為什么有的人心很壞，卻得不到報應，有的人心腸很好，卻總是不順

與人為善,眾福之源

在中華民族的數(shù)千年歷史中，“行善積德”作為做人應遵循的傳統(tǒng)美德一直延續(xù)至今。

《太上感應篇》曰：

“太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形?！?br>
“一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。 ”

《尚書》有云：“惟德動天”。是說惟有崇高的道德能夠感動天。

《漢書》曰：“有陰德者，天報以福。”

《周易》中所說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?br>
清代時的孩童啟蒙經(jīng)典《小學詩》教導說：“積德終昌盛，欺心越困窮?！倍嘧龊檬露喾e德，家道終歸會昌盛起來；做違背良心的事，只會越來越窮困。

看來，“諸惡莫作，眾善奉行”，“種好因，結好果”是學習如何做人的第一步。

所以古代，人們敬天敬神，安分知命，積德行善。儒、釋、道都告誡人們：信神敬天，從善惜福，感恩知報，才能獲得真正的幸福，才能得到上天的庇護。

傳統(tǒng)敬天文化體現(xiàn)出對人與自然、人與社會、人與人關系的深刻認識，人們都相信善惡有報的真理：人積善，天降吉祥，積不善，天降災殃。

所以人們不斷修正自身，回歸正念，積累最誠摯的心意來感動上天的心。

三國時期的易學家姚信曾以《戒子》一文訓誡自己的孩子如何行善，以及行善的種種妙處。文中這樣寫道：（譯文）

“古代的人之所以行善，并不是為了謀求好的名聲，也不是為了迎合別人，而是發(fā)自內(nèi)心的意愿，認為這是自己做人的本分。因此，無論處境困難或通達，都不會減損自己的德行，自始至終都是一樣。向前合乎神意，退后合乎人道。所以神明保佑他，眾人尊敬他，他的名聲自然顯揚，光榮利祿自然來到，這是情勢必然會如此的??！

人若能遵循善道，拋卻主觀專斷，多觀察別人的長處，就可以通達，無所蒙蔽；若能夠去除專斷及私心，多方為他人設想，遠離滯礙兇邪，通往安泰吉祥，就可以恢弘廣大。 ”

世間的富貴、長壽、平安等等福源皆由德而生。這是在漫漫歷史長河中經(jīng)無數(shù)人所共同見證的真象。

很多的先賢祖輩不但用現(xiàn)身說法的方式教導子孫“善有善報”這一因果循環(huán)的真實不虛，而且更是不厭其煩的敦囑子孫行善積德的重要。

有的人會問：“為什么有的人心很壞，卻得不到報應，還很紅火；有的人心腸很好，卻總是不順，甚至有災，這是為什么？”要回答這個問題，并不復雜。

人的災福有前世種下的和今世所作的。前世造的福，就像在銀行里存款一樣，今生來享受。前世作的惡，就象欠的債一樣，今生來償還。

有的人雖然前世行善積德存下了福份，今生不行善積德，就像銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至今生做壞事，他的福份就會減少或者抵消。

有的人現(xiàn)在很壞，不但沒有受到報應，就是因為他前世積下的福還未用完。當他的福一旦用完，他今生作的惡就會遭到報應，如果今生作的惡不遭到惡報，下世就會遭惡報。

有的人現(xiàn)在心腸好，但總未見其運程順，或者有災，這就是他在前世欠下的債，如果他今生心腸好，一可抵消前世的罪孽，二可為老年甚至下世造福。

  網(wǎng)文 甘露法師 編輯