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何喬遠《閩書》云：福安龜仙鎮(zhèn)在縣治西，邑巨鎮(zhèn)也。朱子到此，鄉(xiāng)民飯焉。朱子贈句云：“水云深處神仙府；禾黍豐時富庶家?！卑矗捍寺?lián)已載《聯(lián)話》，而不言贈何人，且“深處”作“長日”，“豐時”作“豐年”，“富庶”作“富貴”，未知孰是，存以俟考。 《重纂福建通志》云：莆田黃伯厚麟洪武中廷對第一，授翰林供奉。御制祀圜丘聯(lián)云：“大明日月光天德；洪武江山壯帝居?！摈胙鹂衿椭?。帝怒，麟曰：“此陳后主句，天朝效之，不既羞乎？”帝曰：“爾便易之。”麟口占曰：“乾坤一統(tǒng)歸洪武；日月雙輪照大明?！钡鄯Q善。 徐君義《談薈》云：今上為張江陵賜堂額曰“純忠”。其左匾云“社稷之臣”，右匾云‘股肱之佐”。堂對曰：“志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播于百年。”樓額曰“捧日”。皆御筆。 《閩中摭聞》云，廖天瑞除新昌縣，有善政。歸里，囊篋蕭然。工詩，亦精岐黃術。嘗題齋聯(lián)云：“相不得為醫(yī)得為，稍扶人世；名非所好酒所好，聊樂我生。” 明萬唇間，韓城劉公永祚巡撫宣府最久，練軍戢民，邊鄙靜謐。榜其署門云；“謹關梁，完要害，千里長邊，幸一烽未起；省刑罰，薄稅斂，六年鎮(zhèn)撫，愧五技已窮。”宣人至今以為實錄。 施可蕭《閩雜記》云：福清葉文忠公祠中有別室，奉公小像。座前柱上鐫公自題聯(lián)句云：“黃閣誤承恩，嘆此日經綸，辜負了金甌玉鉉；青山頻入夢，留衰年精力，準備著竹杖芒鞋。”蓋公復相時奄焰已張，天啟昏庸，補救無術，不得已而懷退歸之志。上聯(lián)語極蘊蓄，非同尋常謙詞；下聯(lián)亦當時實事。大臣去國之苦衷，百世下猶如見焉。 李寒支《歲紀》云：崇禎甲戌九月，福州林工科農亨之子奇珍殺妻龔氏，龔即狀元用卿之孫女也，向因姑病刲股療疾，賢孝有聲。三學青衿主持公論，而民變遂起，毀林宅為孝婦祠。蓋奇珍窮兇極暴，眾借此泄忿也。余過祠，為題一聯(lián)云：“劫年兵解空糜股；前世香燒想斷頭?！焙髱诪楣た扑荨Ｙ嚩綄W陶公承文不行，事乃寢。 陶宗儀《輟耕錄》云：張之翰，字周卿，邯鄲人。由翰林學士除授松江知府，自題桃符云：“云間太守過三載；天下元貞第二年?！笔菤q卒，亦讖也。 李雨村《詩話》云：靳價人善作對，有孝廉習堪輿術，價人贈一聯(lián)云：“研經自合師師古；游藝何妨景景純?！? 高要朱鐵梅孝廉負才學，為詩多規(guī)刺時事。道光辛卯，江西被水，災黎赴會城沙井，待賑不得，多死。孝廉為作《沙井行》，達當事所，當事遽命散賑。顧以詩語刺譏，銜之，欲中以法。會當事卒，乃免。黃樹齋少司寇讀其詩，曰：“此詩俠也。”山左徐超遠為作《西江詩俠圖》，題者頗多。陳蓮史方伯繼昌贈以聯(lián)云：“萬言策下劉蕡第；七字詩傳鄭俠圖。” 山左張扶九先生翼宰衡陽，清介絕俗。嘗過洞庭湖，中流風浪大作，舟人請許愿于湖神，以羊豕祀。先生曰：“吾安得余金辦此。”不許。太夫人乃拔頭上銀簪投之，浪頓息。及晚泊市魚，剖腹得簪，即太夫人頭上物也，人咸異之。先生因題一聯(lián)于大堂云：“衾影無慚，此事敢盟衡岳廟；肝腸略轉，他年難過洞庭湖?！? 秀水朱竹垞先生解組里居。歲饑，率同志為粥以食餓者，設廠市西古南寺，全活無算。先生大書榜于寺門云：“同是肚皮，飽者不知饑者苦；大般面目，得時休笑失時難?！?em>《歸田瑣記》誤“人”。見楊謙《曝書亭詩集箋注》。 汀州伊墨卿先生秉綬守惠州日，宋芷灣太史湘乞假白金三百為公車費。先生久耳其才，曰：“君盍以七言聯(lián)贈我，嵌‘東西南北’四字其中，當有以報。”太史即書一聯(lián)云：“南海有人瞻北斗；東坡此地即西湖。”先生稱賞，倍贈之。 陳太守其元云：歸安凌厚堂先生堃博學工古文，尤精壬遁之術。性怪僻，敢為大言。官金華府教授，初至，即署一聯(lián)于明倫堂云：“金匱萬千衷，孔子曰，孟子曰；華袞百廿作，帝者師，王者師。”見者無不咋舌。后殉庚申粵匪之難。 王紫詮《甕牗余談》云：寶山蔣劍人敦復落魄如皋，佯狂乞食。一夕大醉，宿寺中，見月射佛睛，閃閃有光，疑為寶珠。攀援登其頂，憊甚，因踞而臥。及醒，不能下，大呼。寺僧以梯來，乃得下。遂大書于壁云：“大才人佛頂偷珠，山高月??；老名士街頭乞食，海闊天空。”有江北某宦見而奇之，指廟中魁星以楹帖請。蔣信口集杜句云：“是何意態(tài)雄且杰；不露文章世已驚。”某宦嘆為絕才，乃資之歸。 孫詩樵《余墨偶談》云：丹徒嚴問樵太史年十九為名解元，試春官報罷。出都，行至山東，旅費已盡。時通州徐樹人中丞守泰安，初未識面，問樵書一聯(lián)，使人投之。徐迎入署，極盡情好，瀕行贈五百金以壯行色。其聯(lián)云：“千里而來，徐孺子可容下榻；一寒至此，嚴先生尚未披裘?！笨煞Q一時佳話。 仁和姚平泉先生光晉由舉人官上虞教諭，以經義訓士。性和而介，圭撮不妄取，虞人稱之為“姚菩薩”。先是先生夢至一處，四山若壁立，上有瀑布屈曲下流。有老僧出迎，屬坐片石上，不知何處，因繪《夢游圖》，賦詩志之。及游上虞麻姑洞，則宛然夢境也。乃自謂“前生為此山老僧”，復繪《獨立圖》，題聯(lián)其上云：“了他過去因緣，偶然游戲；還我本來面目，自在逍遙?！蹦臧耸蛔?。 盂籟甫《豐瑕筆談》云：季安期太史初祈夢于呂祖祠，至一所，見門聯(lián)云：“玉堂三載夢；湘水一帆秋?！被蛞詾榇撕擦殖鰹榍G楚學使徵也。既而入詞垣，將散館前一夕，夢數吏導輿從甚都，拜請曰：“湘潭縣缺城隍，奉上帝命來迓公，蒞期在翊日午也?！奔臼蓟腥晃蚯皦?。遲明，作書召同官及親故與別，沐浴更衣，談笑而逝。 皋蘭吳柳堂侍郎可讀居諫垣，鯁直敢言，不避權貴。嘗題寓門云：“萬事未甘隨俗轉；一官辛苦讀書來?！焙舐墩论栏拭C烏魯木齊提督成祿“十可斬，五不可緩”，情辭激切。迨王大臣會議傳訊，公復侃侃抗辨，多所詆觸。忌者欲中以危法，賴穆宗圣明，卒保全之，僅予落職。而下成祿于獄，擬斬監(jiān)候。時陜甘肅清，公有還鄉(xiāng)之志，感恩戀闕，情不自已，乃書一聯(lián)于門云：“春色靄南臺，愧今生衰朽殘年，難言封事；烽煙靖西極，念此去優(yōu)游故里，總屬天恩?！逼渌缊竽伦谥纳w已基于此矣。 《余墨偶談》云：常見人家春聯(lián)每書“春回禹甸山河外；人在堯天雨露中?！鳖H以“外”字心為疑。后讀《繹史紀余》，知為越南參政黃公寅字椿軒者贈天使周淡園禮部句也，只易“光分”為“春回”耳。詩云：“丹詔欽頒自九重，星軺到處總春風。光分禹甸山河外，人在堯天雨露中。傾向有星皆拱北，朝宗無水不流東。節(jié)旋應自承清問，愿道車書一統(tǒng)同。” 廣東粵秀山之麓，舊有應元宮道觀，中祀雷神。寶應王文勤公凱泰為藩司時，即其地建應元書院，以為孝廉肄業(yè)之所，而于講堂之左別建仰山閣，移奉雷神。手題楹帖云：“岳峙層霄，海內斯文尊北斗；雷鳴昨夜，天公有意屬南州?！卑显疲骸坝盟吸S冕仲故事，預為多士大魁之兆?！痹河锌拈w，并題聯(lián)云：“三臺奎曜臨南越；八座文星拱北宸?！敝撩髂辏瑸橥涡廖纯茣?，院中獲雋者九人，而狀元梁君耀樞即九人之一。梁字斗南，聯(lián)中字既明見，而《論語注》有“北辰，北極，天之樞也”，語亦隱藏其名，斯亦奇矣。時公已遷閩撫，因郵寄一聯(lián)懸其講堂云：“瑞兆豈無因，不負隔年彈柳汁；科名原有定，適逢佳會種梅花?！逼湓啤傲闭?，因庚午春開課有《柳汁染衣賦》題也；其云“梅花”者，因公五世伯祖樓村先生康熙癸未會元，所居曰“十三本梅花書屋”。公建書院落成，適屆未科，曾于左偏余地筑屋，種梅十三樹，亦顏之曰“十三本梅花書屋”，為諸孝廉兆也。俞蔭甫太史載之《春在堂隨筆》，以為詞林佳話，而奎文閣一聯(lián)未錄。余嘗聞公自言及此，故并志之以補其遺。 王文勤公凱泰為粵藩時，因久旱，禱雨于粵秀山雷神。有驗，題聯(lián)以酬云：“繞郭云煙收一覽；出山雷雨慰群生。”時公以水土不宜，擬引疾歸。有人誦此聯(lián)，以為必不得請。未幾，遷閩撫。 李貞婦，侯官林孝廉豐鎬之女。幼字同里李封翁作梅仲子昂，未嫁而昂死。貞婦請于父母，奔喪守志。歸李之日，親友各撰聯(lián)送之。其一曰：“片石空山，大璞獨完天地正；半輪皓魄，清光能奪雪霜寒?！逼涠唬骸叭f劫淚模糊，恨血難消妃子竹；九重春浩蕩，祥云長護女貞花?！逼淙唬骸氨匚|始稱臣，何以薇蕨首陽，仗節(jié)共扶周義士；能之死矢靡慝，試看柏舟河側，呼天難奪衛(wèi)共姜?！逼渌脑唬骸案以频氐罒o成，人定勝天，一線終能存廟祀；太息江流不轉，心堅匪石，千年何處起波瀾?！甭劷猿鰲钭逾肥止P。按：未昏奔喪守貞之女，當稱“貞婦”，不當稱“貞女”。余書《盛貞婦傳》后，援據經史，辨之頗晰。今錄于此，以質博雅君子。其文曰：“永康胡氏女，未昏，夫死奔喪守節(jié)。余為作傳，題曰‘貞婦’?；蛞姸鴨栐唬骸抖Y》：“未廟見，不成婦，不可以婦名?！惫首詠碇緜鹘苑Q“貞女”，而子獨變稱“貞婦”，何歟？’曰：‘《禮記·曾子問》篇：“孔子曰：‘三月而廟見，稱來婦也。擇日而祭于禰，成婦之義也。’‘未廟見，不成婦’之說實出于此。然經所謂‘?！?，乃對舅姑而言，非對夫而言也?！妒炕瓒Y》載：‘婦至，明日見于舅姑，盥饋特豚于室。若舅姑既沒，三月乃奠菜。祝辭曰：“某始來婦?！薄觳?，即廟見祭禰之禮也。蓋子之嗣親，系其成婦，不系其成妻。姑舅仍存，則饋豚于室，以成婦之禮。舅姑沒，則奠祭于廟，以成婦之義。明婦職不因舅姑存沒而異，以教孝也。故曰：“未廟見，不成婦”，謂不成子婦也。而據以為“夫婦”之“婦”，謬矣。“夫婦”之名定于納采，而成于納徵。納采辭曰：“吾子有惠貺室某?！编嵶ⅲ骸笆?，猶妻也。”而注“納徵”則曰：“徵，成也。言至此而夫婦可以成也?！笔枪省洞呵铩窌ā巴≡荒鎷D，至曰婦人”。而《左氏》記徐吾犯之妹稱公孫子南曰“夫”，不因未昏而異辭也。未昏且然，而況夫死奔喪守貞不嫁者哉。禮莫大于正名。名不正則言不順。奔喪守貞之婦雖未與夫共牢合巹，至其矢志不貳，歸夫之家，持夫之服，上事舅姑，下?lián)崴米印［E其所為，與已昏者無以異。是尚得謂之未成婦乎哉？且是時貞婦之在夫家也，其自稱者，“婦”耶，“女”耶？則必曰“婦”矣。彼自“婦”之，而人自“女”之，殆非貞婦心也。古者“在室不嫁曰貞女”，《魏書·列女傳》：“貞女兕先氏，許嫁彭老生。未及成禮，老生逼之，不肯從，被殺。詔曰：‘雖處草萊，行合古跡，宜賜美名，號曰貞女。’”蓋其事與《召南·詩序》所稱“貞女”者合，故當時謂之合古跡，遂以“貞女”號之。然則“貞女”者，謂女之不受暴男侵陵者也，非謂未昏夫死奔喪守貞者也。今人混而稱之，又誤矣?！蛟唬骸憢D之稱，于古亦有徵歟？’曰：‘劉向《列女傳》曰：“衛(wèi)寡夫人者，齊侯之女，嫁于衛(wèi)，至城門而衛(wèi)君死。保母曰：‘可以歸矣?！宦牐烊?，行三年之喪?！贝思唇衲┗璞紗适刎懻咭?，而謂之“寡夫人”。夫人，婦辭也。有爵者曰“夫人”，則無爵者曰“貞婦”，是其例矣。由是言之，“貞婦”之稱，考諸經史而不謬昔，質諸傳記而不悖，求之人情事理而安，不愈于彼稱“貞女”之漫無取義者乎？’于是或釋然而去。因次序其語而書之于后?！薄蹲蟆ふ言陚鳌罚骸班嵭煳岱钢妹溃珜O楚聘之矣。公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產，請于二子，使女擇焉。皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：‘子皙信美矣，抑子南夫也?！蚍颍瑡D婦，所謂順也?！m于南氏?！苯故涎a《疏》云：“‘抑子南夫也’，注言‘丈夫’。循按：下云‘大夫，婦婦，所謂順也?！瘎t此‘夫’字乃夫婦之夫，上云‘公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉’，然則子南聘在前，故云‘子南，夫也?！宰幽掀冈谇?，已有夫婦之分也。杜以戎服左右射解為‘丈夫’，《正義》引曹大家《女誡》，謂‘男欲剛，女欲柔’，以解‘夫夫，婦婦之順’，于義不可?！鄙w聘則已有夫婦之道，于此可證。歸熙甫妄斥未嫁之賢女，盍讀此言耶？ 高烈婦，光澤張氏女，嫁為同縣高汸然妻。汸然病痘死，烈婦視夫含斂畢，遂縊。先是，汸然常所居軒中有汸然題柱帖云：“明目張膽作事；頂天立地為人?！倍覌D適死于“頂天立地”之句下，豈以自況耶？見建寧張怡亭紳文集《高烈婦傳》。 宋伯瑜《丁戊紀聞》云：季氏，浦城人，諸生孝本之妹，能詩，工書法。嫁為同邑農家婦。夫故樸陋，季事之盡禮，絕無鄙薄之意。咸豐戊午，賊陷縣城，擄季入館，欲犯之。季弗從，頭觸石柱，血淋漓，大罵。賊目有解文墨者，聞而嘆曰：“烈婦也?！必揭浦畡e室，治其創(chuàng)。既愈，因謂之曰：“吾今即放若歸，若固善書，盍以一聯(lián)酬我乎？”季曰：“是非所吝，但非呼吾夫來不可?！辟\目從其言。夫至，乃援筆題云：“富貴置身在忠孝；英雄退步即神仙?！鄙w諷其反正也。賊目覽之，笑曰：“寓規(guī)于頌，深得古人贈言之體。不意巾幗中能明大義如此，可敬也。”遂遣部卒送其夫婦還鄉(xiāng)，并給偽諭，禁他賊騷擾焉。 貴州桂丹盟廉訪家居時，收藏書畫金石甚富。會賊犯縣境，倉猝遷避，不及攜取，盡棄之而行。尋聞其宅為一賊目所據，以為必歸烏有矣。及賊去歸視，則一無所失，且整齊潔凈反勝于前，若為主典守者。然廳事中懸一聯(lián)云：“觀世若弈棋，勝負難分，惟高手先人一著；開懷宜飲酒，醉醒莫問，是同心勸我三杯?！痹埔噘\目所題。意其人亦有才之士，而被脅從者。廉訪與客言，輒呼為“風雅賊”云。 家可堂從叔自幼工詩，尤精駢體。作楹聯(lián)又能語語關合，典切不浮，屬對之工雅尤為余事。嘗見代王某挽妻母聯(lián)云：“屏雀銜恩，憶頻年淑訓親承，握手再三憐碧鸛；河魚致虐，痛半載沉疴不起，傷心重九駕青鸞?！鄙w其人患痢，卒之日適逢重陽故耳。 《余墨偶談》云：葉昆臣制軍死事隱約，挽之者曲辭固非所宜，直書又難得體，故落墨殊未易也。惟華樵云觀察、陳蘭浦孝廉二聯(lián)，措詞兩得其當。華云：“身依十載春風，不堪回首；目斷萬重滄海，何處招魂?！标愒疲骸肮涝谌碎g，只緣十載舊恩，頻揮涕淚；靈魂歸海外，想見一腔遺憾，化作洪濤?！? 貴池桂丹盟廉訪超萬道光癸丑進士，由江蘇知縣累遷至汀漳龍道。所至風清弊絕，尤善鞫獄，創(chuàng)“朱問墨供”之法，人不能欺。解組家居垂十余年，同治壬戌，避寇來閩，巡撫徐清惠公宗干奏權臬篆，以疾卒于官。前數日夢神贈聯(lián)云：“乾坤正氣扶持我；日月山河照耀人?！弊灾^平生無愧此語。清惠公挽以聯(lián)云：“遺愛遍東西，察吏安民，經濟文章來助我；盛年如少壯，冰心鐵面，聰明正直去為神?！? 陳子莊《庸閑齋筆記》云：曾文正公與左季高爵相以同里、姻婭相友善。金陵克復，公據諸將言，謂幼逆洪福瑱已死于亂軍中。及殘寇入浙，左公諜知幼逆尚在，督兵往攻，而以其事入告。公疑浙師張皇，具疏詆之。左公疏辯，洋洋數千言，亦頗詆公。朝廷知二公忠，無他腸，特降諭兩解之，而其怨卒不釋，由是遂絕音問，然二公平日未始不互相推服也。呂侍讀庭芷自甘肅軍營歸，公詢左公一切布置，嘆為“天下第一”。公薨，左公挽以聯(lián)云：“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；攻金以礪，磨石以錯，相期無負平生?！闭f者謂“生死交情于是乎見”。昔韓忠獻與富文忠同為宋室名臣，以撤簾事失歡，至終身不通慶吊。觀二公之相與，賢于古人遠矣。 《庸閑齋筆記》載言可樵朝鑣臨終自書挽聯(lián)云：“始笑人生徒自苦耳；既知去處亦復陶然?！币詾椤皝砣プ匀纭?。近見翁霽堂照一聯(lián)云：“園地久荒蕪，縱然嘉木成陰，爭似我孤懷落落；詩文多失散，若有良朋問稿，只道他妙手空空?！逼錇⒙涫獠粊営诳砷?。 或傳左季高侯相二十七歲疾劇，自撰挽聯(lián)云：“痛今日騎鯨西去，滿腔血灑向空林，七尺軀委殘荒草，誰來歌騷歌曲，按銅琵冢畔，掛寶劍枝頭，憑吊此松楸魂魄，憤激千秋，縱教黃土埋予，當呼雄鬼；倘他年化鶴東還，一瓣香祝完真性，三分月認出前身，從茲為牧為漁，訪鹿友山中，尋鷗盟水上，消磨著綿繡心腸，逍遙半世，只恐蒼天厄我，又作詩人?！卑矗汗陨偌簇摻浭乐裕恍家栽娢淖砸?。此聯(lián)語氣，與其平日志趣絕不相類，必屬訛傳，故錄而辨之。 馬賓侯燦《萍龕掌錄》云：閩有虐遇其婦而致死者，婦家欲鳴諸官，其外舅不可，但撰挽聯(lián)送懸靈前云：“都不聞片語遺留，病果何因，此去應增大煩惱；最難得百般承順，死宜無罪，他生定結好因緣?！逼淙艘娭欣ⅲ熘螁饰┖?。浙有喪繼母不如禮者，母家欲訟諸官，其母舅不可，但撰挽聯(lián)送懸靈前云：“不幸喪中年，從今雪滿庭前，無復同吟柳絮；最難為后母，試問魂歸月下，可曾有愧蘆花?！逼淙俗x之慚悔，執(zhí)喪惟謹。兩事相類，知文人之諷刺，勝于長吏之刑威矣。 相傳有甫娶而婦翁歿者，撰聯(lián)挽之云：“泰山其頹乎，吾將安仰；丈人真隱者，我至則行。”又一聯(lián)云：“紅葉是良媒，瓊佩來時仙佩返；青蓮原小謫，玉山倒后泰山頹?！鄙w其人李姓，以醉死也。又有挽僚婿歿于花朝者云：“花滿芙蓉城，莫是請君作主；風飄楊柳岸，何堪與我分襟?！比私苑Q其新巧。然么弦仄調，究失哀挽體裁。又有挽未昏妻聯(lián)云：“爾何人，我何人，無端六體相成，惹出者番煩惱；生不見，死不見，倘若三生有幸，好圖再世姻緣?！闭Z雖切而亦俚，附糾于此。又按：俗稱妻父為泰山，或謂起于泰山有丈人峰，不知丈人峰特泰山諸峰之一，不可以括通山。且《玉匱經》：“青城山，黃帝亦封為五岳丈人?！眲t山之稱丈人者非一，何獨于泰山而屬妻父，此其說不可通也?；蛴种^起于唐張燕公，因東封而其婿鄭鎰遷官，黃繙綽有“泰山之力”語。不知此事詳載段成式《酉陽雜俎》，其謂“泰山之力”者，乃言燕公為泰山封禪使之力，非以燕公為鎰妻父而謂之泰山也。且呼妻父為岳，始見于蜀何光遠《鑒戒錄》，唐初尚無此稱，又何從以妻父為泰山耶？此其說亦不可通也。至或謂《漢書·郊祀志》“大山川有岳山，小山川有岳婿山。”岳而有婿，則泰山可稱妻父。尤為附會。按：岳婿山，《史記·封禪書》作“岳 長沙吳桐云觀察言，其鄉(xiāng)有漁人酷愛花，沒而停柩于佛寺，或挽之云：“生計在清湘，聽欸乃聲中，此日煙消人不見；靈魂依古寺，看如來座上，異時花散色皆空?！卑矗骸皻G乃”用柳子厚詩“欸乃一聲山水綠。”《顏氏家訓》云：“欸乃，湖山節(jié)歌聲。”劉蛻《文集》中有《湖山靄乃曲》，劉言史《瀟湘》詩有“閑歌曖乃深峽里”之句，元結有《湖南欸乃歌》，三者皆一事，但用字異耳?！皻G”音“哀”，亦作上聲讀。后人因柳子厚集中有注云“一本作襖靄”，遂音“欸”為“襖”，音“乃”為“靄”，不知彼注謂別本作“襖靄”，非謂“欸乃”當音“襖靄”也。愚考《廣均》“十五?！痹疲骸皻G，相然應也，于改切?！睋P雄《方言》：“欸， 鄭縣張意蘭二尹儒績言，全謝山先生為母作佛事，手書楹帖云：“為東家徒，烏知西有；遵北堂命，權念南無?！卑矗毫菏稀堕郝?lián)叢話》載陸稼書先生聯(lián)云：“讀儒書不從佛教；遵母命權作道場?！敝x山似脫胎于此，而造語益工。近人閩縣林雪舫孝廉逵醮壇一聯(lián)云：“吾儒崇佛教，其然豈其然；人子報親恩，無可無不可?！庇日f得活潑潑地。 常山例決囚于鼓樓下。庚申之亂，日凡數十人。好事者作盂蘭會超度之，某名宿為書一聯(lián)云：“好頭顱誰當斫之，孽鏡臺前，往事不堪回首問；真面目而今已矣，盂蘭會上，今宵許爾現身來?！? 閩人謂盂蘭盆會曰“普度”。按：《明史·宦官傳》：“永樂五年二月，建普度大齋于靈谷寺，為高帝帝后薦福?！眲t“普度”二字見于史矣。光緒己卯秋，福州烏石山道山觀建普度四十九日，楊雪滄觀察浚題聯(lián)于門云：“前三三，后三三，問幾生果果因因，實非實，花非花，有如此山中荔子；晝七七，夜七七，看今世來來往往，聞所聞，見所見，各無隱天上木樨?！? 《歸田瑣記》云：杭人趙京者，因病入陰司，舉頭見柱上一聯(lián)云：“人鬼只一關，關節(jié)一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃?！焙笫稹皶胀g題”。 俞曲園《右臺仙館筆記》云：咸豐初，粵寇萌芽。有海鹽查某者，夢至一處，見文案山積，數十人繕寫猶若不及。楹間懸一聯(lián)云：“弱柳瓊簫仙有劫；落花銅鼓佛無靈?！币獠豢山?，而其語則頗可誦也。 海寧陳質庵通守容禮少時從父戍伊犁，跬步不離者十余載。嘗泣請于將軍文清公松筠乞以身代。文清憐其誠，據情入告。雖未邀俞旨，而孝子名溢塞外。父沒，徒跣扶柩歸葬，廬墓三年。后官江蘇通判，文清贈以聯(lián)云：“攬勝寰中九萬里；承歡塞外十三年?！奔o其實也。 吳江郭頻伽麐應京兆試，下第出都。時法梧門學士掌成均，送以聯(lián)云：“一輩登科慚李郃；半年大學去何蕃。”見所著《靈芬館詩話》。 閩縣何萼聯(lián)先生贈周蒼士學博嘉璧聯(lián)云：“斯文矜貴瑯玕筆；吾道清甜苜蓿盤?！闭Z殊名貴。然唐開元中東宮官僚清淡，薛令之為左庶子，賦詩云：“朝日上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿上闌干?！鄙w是東宮詹事等官，不知何以相承為教職事也。 余小霞州判贈汪西芝巡檢楹聯(lián)云：“菜根滋味知君慣；潭水交情愛我深?！苯郧衅湫?。 屠筱園進士有贈鄉(xiāng)賢蔡東軒先生英聯(lián)云：“范文正作秀才，以天下為己任；胡安定居教授，識弟子于其師?！鄙w非先生不足以當之。 《海山詩屋詩話》云：沈眉伯丈贈樊昆吾先生聯(lián)云：“東方朔謫仙人，少年酒陣詩壇，望氣皆成龍虎；諸葛公真名士，即此綸巾羽扇，笑談可卻熊罷?！? 作者：朱應鎬 錄校制作：惡人谷珠樓 版本：初校版 轉貼請注明 |
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雜綴
山”，與《班書》異。考《說文》、《玉篇》、《廣韻》皆無“
然也。南楚凡言然者曰‘欸’，或曰‘
