可知該怎樣賞月中秋？

　　中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)丨曹雅欣

　　可知該怎樣賞月中秋？

　　年年中秋，年年賞月。

　　對(duì)月當(dāng)空，你會(huì)想什么？

　　月下潑墨，古人說什么？

　　賞月之前，先來讀月。

　　（一）中秋節(jié)的來歷

　　中秋節(jié)的來歷，從社會(huì)學(xué)的角度講，與古代社會(huì)中，國(guó)家層面的帝王祭月和民間層面的農(nóng)民秋報(bào)，息息相關(guān)：

　　帝王在秋天祭月，與春分祭日、冬至祭天、夏至祭地一樣，以實(shí)現(xiàn)天人合一的追求，以表達(dá)人對(duì)自然的敬畏；

　　而在民間，農(nóng)民于豐收季節(jié)以一年勞動(dòng)所得的農(nóng)業(yè)成績(jī)來“秋報(bào)”，既是感謝和上報(bào)天知，又是進(jìn)行收獲時(shí)節(jié)的全民慶祝、享受成果，這正是農(nóng)耕文明在社會(huì)生活風(fēng)俗方面的一種反射。

　　而從神話和傳說角度來談中秋節(jié)的由來，也很有意思：

　　神話故事中說，后羿射日立下大功之后，西王母賜給后裔長(zhǎng)生不老藥，后裔將藥交給了妻子嫦娥保管。而嫦娥卻在后裔外出時(shí)自己吃下了長(zhǎng)生不老藥，于是身體飄飄欲仙、飛離地面、飛入月宮當(dāng)中。傳說“嫦娥奔月”的這一天正處在農(nóng)歷八月十五，于是每當(dāng)這一天來臨，后羿以及廣大百姓，都在地面上望月遙思。

　　再有就是，傳說唐玄宗李隆基曾經(jīng)夢(mèng)游月宮，大感美輪美奐，于是民間百姓也仿照皇帝，開始了以月亮為慶賀對(duì)象的中秋節(jié)。

　　之所以這個(gè)故事是講唐玄宗夢(mèng)游月宮、而不是其他朝代的風(fēng)流皇帝，是因?yàn)樽鳛檎降墓?jié)日，中秋節(jié)是在唐初年間固定下來的，而后興盛于宋，至明清時(shí)代，逐漸成為了除春節(jié)之外最為隆重的年度節(jié)慶。

　　（二）中秋節(jié)的主題

　　中秋節(jié)，是僅次于春節(jié)的、一年中的最重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，而且，與春節(jié)相似的是，這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都在呼喚團(tuán)圓，都在渴盼團(tuán)聚。

　　但是分析之下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)節(jié)日里的團(tuán)圓之意又有不同：

　　在春節(jié)，舉家圍坐、游子歸鄉(xiāng)，一年一度的“春運(yùn)”就是出于人們不顧一切要回家團(tuán)圓的心意才產(chǎn)生，因此，在這個(gè)節(jié)日里，“回家”是無一例外的主題。

　　而處在仲秋時(shí)分的中秋節(jié)，卻往往是人們思家而不回家、望鄉(xiāng)而不還鄉(xiāng)、月圓而人不圓的節(jié)日，所以，與春節(jié)在實(shí)際意義上的團(tuán)圓相比，屬于中秋節(jié)團(tuán)圓愿望之下的節(jié)日主題，是“思念”。

　　（三）中秋節(jié)的月文化

　　中秋節(jié)的思念，又體現(xiàn)為“月下思”。古往今來那么多懷人、思鄉(xiāng)、望故國(guó)的中秋詩(shī)詞，都是在月下完成的：比如蘇軾就把他中秋詞的首句思念寄托給了月亮，說“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，再如豪情似李白，也被月亮喚起了思鄉(xiāng)之情，說“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

　　中國(guó)文化本身，也具有月亮文化的陰性屬性。中國(guó)人愛月，而不崇拜日神、不崇拜阿波羅太陽(yáng)神般那種絕對(duì)的力量，因?yàn)榕c西方文化相比， 中國(guó)文化就是呈現(xiàn)出一種涵容的、中和的、貴柔的文明特征，就像月，是如水的雋永、是包容的柔性。老子智慧說“柔弱勝剛強(qiáng)”，因而這也是中華文明能夠成為世界上唯一流傳至今、依然鮮活有力的古文明的一種重要原因。

　　所以，月，是中國(guó)文化里的母題。中國(guó)人對(duì)待月亮的情感和西方人常常認(rèn)為滿月之夜是陰森恐怖之夜、是傳說中狼人和吸血鬼出沒之夜不同， 月在中國(guó)文化里，幾乎代表著圓滿、圣潔、明亮、高貴等等所有關(guān)乎美好的意象，而滿月，是這種美好意象的極致體現(xiàn)。

　　但一年里的滿月有十二次，為什么特別歌頌八月份的圓月呢？

　　其實(shí)，一年里有兩次圓月都是中國(guó)人重視的：

　　首先是正月十五的圓月，那是年輪進(jìn)入到新一年之后、第一次望見月圓的日子，代表著一年開篇的第一回圓滿。于是，這個(gè)日子也是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，就是正月十五元宵節(jié)，古稱上元節(jié)。

　　然而上元節(jié)，雖然是人們因月圓才慶賀的節(jié)日，但是在這一天，月卻并不是節(jié)日的主角。此時(shí)，人們看花燈、猜燈謎、吃元宵、游街約會(huì)，而月，只是熱鬧人間之上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一道背景，它守護(hù)著人間的火樹銀花不夜天，懸月高空，靜默不語(yǔ)。

　　比如，看著名的元夕詞，歐陽(yáng)修寫的是“去年元夜時(shí)，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后”，月只是作為喜慶歡會(huì)里一筆帶過的一幅背景畫，它絕不是詩(shī)人要重點(diǎn)描述的對(duì)象。

　　再如，更著名的元夕詞是辛棄疾寫下的，尤為出名的一句是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，然而遺憾的是，這詞道盡了上元夜那么多的繁華熱烈、車水馬龍，說“東風(fēng)夜放花千樹”、說“寶馬雕車香滿路”，但是通篇都沒有一個(gè)“月”字出現(xiàn)。

　　這恰恰說明：上元節(jié)、圓月夜的主角，是人，不是月。此時(shí)的熱鬧都在人間，月亮安然地淡成一道背景，不去打擾人世喧囂。

　　而到了八月十五中秋夜，情況便截然不同了，月，成為了這個(gè)節(jié)日里絕對(duì)的主角。

　　八月十五這一晚的圓月，是一年十二個(gè)月里最美的一次月圓，此時(shí)，秋高氣爽，風(fēng)輕云淡，正是花好月圓的佳節(jié)，人們看著這樣一輪完美到了極致的滿月，內(nèi)心震撼不已，由此也開始思慕起了自身的圓滿。于是，便引發(fā)了“月下思”。

　　月下的思念，又進(jìn)而分為思念人、思念家、思念國(guó)：

　　思念人，是思念烙印時(shí)光中的美好之人；

　　思念家，是思念鄉(xiāng)愁泛起時(shí)的美好家風(fēng)；

　　思念國(guó)，是思念文化基因里的家國(guó)情懷。

　　月光如一雙善解人意的溫柔手，當(dāng)拂過人心懷的時(shí)候，便拂動(dòng)起內(nèi)心深處的柔情，拂動(dòng)起生命里所有美好的牽念。

　　（四）中秋節(jié)的月下思——思念人

　　思念人，是思念那些最具有時(shí)光穿透力的美好之人。在悠悠如水的月光下，有個(gè)人的身影會(huì)穿云破霧顯現(xiàn)出來。

　　最早的月下思人，要數(shù)《詩(shī)經(jīng)》里一首《月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！”是說，這月光是如此皎潔，那佳人是如此婀娜，我心中是如此牽念！—— 月下思人的文學(xué)模式，就此開啟，從而蔓延到了后世的文學(xué)里。

　　最廣為流傳的中秋思人詩(shī)句，是張九齡寫下的：

　　《望月懷遠(yuǎn)》

　?。ㄌ疲埦琵g

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　這首詩(shī)中最有名氣是第一句，“海上生明月，天涯共此時(shí)”，而最有美感的是最后一句，“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”：

　　當(dāng)詩(shī)人不能與遠(yuǎn)方的有情人相聚時(shí)，他整夜不眠起相思、披衣獨(dú)立月色中，由于憐惜月色的美麗，便吹滅燭火，讓月光盈室、作陪孤獨(dú)。而他感覺此時(shí)此景是如此之美，于是多想把這月色與千里之外的有情人分享，多想把這月光作為禮物迢迢寄送給心上人。——大概只有情到深處，才會(huì)似這般對(duì)生活處處都細(xì)致入微、希望與對(duì)方分享時(shí)時(shí)刻刻吧。 而把月光作為禮物，捧在手中、存在心上、訴說給遠(yuǎn)方，這樣的心意，也使得離別之苦充滿柔情之意、充盈詩(shī)意之趣。

　　詩(shī)句最后說，既然獨(dú)立風(fēng)宵再久都不能拉近一點(diǎn)點(diǎn)與心上人的距離，那么還是回到睡寢中，權(quán)且夢(mèng)中一會(huì)吧。

　　十五的月亮，還有一首清詩(shī)講述的思念分外深入人心：

　　《綺懷》

　?。ㄇ澹S景仁

　　幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

　　似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。

　　纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

　　三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。

　　“三五月”，就是“十五的月”，在這一天的圓月下，有一位傷心人，靠幽幽簫聲迢遞思念，靠徹夜遙望獨(dú)對(duì)相思。

　　“銀漢紅墻入望遙”，銀漢，是用銀河來指代神話中不能超越的距離，所謂“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”；

　　紅墻，是用宮門來指代現(xiàn)實(shí)中不可逾越的距離，所謂“一入宮門深似海，從此蕭郎是路人”。

　　在這種巨大而絕望的距離當(dāng)中，詩(shī)人的相思如“春蠶到死絲方盡”的蠶繭一般抽絲剝繭，詩(shī)人的心傷如“葉葉心心舒卷有舍情”的芭蕉一般剝落不盡，只好“酒入愁腸，化作相思淚”，杯酒不停地醉解離愁。

　　如此星辰如此夜，幾回形銷，幾回獨(dú)伴月。

　　另外，李白雖著意打造自己高歌醉飲、快意江湖的俠者形象，但是也深深理解秋思幽深、閨怨女子的心情：

　　《玉階怨》

　?。ㄌ疲├畎?/p>

　　玉階生白露，

　　夜久侵羅襪。

　　卻下水晶簾，

　　玲瓏望秋月。

　　他寫，一位宮中女子，在秋夜中獨(dú)立玉階良久良久。露水泛起，濕了鞋襪，夜色深沉，冷了心臺(tái)。富貴的生活，水晶簾如此華麗精美，而秋月下的人，孤獨(dú)心如此蒼涼幽怨。

　　月下思人，就如同是在體嘗心上一道唯美的傷痕，那思念越深，那 傷就越濃，然而還是忍不住要去頻頻觸碰這道痛里帶甜的傷，讓傷口不得痊愈，讓思念不得停歇，讓月光不得不籠袖嘆息。

　　（五）中秋節(jié)的月下思——思念家

　　思念家，是思念記憶里那一座永恒的故土家園，是思念成長(zhǎng)中鐫刻于生命中的那些家風(fēng)傳承、家訓(xùn)諄諄、家書繾綣。

　　李白是一位行走在詩(shī)歌中的浪子，他并非漢民族中原人，所以鄉(xiāng)土意識(shí)其實(shí)并不濃厚，常說“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，豪情萬(wàn)千。但是他一旦偶然要表達(dá)思家之意，就一擊即中人心靈深處，比如 只簡(jiǎn)單通過抬頭、低頭兩個(gè)動(dòng)作，就深深勾勒出了屬于全體中國(guó)人千古不變的思鄉(xiāng)形象——“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

　　而他作為一介文人，還深切懂得邊關(guān)將士的思鄉(xiāng)之情，：

　　《關(guān)山月》

　?。ㄌ疲├畎?/p>

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

　　戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。

　　高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

　　這一首出塞詩(shī)，是在描寫戍守邊關(guān)的將士們，他們?cè)凇伴L(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里”的邊關(guān)苦寒之地，思念后方留守家中的妻子們；而最后一句詩(shī)“高樓當(dāng)此夜”，是瞬間從玉門關(guān)外的蒼茫轉(zhuǎn)回了高樓望月的關(guān)內(nèi)，像電影的蒙太奇鏡頭一樣，切換到了后方家園里妻子們的一縷柔情倩影、一抹憂愁思慮、一夜相思對(duì)月。

　　其實(shí)，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、每一種守衛(wèi)、每一個(gè)家國(guó)，都是靠前方與后方的共同堅(jiān)守，才能獲得家國(guó)思念的完勝。

　　在前方陣地，將士在堅(jiān)守戰(zhàn)場(chǎng)、保衛(wèi)家國(guó)；

　　在后方內(nèi)陸，婦女在堅(jiān)守家園、經(jīng)營(yíng)家庭。

　　只有前后方的共同堅(jiān)守，才是家與國(guó)的共同勝利，也才能贏得漫長(zhǎng)思念、蒼涼等待之后，最終的圓滿收?qǐng)觥?/strong>

　　所以，嫦娥究竟悔不悔？嫦娥的心事只有她自己知道?！?strong>而在月下，我們叩問月宮，根本目的是在中秋，我們叩問這一年行到八月中間的時(shí)節(jié)，追問自己對(duì)于過往和未來的抉擇與代價(jià)。

　　其實(shí)八月十五這一年一度最盛大的一次月圓，正是用它自己最為完美的一面，映照著人世間無可奈何的荒涼。所以，中秋對(duì)月，這個(gè)行為本身就是存有一份感傷美的，也是具有一種挑戰(zhàn)性的。此時(shí)：

　　月的圓滿，比照著人生的遺憾；

　　月的完美，比照著人生的無奈；

　　月的圣潔，比照著人生的殘酷。

　　而幸好，蘇軾的詞給了我們解脫和安慰，他的《水調(diào)歌頭》里講：

　　人有悲歡離合，

　　月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　原來，這樣完美到驕傲的滿月，也是用那么多的辛苦一夜一夜拼湊而成的、也是用那么多的缺憾一步一步輾轉(zhuǎn)成圓的，這一夕的圓滿，背后也有著那么多的寂寞辛酸在支撐，而且還周而復(fù)始、宿命般地，用整一月的艱難跋涉，換取這一夜的光華完滿。

　　這也像納蘭性德的詞里說：

　　辛苦最憐天上月，

　　一夕如環(huán)，夕夕都成玦。

　　若似月輪終皎潔，

　　不辭冰雪為卿熱。

　　于是，人們?cè)陴嵲鹿庀屡麎m掛露的奔波也可以釋然了，于是，人們?cè)趥}(cāng)皇現(xiàn)世里披星戴月的辛勞也可以釋然了——人生旅途，就像這月缺月圓的過程，無論我們的境況，是處在如同徹夜無月的黑暗無助里、還是處在仿若一鉤新月的渺茫希望里，只要我們心懷滿月的理想前行，那么就是在一步一步、一天一天，在朝向完美的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，在距離美好的未來駛進(jìn)。

　　那么，日子無論是否處于中秋月圓、生活無論是否正值玉宇清輝，我們都可以有滿月亮堂心間，都可以有皓月當(dāng)空，照亮我們的人生。