中秋節(jié)的晚上許多家庭都要供月，先在庭院中擺放供桌，兩側(cè)供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、九節(jié)藕、西瓜等，中間擺一張白面紅糖餡大圓蒸餅（稱為團圓餅）。有的將刻有桂殿蟾宮圖案的大月餅（團圓餅）鑲在木架上當(dāng)神位；有用上述月宮碼（祭月神像）當(dāng)神位的；有的既不對設(shè)紙像，又不設(shè)神位，望空（對著月亮）設(shè)祭；還有的從東四牌樓一帶買來中秋祭月用的兔兒爺當(dāng)神位的。

供果擺放是有講究的，不是所有水果都能擺放的，如在擺供瓜果時不能放梨，因“梨”與“離”同音，所以老北京人忌諱這個。西瓜不是整個放供桌上就可以的，要“瓣刻如蓮花”，是不可缺少的供品，取團圓之意。

還有不同的水果成對供，有著不同的寓意，如柿子、蘋果成對供，寓意“事事平安”；桃和石榴成對擺，意為“桃獻(xiàn)千年壽，榴開百子圖”；棗和栗子則撒于蘋果、柿子之間，取“早早平安”、“利市”之意。毛豆枝，代表月中的桂樹，以祭祀玉兔兒；雞冠花，象征月亮里的娑羅樹；九節(jié)藕，象征“九九”至尊意。

供桌上除擺放水果有講究外，上供用的月餅，也是有講究的，必須是“自來紅”，而不能是“自來白”。 據(jù)說一是討個吉利，二是好看好吃。供品擺放完畢后，還要在供桌前鋪有一塊紅氈供人們祭拜之用，布置停當(dāng)后，當(dāng)月亮漸漸升起，家中的女子、小孩兒開始祭拜。

老北京在中秋這一天有“拜月”的習(xí)俗，不過“拜月”是女人、小孩兒的事，男人不能參加。因為老北京人祖輩傳下來的習(xí)俗中，有“男不拜月，女不祭灶”一說。但實際上全家都可叩拜，不過女人先拜，男人后拜而已。

一般家庭供月時，由家中的女長輩（女家長）主祭，先向神位（月亮）上香，三叩首，然后全家女成員按輩分，再行三叩首禮。尤其是小孩，多以拜月為嬉戲者。如用月宮碼，撤供后，在庭院中焚化。

談到中秋節(jié)，必然要說到月餅。據(jù)介紹，中國最早出現(xiàn)月餅的文字記載，是出于蘇東坡的詩句：“小餅如嚼月，中有酥和飴?！币簿褪钦f從宋代時起，月餅才漸漸地大行其市，并且讓月餅多了團圓的另一層含義：圓圓的月餅正好有團圓的圓的象征意思，萬里此情同皎潔，一年今日最分明。

由于兔子上了月宮，因此古時人們過中秋，祭月時必用“兔兒爺”，兔兒爺?shù)摹凹摇痹诨ㄊ型獾脑罹龔R，是北京本土的神仙。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。

它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。尤其值得一提的是，兔兒爺還是玩意兒。上供過后，小孩子就可以拿在手里玩。這一點和別的其他神仙有明顯的區(qū)別。

北京八月十五有踏月、賞月之俗。每當(dāng)中秋月亮升起時，全家人圍桌而坐邊吃邊談，共賞明月。面對皓月當(dāng)空，北京人還講故事、猜月謎、解燈謎、賞花、“追月”（孩子們在胡同里追著月亮跑）之俗。有條件的人家可以到北海、陶然亭、盧溝橋等地賞月。沒條件的，就在院里擺上一口缸，觀賞其中的月影。對喜好戲劇的人來說，中秋賞月聽?wèi)蛴质且环N別樣的生活情趣。

中秋佳節(jié)，老北京人習(xí)俗一般是“八月十五回婆家、十六回娘家”。在我們傳統(tǒng)的世俗觀念中，“嫁出去的女兒，如潑出去的水”，已然成為男方家的人。還有中秋又是團圓之日，全家人理應(yīng)聚集在一起過個團圓夜，若中秋之日在娘家過，則男方家就不團圓了?；谶@個原因，八月十五在婆家過中秋，十六回娘家看看早已成為習(xí)俗。不過，現(xiàn)在獨生子女多了，到底去哪家過中秋還真是個難題，今年中秋你準(zhǔn)備去誰家過呢？

相傳有一年北京鬧瘟疫，嫦娥派玉兔下凡給給大家治病?？墒撬簧硭毓l都不讓進(jìn)，它只好去廟里借神像盔甲打扮成男人的模樣，騎著各種瑞獸奔波于京城大街小巷治病救人。人們?yōu)榧o(jì)念它的功德，塑造出兔兒爺?shù)男蜗?，每年中秋祭月向兔兒爺表示感謝。