民族的一分子，就被承認(rèn)為社會(huì)中的同胞。而這個(gè)人本身的膚色、語言、出身是完全沒有影響的。就像羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)時(shí)期，所有人都被稱為“羅馬人”，而語言則可以使用拉丁文、希臘文、埃及文、波斯文等。
這個(gè)就是“第三羅馬”概念的精髓--包容不同，統(tǒng)一信仰。這與當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)民族純粹性的國(guó)家和血統(tǒng)性傳位王朝的歐洲截然不同。俄國(guó)有190多個(gè)民族，俄羅斯人的概念不是一個(gè)血統(tǒng)的概念，而是一個(gè)精神、文化和信仰的概念。與國(guó)籍和民族概念不分的法國(guó)和單純以血統(tǒng)定民族的德國(guó)、日本不同，俄國(guó)人的概念不只是民族血統(tǒng)上的俄羅斯人，更是接受了俄國(guó)文化和語言、有著俄國(guó)人這樣自我認(rèn)知的大民族概念。如陀思妥耶夫斯基：“凝聚俄羅斯民族的不是血液，而是信仰”。到伊凡四世時(shí)期，大公的稱號(hào)顯得不夠大，于是1547年1月16日伊凡四世加冕為沙皇。
彼得大帝在1721年時(shí)改稱自己為皇帝，并且宣布自己為全俄羅斯的皇帝。
此外，保加利亞早期的皇帝和20世紀(jì)的保加利亞國(guó)王也自稱沙皇。
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