《微讀節(jié)氣·中秋》朗誦：敬一丹

　　中秋，三秋至此為半，正是一年中最有詩意的時(shí)節(jié)。中秋三五夜，明月在前軒，天凈無片云，地靜無纖塵，卻往往良夜信難得，佳期杳無緣。清光延萬里，亦是最照見獨(dú)孤時(shí)，花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。即使親人會(huì)聚，其樂融融，亦是相見時(shí)難別亦難，明月易低人易散——由此，真應(yīng)珍惜能擁有花好月圓之境。

嫦 娥

　　嫦娥身史：在最早被秦始皇逼死的呂不韋的《呂氏春秋》中，她是“尚儀”，然后稱“常儀”，因古人讀儀為阿膠的“阿”，就叫成俗名為常娥。西漢劉安的《淮南子》叫她姮娥，姮就是恒，說她偷吃丈夫后羿的不死藥，奔月成為月精。到東漢王充的《論衡》中，才確立她就是嫦娥，說她托身于月，成為守月這蟾蜍。

兔兒爺

　　中秋前尋兔爺身份：玄奘《大唐西域記》說，此乃天竺傳說——佛考驗(yàn)猴狐兔皈依心，猴供果，狐供魚，兔真誠的自投烈焰為供，佛哀而將其移于月中。這是個(gè)高尚傳說。其實(shí)在屈原《天問》中，早有兔爺記載，只不過屈原的感嘆是，月光有何德，可死后復(fù)生，引兔在腹中貪利顧望？我們傳統(tǒng)中，兔口有缺，是個(gè)饞兔。

月 餅

　　南宋始有月餅的記載，在吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，月餅是當(dāng)時(shí)臨安的“市食點(diǎn)心”，“四時(shí)皆有，任便索喚”。月餅與中秋聯(lián)系起來始于明朝，田汝成的《西湖游覽志余》中，已明確，中秋民間以月餅相贈(zèng)，“取團(tuán)圓之義”。